Page 197 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜‪·Ò‬‬

‫˙˘‪ÂÙ ‰·Â‬‬

‫]‪[¯˜ÈÚÎ ÌÚË‬‬

‫לאו דנבלה וטרפה ולר"ת נמי דאית ביה לאו‪ ,‬מכל‬ ‫‪‡˙ÈÈ¯Â‡Ï ‡ÏÈÁ ÁÎ ÈÂÙÈ Ï˘ ÔÂ˘Ï Ïη ÌȯӇ ÂχÂ‬‬
‫מקו לא אמר דנבלה וטרפה היינו טעמו של נבלה‬ ‫‪È˙„Á ˜È˙‰ È„ÈÓÏ˙Ï ˙Ú„Â ‰ ‰¯È˙È ‰·Á ‰·‰‡·Â‬‬
‫וטרפה‪ ,‬אלא אהדריה לאיסורא קמא‪ .‬אבל לכ"ע אי‬ ‫‪‰˘ÂÚ ‡ÏÙÂÓ‰ ˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á‰ È ·¯‰ ˜È˙Ú ‡ÏÓ‬‬
‫במשמעות נבלה וטרפה אלא ממשו ולא טעמו וא"כ‬
‫הה"נ גדי בחלב אמו היינו ממשו ולא טעמו‪ ,‬ונהי‬ ‫‪.È" ˘"‡ ¯È‡Ó 'Â‰Ó „·Π‡ÏÙ‬‬
‫אחר שנתערב בב"ח ונעשה איסור אז ג טעמו אוסר‬
‫כמו שארי איסורי ‪ ,‬אבל להעשות בב"ח בתחלה‬ ‫˘‪ È˙ÁÓ‬באמרת צדקו‪ ,‬ג כי העברתי עליה‬
‫בודאי אינו נעשה אלא ע"י ממשו של גדי ע ממשו‬
‫בעינא‪ ,‬ופקידא בעלמא מ"מ מצאתי בה‬
‫של חלב כל זה צריכי לומר לפי דבריו‪.‬‬ ‫טע זקני וא חכ לב ישמח לבי ג אני ומ"מ‬
‫לא מצאתי עצמי כעת באפשרי להשיבו על עומק‬
‫‪ Ê"ÙÏÂ‬בכה"ג אינו אסור בהנאה ואי נכבש בשרה‬
‫דבריו כי סמכוני באשישות רפדוני בתפוחי עד‬
‫בקדרה חולבת למא דלא גזר גזירה לגזירה‬ ‫ירח ה' ואז אראה בלי נדר למלאות מבוקשו כאשר‬
‫בב"ח שרינ לגמרי‪ ,‬ועו שנתבשל בקדרה חולבת‬
‫שרינ לגמרי דבשר עו בחלב שריא מ התורה‬ ‫אותה נפשו היפה‪.‬‬
‫והו"ל גזירה לגזירה‪ .‬והנה א להראות לו מקו‬
‫באחרוני דכתבו כמה דיני בהיפו מזה‪ ,‬עדיי‬ ‫‡‪ Ì Ó‬מה שנוגע לדינא וראיתי שחדש סברא‬

‫יאמר היא גופי' קשיא ומנ"ל‪.‬‬ ‫דמרפסא אגרא והיא בעצמותה מתוקה‬

‫]‪[È ˘ ÌÚË Ô¢‡¯ ÌÚË - ¯˜ÈÚÎ ÌÚË‬‬ ‫מדבש‪ ,‬והוא כי רצונו לומר למא דס"ל טע"כ לאו‬
‫דאורייתא והיינו משו דס"ל נבלה וטרפה וחלב‬
‫‡‪ Ì Ó‬נלפע"ד שהוא פשוט ומבואר בש"ס דאי‬ ‫וחמ וכל האיסורי היינו ממשות ולא טעמ ‪ ,‬א‬
‫כ אפילו בב"ח נמי גדי וחלב אסרה תורה ולא‬
‫לחלק בי טע ראשו הבא מ העיקר לטע‬
‫שני הבא מ העיקר ר"ל שהקדרה בלעה מ הגדי‬ ‫טעמ ‪ ,‬ונהי דמ"מ בב"ח טע כעיקר דאורייתא‬
‫והחלב מ הקדרה·‪ .‬דהרי א נחית לחלוק זה א"כ‬ ‫לכ"ע מדאפקי' רחמנא בלשו בישול דוקא‪ ,‬מ"מ י"ל‬
‫ג למ"ד טע"כ דאורייתא וילי ליה ממשרת נאמר‬ ‫היינו כשקבלה החלב טע ממשות הגדי והגדי‬
‫כ דוקא טע הבא מהענבי אל הלח ולא טע‬ ‫מהחלב‪ ,‬אבל טע גדי הנבלע בקדירה אינו כעיקר‬
‫טעמ וכ מכל הנוגע בו יקדש נמי נימא הנוגע בו‬ ‫מ התורה לאסור החלב‡‪ .‬ולפי דבריו נ"ל אפי' למ"ד‬
‫טע"כ דאורייתא נמי בב"ח לא הוה אלא בקיבל טע‬
‫מ הגדי ממש שהרי לא מפקי להו אלא מגעולי‬
‫נכרי ‪ .‬משו"ה ס"ל להר"י דאורליינ"ש )חולי צט‪ ,‬א‬
‫ד"ה רבא( דלית ביה אלא עשה דתעבירו באש ולא‬

