Page 214 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה צה ‪ËÚ˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫והפלתי בסי' ק"ד )סק"ד( כתב דברי תמוהי בזה‬ ‫הזכירוהו דבשר עו בחלב מותר בהנאה‪ .‬ובתו כדי‬
‫דמייתי מתוס' נדה )ד‪ ,‬א( דוקא בקדשי מחמירי ‪,‰‬‬ ‫דבור השיב הגאו זצ"ל‡ דאה"נ בהנאה מותרת‬
‫ולא ראה דהיינו ממקו למקו אבל מזמ לזמ‬ ‫ולמוכרה לגוי אסורה משו בליעת אבר מה"ח‬
‫דאסור לב"נ·‪ .‬והיה נראה לעי דתחלת ההוראה לא‬
‫אמרינ כמוכח מסוגיא דמומי ]כתובות עה‪ ,‬א[‪.‬‬ ‫היה מטע אבר מ החי וכשגגה יצאה מלפני שליט‪,‬‬
‫א לא יאונה לצדיק כל או הזמי לו הש"י תירו‬
‫‪ „ÂÚÂ‬בלא"ה אי ראיה מסוגיא דנדה דהת איכא‬ ‫לשזביה מכיסופא‚‪ ,‬מ"מ נלמד דג בחי שיי‬
‫פליטה‪ .‬ותלמידי הרבני המופלג מו"ה ברו נ"י הביא‬
‫חזקת חי דשר וחזקת טהרה דקופא ואיכא‬ ‫ראיה ברורה מדברי המ הרשע שברא"ש בסוגיא‬
‫תרי חזקות‪ ,‬משא"כ הכא חזקת כשרות והיתר איכא‬
‫דעכברא בשיכרא ע"ש ]ע"ז פ"ה סי' יא[„‪.‬‬
‫חזקת חי ליכא דג בחיותו אוסר כנ"ל‪ ,‬ותל"מ‪.‬‬
‫]‪[ÔÓÊÏ ÔÓÊÓ ¯ÂÒ‡ ÔȘÈÊÁÓ‬‬
‫‪„"Ú˜˙ ¯„‡ '‚ '„ ÌÂÈ ·"Ù .Á"Ú·‰ "‡ „"Ή‬‬
‫‪.˜"ÙÏ‬‬ ‫‪ ‰ÓÂ‬שהקשה נימא השתא נפל‪ ,‬לק"מ דמחזקינ‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫איסור מזמ לזמ ‪ ,‬עיי מג"א סי' תס"ז סקח"י‪,‬‬

‫˙˘‪‰ˆ ‰·Â‬‬
‫]‚‪[Ô¢‡¯ ÈÏÎÎ Â È„ ȇ ˘Â‬‬

‫עבדינ ‪ ,‬ואז ר"ל כשהוא הפ"מ· ועבדינ כל טצדקאי‬ ‫˘‪·¯‰ ͯ·‡‰ Ô·Î ·Â‰‡ ˜È˙‰ „ÈÓÏ˙‰ ÍÏ ÌÂÏ‬‬
‫הנ"ל בודאי יש להקל אפי' בדבר גוש‪ ,‬דכדאי הרמ"א‬ ‫‪.‡"ÚÈ È„Ï‡˜ ˜"„·‡ È" Ô‡ÓÙÈÏ ‰"ÂÓ „·Π‡ÏÙÂÓ‰‬‬
‫לסמו עליו ואפי' בבשר בחלב דטע כעיקר שלו‬
‫חמירי טפי‪ .‬מכל מקו עכ"פ הכא ע"כ לא בשול‬ ‫‡˘¯ בקשתני להודיע דעתי בדבר גוש אי דינו‬
‫גמור הוא כמו שהוכיח מנחת יעקב כלל ס"א בסופו‬
‫מש"ס פכ"ה )קד‪ ,‬ב( דפרי ס"ס כלי שני הוא‪ ,‬ומאי‬ ‫ככלי ראשו כדעת המהרש"ל פכ"ה סס"י‬
‫פרי המקש דלמא בדבר גוש מיירי‪ ,‬אלא על כרח‬
‫פשיטא לסת תלמודא שהקשה דע"כ איסורא‬ ‫ע"א או כהרמ"א וכמה שכ' הש" סי' ק"ה סק"ח‪.‬‬
‫דאורייתא ליכא משו דעכ"פ אינו מבשל אלו דבריו‪.‬‬
‫„‪ Ú‬בעיקר הדי לא נפקא מיניה כולי האי דאנו‬
‫]ˆ‪[˙·˘Â Á"·· ÔÈ ÚÏ Ô‚ÈË ‰ÈÏ‬‬
‫רגילי להחמיר בכל הכלי אפי' כלי שלישי כל‬
‫‪ ‰ ‰Â‬לפ"ז הה"נ לעני שבת דאינו מבשל וכבר היה‬
‫זמ שהיס"ב וכמ"ש פר"ח סס"י ס"ח‪ ,‬א לא‬
‫נגד עיני דברי מג"א סס"י שי"ח דס"ל דאפי'‬ ‫בהפ"מ‡‪ .‬ויש עוד סברות להתיר ובכל זאת א אפשר‬

