Page 224 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה צט ‪ËÙ˜ ¯ÙÂÒ‬‬

‫˙˘‪ˈ ‰·Â‬‬
‫]‪[˘È¯Ù ‡·Â¯Ó ˘È¯Ù„ ÏÎ‬‬

‫]‚„¯ ‪[˘Â¯Ù‬‬ ‫˘‪‡ÏÙ ‰˘ÂÚ ‡ÏÙÂÓ ‚ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ ‰"‰Ï ·¯ ÌÂÏ‬‬
‫‪.‡"ÚÈ Ôȯ·˘‡Ï ˜"˜„ ÔÈÈ„ È·ˆ ‰˘Ó ‰"ÂÓ ˙"˘Î‬‬
‫‪ ‰¯Â‡ÎÏ‬יש להביא ראיה דלא מקרי פרוש אלא‬
‫‚‪ ‰"È‬לנכו ונפשו בשאלתו ע"ד אשה בעלת חמשה‬
‫בשיצא מאותו הבית כי כ משמע לשו‬
‫ש"ס יומא פ"ד ע"ב וכל הפוסקי ש ובש"ע א"ח‬ ‫אוזות שחוטות‪ ,‬אחר שמכרה מה לאשה‬
‫שכ"ט דבעי' פרוש מאותה חצר לחצר אחרת‪ ,‬אבל‬ ‫אחרת אוזא וחצי אוזא עוד מכרה לאחרת ב' אוזות‬
‫פרוש באותו חצר עצמו לצד אחד לא מקרי פרוש‪.‬‬ ‫ובתחלה הגביהה אוזא אחת לקנותה‪ ,‬ושוב השניה‬
‫וכ מבואר יותר בתוס' ספ"ק דכתובות ט"ו ע"א ד"ה‬ ‫והלכה לה והשאירה אוזא ומחצה בבית‪ ,‬שוב אחר‬
‫דלמא וכו' שכתבו וכ גבי תינוק מושל בעיר לא‬
‫חשיב קבוע הואיל ולא נמצא בבית )ומביאו בית‬ ‫כל זה נמצא טרפות באחת מ הקורקבני ‪.‬‬
‫שמואל סי' ד' ס"ק נ"ח(‪ .‬משמע אלו נמצא בבית‬
‫אפי' ע"ד השלכה‪ ,‬מ"מ לא מקרי פרוש‪ ,‬כיו שלא‬ ‫‪ ‰ ‰Â‬אחד ומחצה שפרשו ראשונה והשאירו רוב‬

