Page 188 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה פב ‪‚ ˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫שיי ביה תו בב"ח דאורייתא„ ואפי' נצטנ ומחממו‬ ‫הקדירה אלו דבריו‪ .‬אני תמה לתמיהתו הא עכ"פ‬
‫נמי לא‪ ,‬דדוקא לעני שבת הו"ל כבשול משו‬ ‫פסק ש רמ"א שהחתיכה עצמה אסורה אעפ"י שיש‬
‫דהו"ל מלאכת מחשבת וכמ"ש ט"ז בא"ח סי' שי"ח‬ ‫בקדירה ס' משו שאי הטפה מפעפע בכל הקדירה‬
‫סק"ד‪ .‬ומסולקת תלונת‪ ‰‬הפר"ח ואע"ג שהש" לא‬ ‫יהיה מטע הש" שמסופק אי כר"י או כרש"י או‬
‫מטע שכתב מעלתו שמסופק בי כחוש לשומ‬
‫נחית לכ ‪.‬‬ ‫והשתא שנאסר החתיכה עכ"פ ואי ס"ד דה"ל‬
‫איסורא מחמת עצמה תאסר החתיכה את כל מה‬
‫‪ Ô‡‚‰Â‬מוהר" אב"ד דק"ק נ"ש והמדינה‪ Â‬כתב לי‬ ‫שבקדירה שאי בו אלא ס' נגד הטפה לא נגד‬
‫החתיכה‪ ,‬אלא ע"כ שאי איסורו מחמת עצמו והוא‬
‫פקפוק אפר"ח הלז‪ ,‬וז"ל ודברי הפר"ח סי'‬
‫צ"ד סק"ד בלא"ה תמוהי דהרי המעט חלב שבכ‬ ‫מוב ‪.‬‬
‫דאסרה להכ ולהבלוע שבו‪ ,‬עכשיו שחוזרי להכ‬
‫הרי מפליט ממה שבכ וג מקצת מ אותו חלב‬ ‫‚‪ Ì‬מ"ש מש" סי' ק"ה סקי"ט שכתב שהמחבר‬
‫וחוזר ונבלע בו מ בשר‪ ,‬א"כ לא נשאר בו רק מעט‬
‫דמעט בחלב שאי בו כדי לאסור הבלוע שבכ ‪ ,‬רק‬ ‫סת הדברי כ' הוא שסמ עצמו אסי' צ"ב‬
‫כיו שנשאר בו מעט חלב ע תערובות הבלוע שהוא‬ ‫דבעי' ניעור דוקא ולא חילק בי בשר כחוש לשומ‬
‫תערובות בב"ח הנעשה נבלה‪ ,‬א"כ נבלה לחודא הוא‬ ‫ג ז"א הא ע"כ אותו פוסק דס"ל דשומ מפעפע‬
‫דאס)ו(ר להבלוע שניה שבא להכ ‪ ,‬שהרי החלב‬ ‫ומפרש הש"ס בבשר כחוש וככה יתפרש לשו הש"ע‬
‫העקרי אי בה בפ"ע כדי לית טע ‪ ,‬א"כ מה בישול‬
‫בב"ח יש כא בישול מועט מדמועט חלב בטל בס'‬ ‫ואי סת הרב"י‪.‬‬
‫ובליעת תערובות בשר הנעשה נבלה וזה מבשלו ע‬
‫בשר זה שרי ואי בו איסור בישול‪ .‬ודברי הפר"ח‬ ‫‪ ˘"Ó‬במכתבו הקוד מש"ע י"ד סי' ר"ו סעי ד'‬

