Page 295 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯‪Ò‬‬

‫˙˘‪·Ï˜ ‰·Â‬‬

‫]·‪[˙ÂÓÂ˜Ó ‰Óη Ê"Ú Ò"˘‰ ȯ·„· ¯Â‡È‬‬

‫]·‪[‡ ,ÊÎ Ê"Ú 'Ó‚· ¯Â‡È‬‬ ‫˘‪.È" 'ÈÚ˘È ‰"ÂÓ ı¯Á‰ ͯ·‡‰ È„ÈÓÏ˙Ï ·¯ ÌÂÏ‬‬

‫‪ ˙‡ÊÂ‬שנית‪ ,‬במס' ע"ז כ"ז ע"א נתקשית אמאי דחיק‬ ‫]·‪[‡ ,·Ï Ê"Ú 'Ó‚· ¯Â‡È‬‬

‫הש"ס למימר איפו כדמעיקרא ונצטר לומר‬ ‫‪ ‰Ó‬שהקשית לשאול בע"ז ל"ב ע"א אמרי' ב גודא‬
‫דר' יהודה דברייתא הוא ר"י הנשיא לימא איפו‬
‫לחוד וב גודע לחוד‪ ,‬ה"ל לשנויא דתרי בניו‬
‫בתרייתא‪.‬‬ ‫של ר"ג הוה כמ"ש תוס' )ד"ה אבל( דחד הוה ר"ח‬

‫˜‪ ‰È˘Â‬זו אינה צריכה לפני ‪ ,‬דלמימר האי ר"י הוא‬ ‫ב"ג וחד רשב"ג‪.‬‬

‫ר"י הנשיא אינו דוחק ואורחא דש"ס הכי‬ ‫‪ ‰ÙÈ‬הרגשת‪ ,‬והנה על התירו הראשו שתי' לא‬
‫ריש מס' מגילה )ב‪ ,‬ב( איכא דמתני' ליה בדר"י ואיכא‬
‫דמתני' ליה בדר"י בר"י‪ ,‬ומדקשי' ליה דר"י אדר"י‬ ‫הודו לו כל סיעתו אינה קשה כ"כ‪ ,‬דעדיפא‬
‫אמרי' מא דמתני ליה בדר"י בר"י דוקא ומא דמתני‬ ‫מיניה משני‪ ,‬דהרי בכלל כל סיעתו היינו אחיו ובית‬
‫ליה בדר"י לאו דוקא‪ .‬וה"נ דכוותיה‪ ,‬הא איכא‬ ‫אביו של בנו‪ ,‬וא"כ אחיו השני בכלל והיינו שלא‬
‫ברייתא מפורשת דמתני ליה להאי דרשא ואתה את‬ ‫הודה לו באיד ברייתא‪ ,‬אלא דנקיט כל סיעתו שהוא‬
‫בריתי תשמור בדר"י הנשיא‪ ,‬ומדקשי' ל דר' יהודא‬
‫אדר' יהודה אמרי' מא דמתני ליה בדר' יהודה‬ ‫אשגירת לישנא דלקמ ל"ז ע"א‪.‬‬
‫הנשיא דוקא‪ ,‬ואיד לאו דוקא‪ ,‬ואי כא דוחק‪.‬‬
‫משא"כ אי הוה מהפ בתרייתא היה צרי לאוקמי‬ ‫‡‪ Ì Ó‬על התי' השני ב גודא לחוד כו'‪ ,‬שפיר‬
‫קמייתא ברופא מומחה דוקא וזה דוחק מכמה‬
‫טעמי ‪ ,‬חדא דרופא סתמא קתני‪ ,‬ועוד דומיא דרופא‬ ‫קשיא ל לימא האי ב לחוד והאי ב לחוד‪.‬‬
‫ישראל דודאי אפי' אינו מומחה לרבי' קאמר‬
‫דבישראל לא בעי מומחה לרבי רק שיהיה מומחה‬ ‫‪ ‰˙ÚÂ‬שמע בני דברי חכמי וחידות ‪ ,‬מה‬

