Page 206 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה צב ‪‡Ú˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫‪ Â˙Â‬קשיא א כ בחולי קי"ג ע"ב דאמרינ קסבר‬ ‫יארי הזמ ואמרתי לברר הדי בעזה"י וממילא‬
‫ימצא דברי הנוגעי לדברי מעלתו באריכות דבריו‪.‬‬
‫אחע"א ואיסור חלב ומתה מחד קרא נפקא כו'‬
‫וע"ז פרי ומי סבר שמואל איסור חל על איסור כו'‬ ‫]‡‪[·ÏÁ≈ ¯ÂÒȇ ÏÚ Á"·· ¯ÂÒÈ‬‬
‫והדר ביה נימא דקרא דחלב ומתה לעני ח"ש אתיא‬
‫‪ „"Ú‬חלב תרבא בחלב קי"ל כמ"ד בחולי קי"ד ע"א‬
‫ובעלמא אי אחע"א‪.‬‬
‫לוקי על בשולו ואי לוקי על אכילתו דאי‬
‫‪ „ÂÚÂ‬קשיא אמאי אי לוקה על אוכל כזית חלב על‬ ‫איסור חל על איסור כמ"ש הרמב" פרק ט'‬
‫ממאכלות אסורות הלכה ו' ובכ"מ ש ‪ .‬ולכאורה יש‬
‫כל פני נהי אהתרבא לא חייל איסורא‪ ,‬אבל‬ ‫לעיי אמאי לא יחול איסור בשר בחלב על איסור‬
‫על כל פני איסור בשר בחלב איכא אלא דלא חייל‪,‬‬ ‫חלב הא חלב שיעורו בכזית‪ ,‬ובשר בחלב לוקה אפי'‬
‫וכי משכח רווחא חייל כדאמרינ בשבועות כ"ז ע"ב‬ ‫על חצי זית חלב לצרפו ע חצי זית חלב‪ ,‬כמבואר‬
‫חיובא הוא דליכא כו' וע"ש‪ ,‬וא כ ה"נ איסורא‬ ‫בחולי ק"ח ע"ב דאפי' לרב עכ"פ בבא מיורה‬
‫דבשר בחלב איכא אלא דלא חייל וא"כ עכ"פ החלב‬ ‫גדולה מצרפי' חצי זית בשר וחצי זית חלב ומכ"ש‬
‫דאנ קיי"ל כלוי ע"ש‡‪ .‬וא כ מתחלה כשהיה רק‬
‫תיתסר משו בשר בחלב‪.‬‬ ‫תרבא בפ"ע לא היה לוקה אלא על כזית ועכשיו‬
‫ילקה על חצי זית בצירו חלב‪ ,‬וכה"ג אמרינ‬
‫‡‪ ‡Ï‬דלכאורה י"ל נהי דלא קיי"ל כס"ד דש"ס גדי‬ ‫בשבועות כ"ב ע"ב ובפרש"י ש ד"ה אי אתה מוצא‬