‫צ"ע עכ"ל הגאו הנ"ל ויש לפקפק וק"ל‪.‬‬ ‫בש"ע שלי הגהתי )בנזרי( ]כנדרי[ רשעי‬
‫ממנו שלא אוכל והוא השמטת הדפוס·‪.‬‬
‫‪ ÔÈÈÚÂ‬עוד מה שחידש ש הפלתי לומר דצריכי ס'‬
‫]·‪[·ÏÁ· ¯˘·· ÏÂ˘È· ¯Á‡ Ï¢È‬‬
‫נגד חלב הכ שבהבל הקדירה שחו לרוטב‪,‬‬
‫מסברא נ"ל דליתא‪ ,*Â‬דאע"ג דפליטת רוטב פועל‬ ‫‡‪ ‰¯¯ÂÚ‬במ"ש פר"ח סי' צ"ד )סק"ד( אדברי הש"‬
‫בכלי בקל מבמאכל כמ"ש רשב"א בשמעתי דטיפת‬
‫חלב ]ד"ה אילימא[ מדמהני הגעלה לכלי ולא‬ ‫סק"ד דכל בליעה ובליעה נעשה בב"ח‬
‫לאוכלי ‪ ,‬ואפי' בנגיעת יבש אפשר נמי וכמ"ש‬ ‫חדש‪ ,‬יש לי עיו בזה אי שיי בבב"ח בישול אחר‬
‫רמ"א סי' ק"ה סעי ז'‪ ,‬אבל ההבל פועל יותר‬ ‫בישול‪ ,‬הא לא תבעיא לי דבשר דנתבשל בפ"ע ע‬
‫במאכל מבכלי‪ ,‬ואל תתמה שהרי כ מצינו בריח‬ ‫חלב שנתבשלה בפ"ע ואח"כ נתבשלו זע"ז בודאי‬
‫דקיל כלי מאוכלי כמ"ש בתשו' מיימוני שהביא‬ ‫שיי בי' בב"ח דאורייתא‚‪ ,‬מש"ס ר"פ כל הבשר )קד‪,‬‬
‫ש" סי' ק"ח )סקי"א( ]סקי"ב[‪ .‬וכ מורה לשו‬ ‫ב( דמשני שמא יעלה באלפס רותח‪ ,‬אבל אחר שכבר‬
‫נתבשל הגדי בחלב אמו‪ ,‬א חזר ובשלו אפשר דלא‬

‫·‪.'ÂΠ Óȉ ÌÈÚ˘¯ ȯ„ Î ¯Ó‡˘ ‡ ÈÏÚ ‰Ê ¯ÎÎ ÌÈÚ˘¯ ȯ„ Î :‡Â‰ ÁÒ ‰ Â È ÙÏ˘ Ú"¢· .‬‬
‫‚‪„"˜Ò ÊÙ 'ÈÒ ˙"ί„ ,Ï 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‰ÈÁ ˘Ù ˙"¢· ‰Î¯‡·Â .·"˜Ò Ê"·˘Ó· ‰˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ,‡"‡· ‚Ú¯˙ 'ÈÒ ˘È¯ Á"‡ ‚"Ó¯Ù‰ Î"Π.‬‬

‫‪.Ò ˙‡ ‡ ˙ίÚÓ ˘"‰‡Ù· Á"„˘Â‬‬
‫„‪‡"Ú¯ 'ÈÁ·Â ,Ì˘ „"¯ÂÈ ‚"Ó¯Ù‰ Î"Π.[‚Ú¯˙ 'ÈÒ Á"‡ ÌÈ˙Ù ˙Á Ó· ‰Ê· È Ó„˜˘ ¯"¢] · ,Á˜ ÔÈÏÂÁ ‰"Ó‚¯Ï ÒÁÂÈÓ‰ 'ÈÙÎ ÔÎ ¯‡Â·Ó .‬‬

