Page 294 - 2
P. 294
Ì˙Áתשובה קלא Ë ¯ ¯ÙÂÒ
מינטר שבת לא מחללינ ,ממילא אסור משו מגדל וצ"ל דלא היה שיי ש איבה ,דאל"ה לא היה ר'
ב לע"ז .א"כ היכי דלא שיי גידול ב לע"ז כמש"ל יונה מערער עליו ,וא"כ טעמא בעי אהרמב" .
דיש בלא"ה הרבה בקיאות שיולידו אותה מותר ג
בשבת במקו דליכא חלול שבת .והיינו טעמא ÔȇÂלומר דהוא ס"ל גוי לאו עע"ז נינהו ,דפשוט
דמייתי ליה ש"ע בהל' ע"ז כיו דכל עיקר טעמא
משו ע"ז ולא משו שבת ואית ביה נפקותא לדינא דהיינו לעני אזיל ומודה‡ וכ לעני סת יינ ·
כנ"ל .‰והיינו דתמה כ"מ )הל' ע"ז ש ( על הרמב" דלא אדיקי בזה"ז כולי האי ,אבל פשיטא דעבודתו
ע"ז גמורה היא ,עמ"ש רמב" פי"א ממ"א הל' ד'
דלא מייתי ליה נמי בהל' ע"ז כנ"ל. ובספרי רמב" שלפנינו חסר ש וצרי לעיי בדפוס
אמשטרד או ווינציא דוקא‚ .ופשוט דלא מורידי
¯˘Ù‡Âדרמב" ס"ל כרבי' יונה דלא כרמב" אלא ולא מעלי ואסור להרבות זרעו של עמלק ,וא"כ
אפי' איכא רופאי אחרי נמי אסור קשה אהרמב" .
לישראל לסייע לזה .וא"כ ליכא שו היתר ליילד
בשבת מש"ה לא מייתי ליה בהל' ע"ז דלא נפקא Ï"ˆÂכמ"ש תוס' בע"א ד ב' ע"א בסופו כיו
מיניה מידי. דשכיח לה מעות הרבה לתקרובות ע"ש.
ה"נ היה שכיח לה רופאי הרבה שהיו יכולי
Ó"Óלהלכתא נ"ל דיש לסמו אהרמב" דעביד לעשות רפואה ההיא ועכ"פ ירבה זרעו של עמלק
עובדא בנפשיה הלכה למעשה ,וא"כ מותר וא"כ למה יפסיד הרמב" שכרו אשר קיבל„.
אפי' בשבת במאי דלית ביה חילול שבת דהיינו
ביושבת על המשבר שכבר עקרו הולד וכמ"ש מג"א ÈÙÏÂזה מכ"ש בנידו שלפנינו שיש לה כמה חיות
סי' ש"ל סק"ו. בקיאות שבהגיע עת לידת הגוי ולא מצא
עדיי מילדות עפ"י המלכות ,מ"מ לא יתאחר לידת
Ì Ó‡Âלחתו הטבור שהוא מלאכה דאורייתא הולד כרגע שהרי בקיאות מוכנת לפניה ורק לצאת
ידי חובת פקידות המל צריכי להמציא לה מילדת
תצוה לנכריה הבריאה העומדת על צדה מלומדת א"כ פשיטא דשרי אפי' בלא טעמא דאיבה
לחתו .וא יש באיבה זו חשש סכנת נפשות ,יש ולמה תפסיד הישראלית שכרה על מג וזה פשוט
להתיר אפי' מלאכה דאורייתא ,אע"ג דמלשו מג"א
סס"י של"ד )סקל"א( משמע דוקא כיבוי דהוה לפע"ד.
משאצ"ל הותר ולא מלאכה גמורה מיהו עיי עירובי
מ"ד ע"ב במתניתי ומ"ש עליו שלטי גבורי ש , ‰ ‰Âבפ"ב משבת שכתב רמב" דאסור להוליד
יראה להדיא אפי' מלאכה דאורייתא הותר א אי
בשבת אפי' ליכא חלול שבת ,והוא מוכח
אפשר בלעדה. מש"ס ע"ז כ"ו ע"א כמ"ש תוס' ש ,כ' עליו )הכ"מ(
]המ"מ[ מפני שיכולה להשמט ולומר שיש בזה
.È˙·˙Î „"ÚÏ ‰Â חילול עכ"ל .מבואר מלשונו זה ,דלאו מטע חילול
שבת אסור דהא אי בו חילול שבת ,אלא מטע
.Ï"ˈ˜˙ ÌÁ Ó 'Î „ ÌÂÈ Ô‚¯ÚÈ מגדל ב לע"ז ,דכיו דמצי לאשתמוטי ולהטעות
העכו" ולומר שיש בו חילול שבת ,ולמא דלא
.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó
˙˘‡Ï˜ ‰·Â
‡.·È 'ÚÒ ÁÓ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ú"¢ ‰‡¯ .
·.‚Θ 'ÈÒ ˘È¯ Ì˘ Ú"¢ ‰‡¯ .
‚˙¯Â„‰Ó· ‰‡¯ ‡¯ÂÊ ˆ‰ È ÙÏÓ˘ Ì"·Ó¯‰ ȯÙÒ Ïη ‡Â‰ ÔÎ ,‰ÈÈ ‰· ¯ÂÒ‡ Ô ÈÈ Ì˙Ò ԉ Ê"Ú È„·ÂÚ ÌȯˆÂ ‰ Ï·‡ :Ì"·Ó¯· ‰ ÂÎ ‰ ‡Ò¯È‚‰ .
.˙‡ÁÒ ÈÈ ˘ ˘Ïȷ Ϙ ¯Ù
„.Θ 'ÈÒ ‡"Á ‡"·˘¯‰ ˙"¢ ‰‡¯ .
.‰Ê·  ȷ¯ Î"˘Ó „ˆ˜ 'ÈÒ Ó"ÂÁ ˜ÏÁ· ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‰