‫כו'‪ ,‬ועוד ש כ"ז ע"ב בש"ס אמר שלא אוכלנה‬
‫אסרה תורה ולא חלב אלא ג על החלב לוקה‬ ‫והדר אמר שלא אוכל כו'‪ ,‬ועוד ש כ"ח ע"ב ורש"י‬
‫בפ"ע‪ ,‬אבל על כל פני עיקר איסורא הוא הגדי‬ ‫ד"ה הא תשע כו'·‪ .‬וכ"כ הריטב"א פר' בתרא‬
‫והיכי דליכא גדי ליכא לאו בחלב‪ ,‬וכיו דאתרבא‬ ‫דקידושי )עז‪ ,‬ב( דנתנבלה ביה"כ ראוי' שתחול נבלה‬
‫שהוא הגדי לא חייל לא חייל נמי אהחלב כצ"ל‪,‬‬ ‫על איסור יה"כ משו דשיעור יה"כ בכותבת ודנבלה‬
‫והשתא אס"ד דעל כל פני באוכל ח"ש חייב משו‬
‫בשר בחלב א"כ איכא איסור בגדי דהיינו התרבא א‬ ‫בכזית ע"ש‪ ,‬וא"כ ה"נ דכוותיה‪.‬‬
‫כ החלב תיתסר בפ"ע כמו בכל בשר בחלב אלא‬
‫‪ ˘"ÎÓÂ‬דתקשי טפי דעל כל פני אי נפל פחות‬
‫ע"כ דליתא וא כ צרי טע למה‪.‬‬
‫מכזית תרבא לחלב דליכא שיעורא דתרבא‬
‫‪ ˙Ó‡‰Â‬יורה דרכו בכל הראיות דמייתינא ממס'‬ ‫כלל נימא דתחול אי בשר בחלב על חצי שיעור‬
‫תרבא וכ"ת אה"נ דחל והא דאמרינ אינו לוקה על‬
‫שבועות הנ"ל לא שייכי הכא דהת איסור‬ ‫אכילתו היינו בכשיעור‪ .‬הוא שבוש דאי חייל בכה"ג‬
‫חל על ח"ש דקוד שבא האיסור השני לא הי'‬ ‫באוכל ח"ש ממילא באוכל כשיעור חייב שתי‬
‫איסורו של זו החתיכה אלא משו דחזי לאצטרופי‬
‫לחתיכה אחרת והשתא ע"י האיסור השני נעשה‬ ‫משו חלב ומשו בשר בחלב‪.‬‬
‫איסור לעצמו בלי צירו אבל הכא בחצי זית תרבא‬
‫שנתבשל ע חלבא ג אחר שיחול עליו איסור‬
‫בב"ח לא יתחייבו עליו בפ"ע‪ ,‬אלא מקוד לא הוה‬
‫חזי לאצטרופי רק ע תרבא חבירו והשתא חזי‬
‫לאצטרופי ג ע חצי זית חלב אבל בי כ ובי כ‬

‫˙˘‪·ˆ ‰·Â‬‬
