Page 204 - 2

‫‪ËÒ˜ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה צ‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫˙˘‪ˆ ‰·Â‬‬

‫]·‪[Ú"¯Â ‰"„ ‡ ,‰Ó ÌÈÁÒÙ È"˘¯ ȯ·„ ¯Â‡È‬‬

‫כ"ש אנוקשה‪ ,‬וא"כ לא דרשי כל כלל כיו דלא‬ ‫˘‪·¯‰ È˘Ù Î È·Â‰‡ È„ÈÓÏ˙ "ÈÏ ‡·Ë ‡ÏÊÓ Ë"ÎÂ‬‬
‫אשכחי מידי דמסתבר למידרשיה‪ ,‬א"כ מוכח מזה‬ ‫‪‡ÈÈ È" ·˜ÚÈ 'Â‰Ó „·Π˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· ı¯Á‰ ÔÈÈ„‰‬‬
‫דס"ל בעלמא טע"כ לאו דאורייתא‪ ,‬ומטע שכתב‬
‫˘‪.Ò‡Ï‬‬
‫רש"י דג"נ חידוש הוא‪.‬‬
‫‪ Í˙¯˜È‬הגיעני שבוע זה ושמחתי בשלומ ושלו‬
‫‪ Î"‡Â‬לרב נחמ דאמר לר"מ נוקשה אית ליה דחמיר‬
‫תורת ובהרמת קרנ יהא רעוא דתירו‬
‫ותערובות דקיל לית ליה‪ ,‬שפיר י"ל דבעלמא‬ ‫ריש לעילא מכל ברכתא ואחרית מאוד ישגא סגי'‬
‫טע"כ דאורייתא בעשה דתעבירו מג"נ דלאו חידוש‬
‫הוא לר"מ‪ ,‬ומ"מ הכא לאו ליכא כיו דדריש כל‬ ‫טבא‪.‬‬
‫לנוקשה‪ ,‬שוב לא מפיק מיניה תערובות דמא דלא‬
‫דריש כל אלא היכי דמסתבר טפי לא דריש מיניה‬ ‫‪ ‰Ó‬שנתקשית ברש"י פסחי מ"ה ע"א ד"ה ור"ע‬
‫אלא המועט האפשר היותר מסתבר‪ ,‬משא"כ תנא‬
‫דמתני' דדריש כל בכל מקו ‪ ,‬א"כ לתרוייהו מפיק‬ ‫דמסיי דרבנ דפליגי אר"א בכותח הבבלי ס"ל‬
‫מיניה נוקשה ועירובו‪ ,‬ומיושב חומר קושיא הנ"ל‪.‬‬ ‫ג"כ חידוש הוא‪ .‬וקשיא ל א"כ לר"מ דאוסר‬
‫נטלפ"ג )בע"ז סז‪ ,‬ב( לית ליה ג"נ חדוש הוא ע"כ לא‬
‫‪ ‰ÈÓÂ‬אכתי לא פלטיני מקצת דוחק לכאורה דיהיו‬ ‫יחלוק אכותח הבבלי‪ ,‬וא"כ מה עלה על דעת ר"נ‬
‫ש מ"ג ע"א דר"מ תערובות לית ליה‪ ,‬ולרש"י הא‬
‫סברותיה הפוכות לגמרי יותר מדאי‪ ,‬דלר"נ‬ ‫א"א דלית ליה תערובות אלו דברי ‪ ,‬הקושי' ראויה‬
‫נוקשה מסתבר טפי אפי' מתערובות לר"מ דטע"כ‬
‫בעלמא דאוריי' אפ"ה נוקשה מסתבר טפי‪ ,‬ולר'‬ ‫ל ולדכוותי ‡‪.‬‬
‫יהודה תערובות מסתבר טפי מנוקשה אפי' לרבנ‬
‫]‪[ıÓÁ ˙·Â¯Ú˙· ˙˜ÏÓ‬‬
‫דטע"כ בעלמא לאו דאורייתא‪.‬‬
‫‪ „"ÚÏÙ ‰Â‬דהא דפשיטא לרש"י דרבנ דפליגי‬
‫‪ ‰ÈÓ‬לזה י"ל אה"נ לא פליגי ר"נ ור"י אלא אליבא‬
‫אר"א ס"ל טע"כ לאו דאורייתא היינו‬
‫למא דס"ל טע"כ דאורייתא היינו לר"מ ור"א‬ ‫משו דאי ס"ד דהוה דאורייתא בעלמא אפילו לא‬
‫דנקיט תערובות ונוקשה לא קאמר‪ ,‬ומוכח דלית ליה‬ ‫יהיה מ הדי ק"ו דמשרת ואי לוקי או אפי' רק‬
‫נוקשה כמ"ש תוס' )פסחי ש ע"א( ד"ה ואלו נוקשה‪,‬‬ ‫בעשה דתעבירו באש מג"נ‪ ,‬הו"ל למלקי אתערובות‬
‫נמי ס"ל טע"כ בעלמא דאורייתא ומש"ה ס"ל לר'‬ ‫חמ מריבוי דכל‪ ,‬דע"כ לא כתב תוס' מ"ג ע"ב ד"ה‬
‫יהודה דנוקשה קיל‪ .‬ומ"מ מוכח דרבנ דפליגי‬ ‫מא שמעת ליה דעירובו אי סברא לרבות אלא‬
‫אתערובות אי ס"ד דטע"כ דאורייתא ופליגי‬ ‫משו דבכל התורה טע"כ לאו דאורייתא א"כ אי‬
‫אתערובות א"כ כ"ש אנוקשה לר' יהודה ואייתר כל‪,‬‬ ‫סברא לרבות‪ ,‬אבל אי בעלמא דאורייתא נהי דאי‬
‫אע"כ ס"ל טע"כ לאו דאורייתא ואה"נ אפשר דרשינ‬ ‫לוקי בעלמא‪ ,‬מ"מ איננו נגד הסברא לרבות בחמ‬
‫כל אנוקשה דחמיר מתערובות דלאו דאורייתא‬ ‫למלקות‪ ,‬ואפשר אפי' יהיה רק קיוהא בעלמא· כיו‬
‫בעלמא ולא פליגי אדר"א אלא בכותח הבבלי‪ .‬אלא‬ ‫דטע גמור בעלמא דאורייתא איננו חו מהסברא‬
‫דזה היפ מסקנת הפוסקי הרמב" )הל' חמ ומצוה‬ ‫לרבות אפי' קיוהא ללקות‪ .‬וכיו דלר' יהודה דתניא‬
‫כוותיה עירובו חמור מנוקשה‪ ,‬ורבנ דפליגי אעירובו‬