‫˙˘‪ÂÙ ‰·Â‬‬
‫‡‪.‰Ê· ˜Ù˙Ò ·ÏÁ· ¯˘·Ï ‰ÁÈ˙Ù· ‚"Ó¯Ù‰˘ ‡È·‰ ‰"˜Ò ‡ˆ 'ÈÒ ˘"˙Ù· .‬‬
‫·‪‰ ‰Â :Ï"‰Ê· ·˙ΠÍÎ ÏÚ „ÓÚ (Î"˘˙ Ì"È ˙ÂÈ‚ÂÒ 'ÈÁ ÛÂÒ·) ÛÒÂÈ ¯Ú˘·Â .ԇΠ„ÈÓÏ˙ ˙¯·ÒÏ ÌÈÎÒ‰˘ ‰‡¯ · ,Áˆ ÔÈÏÂÁÏ 'ÈÁ· Ìχ .‬‬
‫‪ÌÈÎÒ‰ ‡Ï (‚"Ò˜˙ ˙ ˘Ó) Â"Ù 'ÈÒ „"ÂÈÁ Ò"˙Á ˙"¢·˘ È˙¯ډ ,Ô ·¯„ ˜¯ ȉ Á"·· ÂÏÈÙ‡ ÈÏη ÚÂÏ·‰ ÌÚË· ‰Ù Ò"˙Á‰ ˜ÈÒÓ„ ‰Ó‬‬

‫‪Ì"¯‰Ó ˙"¢ ÏÚ· „ÈÓÏ˙ ˙¯·ÒÎ ‡ÓÈ È‡ Ï"Ê Â È·¯ ¯·Ò ‰È˙„ÏÈ· ,¯·Ò˜ È‡Ó ‰È˙ ˜Ê·Â ¯·Ò˜ È‡Ó ‰È˙„ÏÈ· ¯È·Ò‰Ï „"ÚÏ Â .ÂÊ ‡¯·ÒÏ‬‬
‫‡"˘ ‪Ï"È Ó"Ó ‡˙Èȯ‡„ Ú"ÎË Ú"ÂÎÏ„ Á"·· ÂÏÈÙ‡ Î"‡ ,ÌÓÚË ‡Ï Ì˙¢ÓÓ Â Èȉ ÌȯÂÒȇ‰ Ï΄ Ï"Ò„ ÌÂ˘Ó „"Ï Î"ÚË „"ÓÏ„ Ï"Ê‬‬
‫‪Á"·· ‰˘Ú  ȇ ÔȯÂÒȇ Ïη ‡˙Èȯ‡„ Î"ÚË „"ÓÏ ÂÏÈه ,˙"‰Ó ¯˜ÈÚΠ ȇ ‰¯È„˜· ÚÏ· ‰ È„‚ ÌÚË Ï·‡ È„‚‰Ó ÌÚË ‰Ï·˜˘Î  Èȉ‬‬
‫·˙‪ËÂ˘Ù ‡Â‰˘ „"ÚÙÏ Ì Ó‡ :ÌÈÈÒÓ ÂÊ ‡¯·Ò È"ÙÚ ‰ÎÏ‰Ï Ò"˙Á‰ Ì˘ Ô„˘ ȯÁ‡Â ,·ÏÁ Ï˘ ¢ÓÓ ÌÚ È„‚ Ï˘ ¢ÓÓ È"Ú ‡Ï‡ ‰ÏÈÁ‬‬
‫‪ÔÓ ·ÏÁ‰Â È„‚‰ ÔÓ ‰ÚÏ· ‰¯„˜‰˘ ,¯ÓÂÏ È Âˆ¯ ,¯˜ÈÚ‰ ÔÓ ‡·‰ È ˘ ÌÚËÏ ¯˜ÈÚ‰ ÔÓ ‡·‰ Ô¢‡¯ ÌÚË ÔÈ· ˜ÏÁÏ Ôȇ„ Ò"˘· ¯‡Â·ÓÂ‬‬