‫יצא מהבית‪ .‬והכי נמי דכוותיה‪.‬‬ ‫גמור אי בו ספק דמותרי דה"ל פירש‬
‫מרובא דהיתרא קוד שנולד הספק‪ .‬א בב' אחרוני‬
‫‡‪ Í‬מסתימת כל הפוסקי והש"ס בכל דוכתא‬ ‫נסתפקו לומדי עירו‪ ,‬חדא דלמא מה שהגביהה האחת‬
‫ולא הוציאה עדיי מבית לא מקרי פירש עד שיצאו‬
‫דאתמר מילתא בפירש‡* לא משמע לחלק כלל‪.‬‬ ‫מהבית‪ ,‬נמצא שניה בבת אחת פירשו ולא השאירו‬
‫וכ יש להוכיח ממ"ש באו"ה ופסקו רמ"א בש"ע‬ ‫אלא אחת ומחצה וליכא רובא‪ .‬או נימא דהאחת‬
‫י"ד סי' ק"י ]ס"ו[ ובש" ש סקל"ח דתרנגולת‬ ‫משהוגב' לקנות והשאירה ב' ומחצה על השולח ‪,‬‬
‫טרפה שנתערבה בי הכשרות ונמצא ביצה ביניה‬ ‫ה"ל פרוש מרובא והותרה האוזא ההיא‪ ,‬ושוב‬
‫אמרינ מרובא פריש‪ ,‬והת ודאי ביניה ממש נמצא‬ ‫כשהוגבהה השניה והשאירה אחת ומחצה‪ ,‬ה"ל ג"כ‬
‫ולא פרוש לבית אחרת ואפ"ה אמרינ מרובא פריש‪.‬‬ ‫פרוש מרוב התירה לדעת הפר"ח סי' ק"ט דלא בעינ‬
‫חד בתרי אלא רובא בעלמא וכ הסכי ש פרי‬
‫‪ ÔÎÂ‬יש להוכיח מתוס' סנהדרי פ' ע"א )ד"ה בשור‪,‬‬ ‫מגדי ‪ .‬או ליחוש לדעת מנחת יעקב כלל ל"ט ונראה‬
‫דבעי' חד בתרי ממש‪ ,‬וא"כ האחרונה עכ"פ אסורה‬
‫בסופו( שהקשו אפסק ר"ת בעדר שיש בו שה‬ ‫ויע הוא )הפרי מגדי ( ]הפסד מרובה[‡ על ידי‬
‫אחד כו' מטבעת של ע"ז כו' אבל בהאי גופא לא‬ ‫תערובות‪ .‬על כ ביקש ממני לחוות דעתי הקלושה‪.‬‬
‫פליגי כו'‪ .‬וכ הקשו בחולי פג"ה )צה‪ ,‬א ד"ה הכא(‪.‬‬
‫ואי ס"ד ר"ת לא התיר אלא בשפרוש השה חו‬
‫לגבול העדר אבל לא זולת‪ ,‬וא"כ הכא בטבעת דלמא‬

‫‪¯˙ȉ‰Â ÂÓˆÚ· ¯‡˘  ¯ÂÒȇ‰ ÌȇȈÂӢΠ‡Ï‡ „¯È٠ȯ˜ÈÓ ‡Ï„ , ȇ ‰Ê ,Ô·ÈÏ È"Ú ¯ÂÒȇ‰ „È¯Ù‰Ï ¯˘Ù‡ ÈÓ ˙ÂÎ˙Ó ÈÏη„ ·˙΢ ‰Ó‬‬
‫·‪‚ÈÏÙ ‡Ï ‡‰‡Â ,Ê"È ˜"Ò ‡"Θ ÔÓÈÒ Í"˘ È˙ÈÈÓ ,‰"‡¯‰ ·˙΢ ÂÓΠ‰Ùȯ˘Â ÔÂÈÏÎ ‡Ï‡  ȇ Ô·ÈÏ Ï·‡ ,‰ÏÚ‚‰ È„È ÏÚ Â Èȉ ÂÓˆÚ‬‬

‫¯˘·"‡‪.˘"Ú ‡Ï ‡ ÂÏÂÎÓ ¯ÂÒȇ‰ ‡ÈˆÂÓ Ì‡ ÔÈ ÚÏ Â‰È˙‚ÂÏÙ ‡Ï‡ ,‬‬
‫‪ÌÚˉ ˘Ï˜Â‰Â ÌÈ˘„˜ ‡ ·ÏÁ ‡ ¯˘·Ó Ô‚Π‡¯È˙‰Ó ÌÈÚÂÏ·‰ ÈÎ Ú„ÂÈ ÔÈ·Ó ÏÎ ,ÂÏω Ìȯ·„ ÏÚ ‰ÂÓ˙Ï ˘È ,˙¢„Á ÌÈ ÙÓ ·˙΢ ‰Ó‬‬
‫‪¯˘· ‡ ¯˙ ˙Â˘Ú‰Ï ˘„Á Ì˘ Ï·˜Ï Êω ˘ÂϘ ÌÚË· ÁÎ Ôȇ Ó"Ó ,Ì˘ ¯‡˘ ˘ÂϘ ÌÚË Ó"Ó[„] ‚"Ú‡ ‰Ó„ΠË" ¯· Ë" È„È ÏÚ‬‬
‫·‪ÏÎ ÂÏÈÙ‡ · ¯‡˘ ˘ ÏÎ ,‡˘ÂÏȘ ÏÈÚÂÈ ‡Ï ‰Ó„Π‰Ï¯Ú ‰ÙȯË ‰Ï· ‡¯˜ÈÚÓ ¯ÂÒȇ ͇ ,¯ÂÒȇ ‰˘ÚÈ˘ ̄˜ ˘Ï˜Â‰ ¯·Î˘ ÔÂÈÎ ·ÏÁ‬‬
‫˘‪‡Â‰ ‰"ه ÏÏÎ ‰ÚÈÏ· Ì¢ · Ôȇ˘ ‰‡ÓÂË Î"‡˘Ó ,Íȯˆ  ȇ ˙¢„Á ÌÈ Ù Ï·‡ ,Ô·ÈÏ Â‡ ‰ÏÚ‚‰ ‡˜Â„ ÍȯˆÂ ‡Â‰ ¯ÂÒ‡ ȯ‰ ‡Â‰‬‬