‫להכשיר הכלי ולהשהות כלי חרס אנו מצריכי‬

‫הכשר ושיהוי ולפעמי ג"כ להגעיל הכלי חרס ג'‬

‫פעמי ברותחי אחר השיהוי‪ ,‬וכמ"ש הטור סי' קכ"א‬

‫בש העיטור דכל מה דאפשר ל למיעבד בהיתרא‬

‫˙˘‪„ˆ ‰·Â‬‬
‫‡‪.‰‡ÏÙ‰‰ ·˘ÈÈÓ Ì˘Â ÂΘ 'ÈÒ ‰ È „"·‡ ıȯ‰ ÈÂω ¯ÊÚχ '¯  ȷ¯ „ÈÓÏ˙Ï ¯ÊÚχ „È ˙"¢ ‰‡¯ ,‰‡ÏÙ‰‰ ÏÚ· Ô‡‚‰ ·¯Â ¯ÂÓ ‡Â‰ .‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÏ Â‡Â·· ‰ ¢‡¯‰ ‰Ï‡˘‰ ‰˙ȉ ÂÊ˘ ˘"ÚÂ‬‬
‫·‪ËÈ 'ÈÒ· ÏÈÚÏ ‰‡¯Â ˙„ÓÂÚ Ìȯ·‡Ï ‰ÈÈÁ· ‰Ó‰· ȇ ‡˙‚ÂÏÙ· ‡ÈÏ˙ ÈÁ‰ ÔÓ ¯·‡ ¯ÂÒȇ ˘È ÌÏ˘ ÛÂÚ· Û‡„ ˘„ÂÁÓ ¯·„ ԇΠ¯‡Â·Ó .‬‬

‫„¯·‪.‡È ÏÏÎ Ë ˙ίÚÓ Á"„˘ 'ÈÚ .Ì˘ ¯ÊÚχ „È 'ÈÚ .¯˙ȉ Ï˘ ÌÚË È‰ Î"‡Â ,˙„ÓÂÚ Ìȯ·È‡Ï ‡τ ËȘ  È‬‬
‫‚‪¯·ÎÚ Ï٠̇„ Ù 'ÈÒ [„"¯ÂÈ] Ï"˜ÁÓ ‡È·‰ ·Î ˙‡ Ê 'ÈÒ Ë"„‰ ȯ˜Ú·˘ ÛÈÒ‰ ,‰ÊÏ ÔÂÂÈÎ ‡Ï ‰ÏÈÁ˙Ó ÈÎ :‚"˜Ò „˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˘"˙Ù· .‬‬

‫‡‪‡È˘Â˜‰ ·Â˘È ÍȯˆÂ ‰Ë ˙Ú„‰ ÔΠ.˘"Ú ¯Ò‡  ȇ ÌÈÓÈ ‰ÓÎ ‰‰˘ 'ÈÙ‡ ÈÁ  „ÂÚ ÈÎ ˙Ó˘Ó ˜¯ Ú"ÏÚÓ Ô È Ó ‡Ï 'ÂΠÈÁ ‡ÓË ¯·„ Â‬‬

‫‪.[‡È ˙‡ 'Ë ˙ίÚÓ Á"„˘ 'ÈÚÂ] .‡"˜Ò ˘"˙Ù· È˙¯ÎÊ˘ ‰·Â˘˙·Â ʈ˘ 'ÈÒ Ê"ËÚ .Ï" ‰ ‰È‡¯‰Â‬‬
‫„‪.Ì˘ ¯ÊÚχ „È ˙"¢· ,ÍÎ ÏÚ Î"˘Ó ‰‡¯ .‬‬

‫‪.‚"˜Ò „˜ 'ÈÒ „"ÂÂÁ·Â ,Â"Ù ‰"Ù ‚"˘ ˘"˘· Î"˘Ó ‰Ê ÔÈ Ú· ‰‡¯ .‰‬‬
‫˙˘‪‰ˆ ‰·Â‬‬
‫‡‪.Ì˘ ‚"ÓÙ·Â ‰˜ 'ÈÒ Í"˘Â Ê"ËÚ ÔÎ ÔÈ‚‰Â Ôȇ Â Ï˘ ÌȯÂÓ‰ : ȷ¯ ȯ·„ ÏÚ ·˙Î Ê"˜Ò Áˆ 'ÈÒ ‰·Â˘˙ ÈÁ˙Ù· .‬‬
‫·‪.‚Ș Ș 'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯Â .‰·Â¯Ó „ÒÙ‰„ ÌÚËÏ ˆ"‡ Î"‡ ‰ÏÚ‚‰ ÍȯˆÓ„ ÔÂÈÎ ·"ˆ .‬‬