Page 225 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˜ˆ‬

‫שהוא מונח תחת גל איננו מפרישו מקביעתו אבל‬ ‫]לא[ מיירי בפירש לבית אחר ולא הותר אותו‬
‫אה"נ א פקחו הגל ומצאוהו מת ואינ יודעי א‬ ‫הטבעת אלא ע"י תערובות השני ומטע ס"ס‪ ,‬ועקוש‬
‫הוא ישראל או עמלקי בודאי הולכי אחר הרוב‬ ‫הוא לומר דא"כ לא שיי לשו פירש אחד מה‬
‫לעני קבורתו דכיו שמת‪ ,‬המיתה מפרישתו מחביריו‬ ‫לרובא דלשו פי' משמע לבית אחר‪ ,‬דודאי זה‬
‫וכל דפריש מרובא פריש אפי' הוא עדיי באותו חצר‬ ‫בורכא דהפרישה לרובה מקרי פרוש‪ ,‬וא"כ דלמא‬
‫ויעיי בתשובת רשב"א שבב"י י"ד סי' שע"ד·‪.‬‬ ‫באותו בית מיירי ולא הותר בפרישתו אלא ע"י‬
‫התערובות אע"כ מוכח דפשיטא להו להתוס' דאי‬
‫‪ ˜Â È˙ÓÂ‬מושל שבתוס' ספ"ק דכתובות )טו‪ ,‬ב(‬
‫לחלק בכ ‪.‬‬
‫בלא"ה לק"מ‪ ,‬דהת הבתי שבעיר שיש‬
‫מה דרי ישראל ויש דרי עמלקי ‪ ,‬ה"ל כחניות‬ ‫‪ ÔÈÈÚÂ‬בהג"ה מרדכי שלהי חולי ]רמז תשל"ז[‬
‫יש מה מוכרי בשר טרפה ויש כשרה‪ ,‬שבודאי‬
‫בעינ פירש מ החניות ולחו ‪ .‬אבל בנידו שלפנינו‬ ‫שהקשו אמתני' חורי נמלי שבתו הקמה‬
‫שבחניות עצמו יש תערובות כל שפי' בחנות עצמו‬ ‫דמייתי ש"ס הת קל"ד ע"א ונימא מרובא פריש‬
‫באופ הנ"ל‪ ,‬פשוט דמקרי פירש‪ .‬ע"כ נ"ל דאוז‬ ‫ותי' דכל שאינו בעלי חיי כל מקו הוה קביעתו‬
‫וכמע"מ דמי‪ ,‬ונתחבטו כל אחרוני בפי' דבר זה‬
‫הראשונה יצאה בהיתר‪.‬‬ ‫שאי לו מוב לכאור' ויעיי משנה למל פ"ב‬
‫ממשכב ומושב )הי"ד( ד"ה עוד עמדתי כו'‪ ,‬וא‬
‫]‪[„ÂÚ „ÁÓ ȯ˙· „ÁÓ ˘È¯Ù„ ÏÎ‬‬ ‫איתא לימא בקיצור הת לא מקרי פרוש כיו שלא‬
‫פרשו מגבול אותו שדה אע"כ פשוט שאי לחלק וכל‬
‫‪ „"ÚÂ‬השניה שלא השאירו אחריה אלא א' ומחצה‬ ‫שפירש ממקומו על דר פרישה נימא מרובא פרוש‪,‬‬
‫לאפוקי א האשה בעלת הבית הניעה אוזא מאוזות‬
‫א זה מקרי רוב‪ ,‬הנה לא נעלמו מעי כל חי‬ ‫שלה למקו אחר בלי כוונת פרישה לא מקרי פרוש‬
‫אריכות דברי פר"ח סי' ק"ט להקל בזה‪ .‬והנה‬ ‫ממקומו‪ ,‬אבל א נטלה אוזא ע"מ להפריש אותה‬
‫הרלב"ח )סי פ"ח( ד ק"ט ע"ב )ד"ה נפל(‚ מדייק‬ ‫מהאוזות אחרות ולקחה לעצמה לתבשיל וכדומה‬
‫מלשו רמב" שדברי הנבללי זה בזה צרי‬ ‫מקרי פרוש‪ ,‬מכל שכ אשה אחרת שבאתה לקנות‬
‫בהיתר כפליי מהאיסור כו'‪ ,‬נראה שיצא לו לחלק‬ ‫והגביה לש קני ונשתנה מרשות לרשות דאפי'‬
‫בכ בי נבלל לאינ נבללי משו דהרמב" בחלב‬ ‫לעני או"ה מהני שינוי מרשות לרשות כמבואר ס"פ‬
‫האליה כתב„ כשני בחלב הכליות כו' ושוב כתב‬ ‫המדיר )עה‪ ,‬א( ועיי פ"ב דדמאי משנה ב'‪ ,‬ויעיי‬
‫אפי' חתיכת נבלה שנתערבה בשני חתיכות כו'‬
‫משמע בחלב האליה שנבלל בעינ כפליי אבל‬ ‫ב"ב פ"ח ע"א‪.‬‬
‫בחתיכות בחתיכות סגי חד בתרי ואפי' לא יהיה‬
‫כפליי רק שיהיה חתיכה אחת בהיתר יתירה‬ ‫‪ Ò"˘ÓÂ‬יומא אי ראיה הת בני אד הקבועי‬
‫מהאיסור‪ ,‬ועל אופ שהסביר במנחת יעקב ריש כלל‬
‫ל"ט דברי הש" סי' ק"ט‪ ,‬ובטעמא נ"ל משו‬ ‫בחצר אטו לא ינוד ולא ינוע שו אד‬
‫דילפינ מסנהדרי והת אחד מכריע אפילו מאה‬ ‫בשו רגע ממקומו הלא כל החצר הוא קביעתו ולא‬
‫וה"נ באיסורא א נתערבו אפי' מאה חתיכות בק"א‬ ‫מקרי פריש עד שיפרשו דר פרישה לדור בחצר‬
‫כיו דאיכא א' יותר בדבר מסוי בטל מה"ת וא"א‬ ‫אחרת וכיו דבשעה שנפל עליו הגל חי הוא וכל מה‬
‫לחכמי להחמיר במה שמפורש בתורה כמו‬ ‫שאנו מפקחי הגל משו שאנו מחזקי אותו‬
‫בחזקת חי וכל זמ שהוא חי הרי הוא בכלל קביעתו‬
‫שהשריש ט"ז כמה פעמי ‪.‰‬‬ ‫ע חביריו באותו חצר ואיננו נדו כפרוש מה‬
‫שהרי לעול הוא נד ונע בחצר עצמו‪ ,‬וה"נ מה‬