‫‪.˙¢„Á ÌÈ Ù· ‡Ï‡ ‰¯‰Ë ÂÏ Ôȇ ‰Ê ‡ÓË‬‬
‫‪¯ÂÒȇ Ì˘ Ï·˜Ó Ôȇ ÁÒÙ ÚÈ‚È˘Î ·Â˘ ˘Ï˜Â‰ ¯˙ȉ ÔÓÊ·„ ÔÂÈÎ ,Ë" ¯· Ë" È„È ÏÚ ˘Ï˜ ˘  ÓÊ Ì„Â˜ ıÓÁ„ ¯ÓÂÏ ÌȈ¯ Âȉ[˘] ˘È ‰ ‰Â‬‬
‫‪˘Ï˜ ÂÏÈه ÚÏ· ‡¯ÂÒȇ ÂÓÎ Ï"‰ ÁÒ٠̄˜ Ì‚Â ,ÂÈÏÚ ÂÓ˘ ıÓÁ„ ˘„Á Ì˘ ˙Ï·˜ ԇΠÔȇ„ ‡"‰˙· ‡"·˘¯ ‚ÈÏÙ ‰Ê ÏÚ ,˘„Á‬‬
‫‡‪‡Ï‡ ,ÌÏÂÚ· ‡¯·Ò Ì¢ Ôȇ ‰‡ÓÂËÎ ˙¢„Á ÌÈ Ù ÂÎȯˆ‰Ï Ï·‡ ,‰Ó„Π‰Ï·  ‡·¯˙ ‰Ï¯ÚÎ Ï"‰ ˘ÂϘ ÌÚË Â· ¯‡˘ ˘ ÔÂÈΠ¯ÂÒÈ‬‬

‫˘‪.‰¯‰Ë ‰‡ÓÂËÏ Â È Ú ‰Ó Ï·‡ ,ÚÏ· ‡¯ÂÒȇΠ‡Â‰„ Ï"Ò ‡"·˘¯Â ,ÚÏ· ‡¯È˙ȉ„ ¯˙  ·ÏÁ· ¯˘·Î ÏȘ Ï"Ò ‰"‡¯‰‬‬

‫˙˘‪ˈ ‰·Â‬‬

‫‡‪.‰·Â¯Ó „ÒÙ‰ :Ï"ˆ ¯Â¯· ÔÈ Ú‰ ÈÙÏ ÌÈ„‚Ó È¯Ù‰ ˙ÂÚË· ÂÁ˙Ù ,Ó"Ù‰ :·˙Î Â È·¯„ ‰‡¯ Î .‬‬

‫‡*‪.Ô·‰Â ˘¯ÈÙ ‰"„ · ,Ë ÌÈÁÒÙ È"˘¯ 'ÈÚ .¯Â·ˆ‰Ó ˘¯È٠̇ È„„ Ôȯ·ˆ 'Ë È·‚ ÚÓ˘Ó ÔΠ:Á"·Á È˘ÈÏ· .‬‬