‫‪ÌÚË ‡Ï ÌÁω χ ÌÈ· Ú‰Ó ‡·‰ ÌÚË· ‡˜Â„ ÔÎ ¯Ó‡ ˙¯˘ÓÓ ‰Ï ÛÈÏÈ ‡˙Èȯ‡„ Î"ÚË „"ÓÏ Î"‡ ‰Ê ˜ÂÏÈÁÏ ˙ÈÁ ̇ ȯ‰„ ,‰¯È„˜‰‬‬
‫‪‰ÏÂÎÏ ,Á"··Ó ‡ ˘„˜ÈÓ Â‡ ˙¯˘ÓÓ ‡˙Èȯ‡„ Î"ÚË È‡ ‡ˆÓ ,ÂÓÚË ÌÚË ‡Ï ˘ÓÓ Â· Ú‚Â ‰ ‡ÓÈ ÈÓ ˘„˜È · Ú‚Â ‰ ÏÎ ÔΠ,ÔÓÚË‬‬
‫‪,˙Â˙ÂÙÏȉ ÔÈ· ‡˙˜٠˘È ‡ˆÓ  ÂÓÚË ÌÚË 'ÈÙ‡ ‡È„‰Ï ¯Ò‡ ÌȯΠÈÏÂÚÈ‚Ó Ô ÈÏÙÈ È‡ Ì Ó‡ ,ÂÓÚË ÌÚË ‡Ï ˘ÓÓ ÌÚË ‡Ï‡ ¯Ò‡ ‡Ï‬‬
‫‡‪Â˙Ú„ ÈÎ ‰Ê ¯‡·Ï Íȯˆ Ôȇ Ôȯ·ÂÚ Âχ 'Ù„ ‡È‚ÂÒ· ˙ˆ˜ ÔÈÈÚÓ ÏÎÏ ÏÂËÈ·‰ ¯‡Â·Ó ‰Ê , "‚Ó ‡˜Ù ȇ ‡ ,Á"··Â ,˘„˜È ,˙¯˘ÓÓ ‡˜Ù È‬‬
‫¯‪ÈÏÂÚÈ‚Ó Î"ÚË ÛÈÏÈ Ú"¯„ Ì˘ ‡¯Ó‚‰ ˜ÈÒÓ ‡Ï‰ ,‡Â‰ 'ÂΠÏÂËÈ·‰ ¯‡Â·Ó ‰Ê :˘"Ó· Ò"Á‰ ˙ Â΢ „"ÚÏ ‰Â ,Ï"ÎÚ ÂÈÏ‡Ó ÔÈ·È ‰·Á‬‬

‫‪Ú"¯ ÛÏÈÓÏ ÈÚ·„ ‡‰ Ô ·¯Ï„ ÚÓ˘Ó 'ÂΠ‡Â‰ ˘Â„ÈÁ ÈÓ ÌȯΠÈÏÂÚÈ‚ Ô ·¯Â ,˘"Ï ÈÓ ÈΉ ,¯Â҇ ‡Â‰ ‡ÓÏÚ· ‡ÓÚË Â‡Ï "‚ ,ÌȯÎ‬‬
‫‪ÈÏÂÚÈ‚Ó ‡˙ÂÙÏÈÏ ‰Ó„  ȇ ˙¯˘ÓÓ ‡˙ÂÙÏȉ ‡Ï‰ ‰˘˜Â ,‡Â‰ ˘Â„ÈÁ„ ÌÂ˘Ó ÛÏÈÓÏ ‡"‡ ÌȯΠÈÏÂÚÈ‚Ó„ ˙¯˘ÓÓ 'ÈÙÏÈ ÌȯΠÈÏÂÚÈ‚Ó‬‬