Page 200 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה פח ‪‰Ò˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫דבטעמא חדא מינא ה אכתי מאי פרי דלמא ס"ל‬ ‫ומסתמא כי היכי דבשר שור ובשר פר אינו שוה‬
‫לרב בתר טעמא אזיל והו"ל מב"מ וברייתא אתי'‬ ‫ממש בטעמ ג הד שלה אינו שוה בטע ‪,‬‬
‫ואפילו אי ניזל בתר חזותא בזריקה כדמשמע קצת‬
‫כרבנ אע"כ משמע דב' מיני ה בטעמא‪.‬‬ ‫בזבחי פ' התערובות )עז‪ ,‬ב(‪ ,‬מ"מ ג בחזותא אינ‬
‫שוי ממש דידוע דד פרי סמיק טפי‪ ,‬כמבואר‬
‫‪ ‰ ‰‬אב"א גמרא יש להוכיח דרב ס"ל בתר שמא‬ ‫במס' יומא )מה‪ ,‬א( גבי זהב פרווי ‪ .‬ומ"מ לעני‬
‫השואה דמב"מ אי קפידא כ"כ ומשו"ה לא בטיל‬
‫מדאוקי אמורא עלה ודרש )חולי ק‪ ,‬א( כיו‬ ‫אפילו באל לר' יהודה וה"ה לדיד בדבר שיש לו‬
‫שנת טע בחתיכה וכו' ואוסרת כל החתיכות מפני‬ ‫מתירי וכה"ג‪ ,‬וכ חמרא בעינבא אי טעמ שווי‬
‫שה מינה‪ ,‬והת מיירי בחתיכת דג טמא שנתבשלה‬ ‫ממש וכ תבלי ב' וג' שמות וג' מיני פלפלי וכמו‬
‫עיי תוס' ע"ז ס"ו ד"ה תבלי ומ"מ ה"ל מב"מ‬
‫ע החתיכות של דגי טהורי ואי ספק שאי‬
‫טעמ שוה· ואפ"ה אסור במשהו משו מב"מ ש"מ‬ ‫בטעמא לאביי‪.‬‬
‫דאזיל רב בתר שמא וחתיכת דג מקרי כמ"ש‬
‫‡·‪ Ï‬לעני שיהיה צרי ]שישי [ מ התורה פשוט‬
‫הפוסקי בחתיכות עז ושור‪.‬‬
‫הוא כל שיש לו שו שינוי בעול אפי' כ"ש‬
‫‪ ‡"·‡Â‬ה"נ דהו"מ לשנויי דרב ס"ל כאביי דאזיל‬ ‫נמצא שטע נרגש וניכר האיסור ולא בטיל מ‬
‫התורה מצד טע"כ דאורייתא וזה פשוט ומבואר‬
‫בתר טעמא אלא דלא רצה לאוקמי לבר‬
‫מהלכתיה דקיי"ל כרבא דבתר שמא אזלינ ‪ .‬ותמהתי‬ ‫לפע"ד‡‪.‬‬

‫על מעלתו דאתקל ליה לישנא כמה פעמי וכתב‬ ‫]¯‪[‡˙ÏÈÓ ‡ÁÈ‬‬
‫דאנ קיי"ל כרבא לגבי אביי‪ ,‬א למאי דקיי"ל מב"מ‬
‫חד בתרי בטל מודה רבא לאביי דאע"פ ששוה‬ ‫‪ ‰ÓÂ‬שרמז לי לעיי בס' שער המל פי"א מהל'‬
‫בשמא אי לא שוה בטעמא לא בטיל חד בתרי דטע"כ‬
‫מאכלות אסורות עיינתי ש וזה אשר כתב‬
‫וטעמא לא בטיל אבל לעני מב"מ לא בטיל פשיטא‬ ‫להקשות לשיטת הרי" )חולי כב‪ ,‬ב בדפי הרי" ( דרב‬
‫דהלכתא כרבא דאזיל בתר שמא וזה פשוט‪.‬‬ ‫דס"ל ריחא מילתא אזיל לטעמי' דס"ל מב"מ במשהו‬
‫א"כ מאי פרי הש"ס מברייתא לימא רבנ הוא ואנא‬
‫‪ ˙ÂȉÏÂ‬הדברי פשוטי אי כא מקו לקבל ארי‬ ‫דאמרי כרבי יהודה וע"ז תי' ז"ל משו דתני אפי'‬
‫גדי וטלה ובשמא שני מילי ה אלו דבריו ז"ל‪.‬‬
‫והקוצרי אומרי יברכהו ה' בהו הונה‬ ‫ולדעתי כוונת מעלתו בזה דאי ס"ד דס"ל לשעה"מ‬
‫של תורה יעלה על במתי ההצלחה עד יעלה במסילה‬