‫לימול מבלי לסכ הילד‪.‬‬ ‫ששמעתי מאז בש הגאו ‪¯È‡Ó ‰"ÂÓ‬‬
‫‪ Ï"ˆÊ ˘Ï˘ÈÙ‬דמש"ה קבלו מב גודע ולא מב גודא‪,‬‬
‫]¯‪[È‚ ‰ÁÓÂÓ ‡ÙÂ‬‬ ‫דב גודא העיד על יי הכנוס משמע לזמ רב‪ ,‬לכ‬
‫לא הודו לו‪ .‬משא"כ ב גודע לא העיד אלא על היי‬
‫‪ „ÂÚÂ‬הא כבר נדחקו· מאוד אי משכחת מומחה גוי‬ ‫הבא באקראי בעלמא כמבואר בשינוי לשו הברייתא‬
‫ולזה הודו לו‪ .‬אלו דפח"ח‪ ,‬אלא שצריכי תבלי ‪.‬‬
‫לימול הא לא ימול ארמאי‪ .‬והיה נ"ל לפמ"ש‬ ‫דאכתי אמאי תלו בגודא וגודע‪ ,‬לימא ל"ק כא‬
‫הגה' אשר"י )ברא"ש סי' ח( דבשכר ימול גוי דנכרי‬
‫חס על שכרו‪ ,‬א"כ י"ל דאתמחי ע"י מילה שבשכר‪,‬‬ ‫בכנוס כא בבא‪.‬‬
‫עש" סי' קנ"ה סק"ו‪ .‬והיה נראה לי דודאי ר' יוחנ‬
‫לשיטתו לעיל ריש פירקי )כד‪ ,‬ב( דס"ל גבול יש לה‬ ‫‪ „"ÚÏ Â‬דע"כ ג' מחלוקות יש‪ ,‬דת"ק דב גודא וב‬
‫כו' והיינו דסומ עצמו משו דגוי חס על בהמתו‬
‫שלא תעקר‪ ,‬הה"נ גוי חס על הפסד שכרו ואיתא‬ ‫גודע עצמו אינ אוסרי אלא יי הכנוס‬
‫לדינא של הג"ה‪ ,‬א"כ משכחת שפיר גוי מומחה‬ ‫זמ רב‪ ,‬וב גודא מתירו אפ' היה כנוס‪ ,‬ות"ק דב‬
‫דאתמחי ע"י שכר דשרי‪ .‬אבל למאי דלית ל ה‬ ‫גודע אוסר אפי' הבא‪ .‬והיה נראה לדוחק גדול‬
‫דנכרי חס על בהמתו א"כ הוא הדי ומכ"ש דלא‬ ‫שיהיה תרי ת"ק לחד תנא‪ ,‬ע"כ חידש ל ב גודא‬
‫סמכינ בסכנתא על נכרי חס על הפסד שכרו ולא‬ ‫לחוד וב גודע לחוד‪ .‬והשתא נאמר עובדא הכי הוה‪,‬‬
‫משכחת מומחה‪ .‬והרמב" השמיט ה דרופא‬ ‫שכשעמדו חכמי למני לפני בנו של ר"ג ובקשו‬
‫מומחה והכ"מ )הל' מילה פ"ב ה"א( תמה עליו והא"ש‬ ‫לאסור יי הבא ברוקבאות‪ ,‬עמדו שני אלו והעידו‬
‫עדות ‪ ,‬ב גודא העיד על אביו ששתה יי בכנוסי'‪,‬‬
‫וב גודע העיד ששתה יי הבא‪ ,‬וקבלו עדותו של ב‬
‫גודע ובטלו עדותו של ב גודא ות"ק דב גודא היינו‬
‫ב גודע והכל מרווח‪ ,‬ולא רצה לדחוק דתרי בני‬

‫הוה‡‪.‬‬

‫˙˘‪·Ï˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.ԇΠ˘"˘¯‰ 'ÈÁ·Â ‡ ,·Ï Ê"Ú Ò"˙Á 'ÈÁ ‰‡¯ .‬‬

‫·‪.Ì˘ ‡"˘¯‰Ó·Â ‰ÁÓÂÓ ‡Ù¯· ‰"„· Ì˘ Ê"Ú 'ÒÂ˙ ‰‡¯ .‬‬