‫·‪‰˙ÈÓ‰˘ ÌÂ˘Ó ‡Ï ȄÈÈ ‡¯ÂÙȈ ‡È¯·Ë È ·„ ÌÂ˘Ó ÌÚˉ ¯‡Â·Ó È"·· Ì˘„ ¯Â˙ÒÏ ‰È‡¯ ‡È·Ó˘ È ÈÚ· ‡ÏÙÏ ·" :·˜ÚÈ Ï"‚È ˙‰‚‰· .‬‬
‫‪ÌÚËÓ ˜ÙÒ È‰ ·Â¯ ¯˙· Ô ÈÏʇ ‡Ï Ô‰Ó „Á‡ ‚¯‰  Ú·˜ χ¯˘È „Á ÌȯΠ'Ë·„ ˘¯ÂÙÓ ‚"˜Ò Ì˘ Í"˘·˘ ‡ÏÙ ¯˙ÂÈ·Â Â˙˘È¯ÙÓ‬‬
‫˜·‪ÍÙÈ‰Ï ˘¯ÂÙÓ Î"‚ ‡"Ó˘ 'ÈÒ „"ÂÈ Ò"˙Á· È˙ȇ¯ ·Â˘ ,'ÈÁ· È˙¯‡È·˘ ÂÓÎ ‚"Úˆ Í"˘Â ‡"·˘¯ '„ ˙È˙ÈÓ‡ Ò"˙Á‰ ˙¯·Ò Û‚ Ó"Ó ÚÂ‬‬

‫‪.(„"Ú˘ 'ÈÒ Í"˘‰ ÏÚ '‰‚‰· ·˜ÚÈ Ï"‚È Â È·¯ ·˙Î ÔΠ‰"‡) .‚"ÚˆÂ‬‬

‫‚‪.Â"Ë˜Ò ‰ ˙ 'ÈÒ ‡"‚Ó 'ÈÚ :Á"·Á È˘Ϸ „ ˙ 'ÓÚ Ï˜ ¯Ù Ì"·Ó¯· ÌÈ˘Èω ¯ÙÒ· Â˙ÂÓÏ˘· ‡·Â‰ .‬‬
‫„‪˙ÂÈÏΉ ·ÏÁ· ÌÈ ˘Î ‰Èχ‰ ·ÏÁ ‰È‰ ̇ ,ÏΉ ÁÂÓ Â ‰Èχ‰ ·ÏÁÏ ˙ÂÈÏÎ ·ÏÁ ÏÙ :(„"‰ Â"ËÙ ˙¯ÂÒ‡ ˙ÂÏÎ‡Ó 'ω) Ì"·Ó¯‰ Ï"Ê .‬‬

‫‪.‰¯Â˙‰ ÔÓ ¯˙ÂÓ ÏΉ ‰ËÂÁ˘ Ï˘ ˙ÂÎÈ˙Á È˙˘· ‰·¯Ú˙ ˘ ‰ÏÈ· ˙ÎÈ˙Á 'ÈÙ‡ ,‰¯Â˙‰ ÔÓ ¯˙ÂÓ ÏΉ ȯ‰‬‬

‫‪.ÏÈÚÏ Â È·¯ ‡ȷ‰Â ‡"˜Ò ÊȘ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‰"˜Ò Á"Ù˜˙ 'ÈÒ Á"‡ ÔÈÈÚ .‰‬‬