‫‡‪.È˙ÏÙ‰ ˙È˘Â˜ ·Â˘È· Î"˘Ó „Ï 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ìȯه ˙È· ˙"¢· ÔÈÈÚ .[Ì Ó‡ ‰"„ ÔÏ‰Ï Â¯ÈÎʉ  ȷ¯Â] ‚"È˜Ò ÊÙ 'ÈÒ È˙ÏÙ‰ ÂÓ„˜ ÂÊ ‡È˘Â˜· .‬‬
‫·‪˙ÈÊ ÈˆÁ ¯˘· ˙ÈÊ ÈˆÁ„ ÈÂÏÎ ˜ÒÙ„ Ì"·Ó¯‰ ÏÚ È˙ÏÙ‰ ‰˘˜‰ :Ï"‰Ê· ·˘ÈÈÓ Ù"¯Ή ˙ ÂÈÏ‚· (‚¯Â·Ó‰Ó Ê"ȯ‰Ï) ÈÂω ˙ ˘Ó ¯ÙÒ· .‬‬
‫‪‡‰ ,¯ÂÒȇ ÏÚ ÏÁ ¯ÂÒȇ Ôȇ„ ‰˜ÂÏ Â È‡ ·ÏÁ· ‰ÏÈ· ¯˘· Ï˘È· ̇„ Ì"·Ó¯‰ ·˙Î Íȇ Î"‡ .·ÏÁ· ¯˘· ÌÂ˘Ó ‰˜ÂÏÂ Û¯ËˆÓ ·ÏÁ‬‬
‫‡‪ȈÁ„ ÔÂÈÎ ¯ÂÒȇ ÏÚ ÏÁ ¯ÂÒȇ Ôȇ ¯ÓÂÏ Ô‡Î Íȯˆ Ôȇ„ .·ÏÁ· ¯˘· ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁÂ Û¯ËˆÓ ¯ÈÙ˘ ·ÏÁ ˙ÈÊ ÈˆÁ ‰ÏÈ· ¯˘· ˙ÈÊ ÈˆÁ Ï· Ì‬‬
‫‪Ô ·¯„ ‡·Èχ ¯ÂÚÈ˘ ȈÁ ˘¯ÙÓ· ‰Ú·˘ ¯ÂÒȇ ‰ÏÈ· ˙ÈÊ ÈˆÁ ÏÚ ÏÁ„ ˙ÂÚ·˘„ ‡¯Ó‚Ó 'ȇ¯ ‡È·Ó ,‰¯Â˙‰ ÔÓ ÂÈÏÚ ÔȘÂÏ Ôȇ ‰ÏÈ· ˙ÈÊ‬‬
‫‪˜¯ ‰ÏÈ· · Û‡ ·ÏÁ· ¯˘· ÌÂ˘Ó ·ÈÈÁ ·ÏÁ ˙ÈÊ ÈˆÁ ‰ÏÈ· ¯˘· ˙ÈÊ ÈˆÁ Ï· ̇ ˙Ó‡· Ú"¯Ï„ ¯ÓÂÏ ˜Á„ .Ì˙Ò· 'ÈÙ‡ Ú"¯„ ‡·ÈχÂ‬‬

‫„‪.È˙ÏÙ· ˘"Ú ¯‡·Ï Ì"·Ó¯‰Ï Ï"‰„ ˜Á„ ‰Ê„ ,ÏÏÎ ·ÏÁ Ï· ‡Ï„ ȯÈÈÓ‬‬
‫‡·‪ÏÁ ¯ÂÒȇ Ôȇ Ô È¯Ó‡ ȇ Û‡ ‡ÓË ¯˘· ‡ ‰ÏÈ· ¯˘· ÌÚ Ï˘È· ̇ Û‡ ¯ÂÒ‡Ï ˘È ‰¯Â‰Ë ·ÏÁ‰ ȇ„„ Ï"˘ÓÎ ˜Á„ ‰Ê Ôȇ È˙Ú„Ï Ï‬‬
‫‪‡"˘¯‰Ó‰ ˙È˘Â˜ Î"‚ È˙·˘ÈÈ ‰Ê·Â .È˙‡˜ È„„‰· ‡ÓË Â‡ ‰ÏÈ· ¯˘·Â ·ÏÁ· ¯˘· ¯ÂÒȇ ˙Á‡ ˙·· ȉ ·ÏÁ‰ ÏÚ ‡‰„ ,¯ÂÒȇ ÏÚ‬‬
‫‪‰˘˜ Ê"ÈÙÏ Í‡ .˙ÈÊ ÈˆÁÏ ‰"‰ Î"‡Â ·ÏÁ· ¯˘· ¯ÂÒȇ ÏÁ ȇ„„ ‰¯Â‰Ë ·ÏÁ ÔÈ ÚÏ È¯Èȇ ‡Ï ȇ„· Ú"¯ Î"‡Â .˘"Ú Â"˜Ò Ê"ÈÙÏ ‰"„· 'ÈÚ‬‬
‫‪ȇ„ Ï" ÍÎÏ .È˙‡˜ È„„‰·„ ·ÏÁ‰ ÏÚ ÔȘÂÏ ‡‰ ˘"ÓÙÏ ,È˜Ï ‡Ï ÈÓ ÏÂ˘È·‡ È˜Ï ‡Ï ‰ÏÈ· ÏÚ Ì‡„ (‚"Ș Û„) 'Ó‚· Ô È¯Ó‡„ ‡‰ ÏÚ‬‬

‫‪‡Ï ¯ÂÒ‡ „Á‡„ ÈÎȉ Ï·‡ ,ȯ˘ „Á‡ Ï΄ ÈÎȉ ‡Ï‡ ‰¯Â˙‰ ‰¯Ò‡ ‡Ï„ Ï"È Î"‡Â ,ȯ˘ ‡„ÂÁÏ „Á „Á Ï΄ ‡Â‰ ˘Â„ÈÁ ·ÏÁ· ¯˘·„ ÔÂÈÎ‬‬
‫˘‪.˜"„ ¯˙ÂÓ È ˘‰ ۇ ·ÏÁ· ¯˘· ¯ÂÒȇ ÍÈÈ‬‬