‫¯‪È ‡˘Â ,„ÁÈ ¯·Î ÂÏ˘·˙ · Û‡ Á"·· Ï¢· ¯Á‡ Ï¢· ˘È„ ÊÙ È"ÒÂÒ „"¯ÂÈ Ìȯه „È ÁÏ 'ÈÒ ‡"Á È"·˘ ˙"¢· Ìχ .ÊÙ 'ÈÒ ˘È‬‬

‫‪.‡"ȘÒ ·"˜Ò „"Ù˘· ÊÙ 'ÈÒ ‚"ÓÙ 'ÈÚ .ÔÏ‰Ï ¯‡Â·Ó‰ ÌÚË‰Ó ˙·˘Ó‬‬
‫‪Á"¯Ù‰ Ï˘ ‰È ˘‰ ‰‚˘‰‰ ˜¯ ˙˜ÏÂÒÓ Â È·¯ ȯ·„·„ ,ÔÂÎ ‰ ‡Â‰Â "Á"¯Ù‰ ˙ ÂÏ˙" ÒÙ„ È ˘ ÒÂÙ„·Â "Á"¯Ù‰ ˙ ÂÏ˙" ÒÙ„ ¯"ÂÙ„· .‰‬‬

‫‪.Í"˘‰ ÏÚ‬‬
‫‪.Á ˜¯Ù ˘È¯ ÔÈÏÂÁ Ò"˙Á 'ÈÁ·Â ,(·) ‚ˆ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â .·È 'ÈÒ Ó"ÂÁ È΄¯Ó ˙˘¯Ù ˙"¢· ÂÏ ‰‡¯ .Â‬‬
‫‪ÔÈÚ‚Â ‰¯Âȉ ˙·ÁÓ‰„ ‡˙ÎÏȉ ‰"„ (·"Ú ‡"Ș Û„ ÔÈÏÂÁ) Ô"¯Â 'ÒÂ˙‰ ȯ·„Ó È˙ÏÙ‰ ȯ·„Ï ‰È‡¯ ‰‡¯ „" ÚÏ ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .*Â‬‬

‫‪˙¯Ȅ˜ '·„ ('Á ÛÈÚÒ (·"ˆ 'ÈÒ·) Ï"ÈȘ„ Û‡ (Ê"˜Ò) „"ˆ 'ÈÒ (Á"˜Ò) ‰"ˆ 'ÈÒ Ê"Ë· ‰Ê ÌÚË ‡·Â‰Â ÌÈÓ‰ ˙ÂÚˆÓ‡· ‡Ï˘ ÔÈËÏÂÙ Ê"·Ê‬‬

‫‪'Ê ˜"Ò „"ˆ 'ÈÒ ˙ˆ·˘Ó· Î"Á‡ È˙‡ˆÓ ÔΠ¯Â¯· ‰Ê ÌÈÏÎ‰Ï Ì‚ ÏÈÚÂÓ ‰¯È„˜‰ Ï·‰ È"Ú„ Î"Ú ·Ë¯ ‡Ï· ÌȯÒ‡ Ì È‡ Ê"·Ê ˙ÂÚ‚Â ‰‬‬

‫‪Ô È˘ÈÈÁ„ ÌÂ˘Ó Î"Ú ÈÚÈ·¯ ÌÚË Â·˙Î ‡ÏÂ È˘ÈÏ˘ ÌÚË È‰„ ÔÂÈÎ ÏÂÚÈ‚ ‰˘Ú ÌÂÈ ÏÎ ÌÈÁ·Ê„ ‡Â‰‰„ ˘"ÓÚ Ï" ‰ 'ÒÂ˙· Ì˘ „ÂÚ ÁÎÂÓ ÔÎÂ‬‬

‫˘‪·Ë¯ ‡Ï· Ú‚È ÂÈ˘ÎÚ Ì‚ ̇„ '‚ ÌÚË 'È‰È È‡„· È ˘‰ ÏÂ˘È··Â ÚÏ·È ‰¯È„˜‰ Ï·‰ È"Ú ·Ë¯ ‡Ï· ÈÏη ¯˘·‰ Ô¢‡¯ ÌÚÙ· Ú‚È ‡Ó‬‬

‫‪.‰Ê Ïη ˜"„ ÂÏ˘·˙ Î ‡Ï ÂÏÚÎ Ï"‰ ¯„‰‬‬