‫˙˘‪ˆ ‰·Â‬‬
‫‡‪È˙¯Ó‡Â Á"·· ÌÂ˘Ó ‡ÓÏÈ„ "ÂÚ‚Ó Î"ÚË „ÂÓÏ Íȇ ÌÏÂÚ‰ ˙ÈÈ˘Â˜ Ù"Ú ‰"· ·˘ÈÈÏ È˙¯Ó‡ ‡ÈÏË ‡ ȉ „Î ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .‬‬
‫‪ÌÂÓÈÁÓ Ô È·˘Á ‡Ï Á"·· Î"‡˘Ó ÔȯÂÒȇ ¯‡˘· Á È˙ ‡‰Â È"·Î ·˘Á ÌÈÓ‰ ÌÂÓÈÁ È"Ú˘ ˜¯ ÌÈÓÈ ‰ÓÎ ÍÏ‰Ó 'ȉ„ È˙ÏÙ‰ Ù"Ú ·˘ÈÈÏ‬‬

‫‪(È˙¯Ó‡Â ‰"„ Ë"Ò) 'ÈÒ „"ÂÈ ¯ÙÂÒ ·˙Î (˙"¢)· ÔÎ È˙‡ˆÓ ·Â˘Â ÔȯÂÒȇ ¯‡˘ ÌÂ˘Ó Î"Ú Ù"ÏË È‰ Î"‡ „"ˆÂ ‚"˜ 'ÈÒ· ¯‡Â·ÓÎ ÌÈÓ‰‬‬
‫‪‡Îȇ ¯ÈÙ˘Â ¯˙ÂÓ ‚"ÙÏË „ Ô„È„Ï ˜¯ ˘Â„ÈÁ "ÂÚ‚ Ï"Ò Á˙Â΄ Ô ·¯„ ¯ÓÂÏ È"˘¯ ͯˆÂ‰ ‡Ï ԇΠ„Ú„ ÂÊ ‡È˘Â˜ ·˘ÂÈÓ ‡ÏÈÓÓ Ê"ÈÙÚÂ‬‬
‫‪¯ÈÙ˘Â "ÂÚ‚Ó ÛÏÈÓÏ ‡ÎÈÏ ‰"‡Ï·Â ‡˙ÎÂ„Ï ÌÏÂÚ‰ ˙ÈÈ˘Â˜ ‡¯„‰ Î"‡ ¯ÂÒ‡ ‚"ÙÏË „ Â˙ËÈ˘Ï Ó"¯ Î"‡˘Ó ˘Â„ÈÁ„ Â‡Ï È‡ "ÂÚ‚Ó ÛÏÈÓÏ‬‬
‫‪'È˘Â˜Ï ¯Á‡ 'È˙ ¯Â·ÒÈ ¯"‡ È"¯„ „ÂÚ ¯ÓÂÏ ˘È ,ÂÊ ‡È˘Â˜· ÂÓ„˜˘ ·Â˘Ë‡ÏÊÓ ˜"‰‚‰Ï È ÈÚ ˙· ¯ÙÒ· È˙‡ˆÓ ·Â˘Â Y "¯Ï ‰ÈÏ ‡˜ÙÒÓ‬‬
‫‪Ê"Ú 'ÒÓ ÛÂÒ 'ȇ„Î Ô·ÈÏ ÈÚ· ‡Ï ÚÏ· ‡¯È˙‰ ‰ÈÏ È‰ Á"·· ÌÂ˘Ó È‡Â Ô·ÈÏ ÈÚ·„ ˘‡· ‡Â·È ¯˘‡ ¯·„ ÏÎ ·Â˙΄ ÔÂÈÎ Á"··Ó ÌÏÂÚ‰‬‬

‫‪.˜"„ ÚÏ· ‡¯˙ȉ„ ‡¯·Ò ͉ ‰ÈÏ ˙ÈÏ„ ÚÓ˘Ó Â¯È·ÁÏ ÏÂÚÈ‚ ‰˘Ú ÌÂÈ ÏÎ Ì˘ ¯·ÂÒ„ 'È˘Ï "¯Â‬‬
‫·‪.Ì˘ ÌÈÁÒÙ ‰"ʯ 'ÈÚ .‡ÓÏÚ· ‡‰ÂÈ˜Ï ‡Ï‡ ¯˜ÈÚÎ ÌÚË ÏÏη Ì È‡ ‰ È„Ó È ÈÓ '„ Í ‰„ ·Ó˙ 'ÈÒ Á"‡ ¯Âˉ Î"Î .‬‬