‫אשר עולה‪.‬‬
‫‪.˙Âί· ÈÓ˙ÂÁ Ïη Ì˙ÂÁ‰ „"Ή‬‬
‫‪.˜"ÙÏ Ë"Ò˜˙ ˙·Ë Ê"È '‰ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪ÁÙ ‰·Â‬‬
‫]‡‪[¯˙ÂÓ ¯ÓÂ‬‬

‫נעימי עלי בצע אמרותיו עד לאחת ויהי לי לנחת‬ ‫˘‪ȘÁ· ˜ÒÂÚ ·¯ Ï„‚ ͯ·‡‰ 'ÁÓÏ ·ÂË ÏΠÌÂÏ‬‬
‫א יאמי לי הימנותא קאמינא כי עמוס התלאות‬ ‫‪‰"ÂÓ „·Π‚ÏÙÂÓ‰ ı¯Á‰ È ·¯‰ ·¯Ú ¯Â‡ ·¯ÂÁ‬‬
‫אנכי מוק בהקפת כל הראש בחבלי טרדו ע"כ‬
‫יהיה כבודו מחול א לפעמי לא אוכל לצאת‬ ‫‡‪.È" ‡„ÏÂÙ Ô¯‰‬‬
‫בכותבת הגסה דמיתבא דעתי' ג היו עונה זה אינה‬
‫יפה לצאת יציאה דכוותיה‪ ,‬כי ממש לבלוע רוקי לא‬ ‫‪ ˙¯˜È‬מכתבו הגיעני על נכו ומ"ש וחשב עלי‬

‫מחשבת פגול ח"ו באומרו כי בזיתי ענותו‬

‫מבלי להשיב לו אשתקד‪ ,‬חלילה אל יאמר כ כי‬

‫˙˘‪ÊÙ ‰·Â‬‬
‫‡‪Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .„ÂÚ ·"Ù ‡"Á ˙·¯Ú˙‰ ¯Ú˘· ‚"Ó¯Ù È"·‰ Ì˘· ‡"Ï˜Ò Áˆ 'ÈÒ ˙"ί„ 'ÈÚ .‰¯Â‡ÎÏ ‰"„ ·Ò 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ Î"Π.‬‬

‫‪.ʘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ ‰Ê· Î"˘Ó ‡ ,·È˜ ÔÈÏÂÁ‬‬
‫·‪ÁÈΉ Ì˘ (‡"˜Ú¯ È˘Â„Á· ‡·ÂÓ) ¯È‡Ó ˙È·Â Ê"˜ 'ÈÒ ˘È¯· Í"˘‰Ï 'ÈÏ ‡˜ÙÒÓ Î"Î ‰ÈÏ ‡ËÈ˘Ù„ ‰Ó„ ‡ÏÙÏ ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .‬‬

‫„‡‪ȯȇ È‡Ó ÈÈ·‡Ï ‡¯ÙÒ ·¯ ‰˘˜‰ ‰Ó Ù"ÎÚ„ È˙ ·‰ ‡Ï ‰Ê ˙ÏÂÊ (‡"Ú Ê"ˆ„ ÔÈÏÂÁ) ÒÙÏȇ· ˙ÈÎÏÈ΄ ‡‰Ó ‰Â˘ ÌÓÚË„ ˜ÙÒ ‰Ê ÔÈ‬‬

‫‪.‚"ڈ ‡ÓÚË ¯˙· Ô ÈÏʇ„ ¯·ÂÒ 'È˘Ï ÈÈ·‡ ‡Ï‰ Ë" ÈÎ‬‬