Page 298 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קלג ‪‚Ò¯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫עגלה ערופה נאסרת מחיי ככל המכפרי ואח"כ‬ ‫‪ ‰¯Â‡ÎÏÂ‬בנקל נוכל ליישב דלא ברירא להו האי‬
‫ניל כלה תורה מעגלה ערופה דהזמנה מילתא היא‬
‫דכריתות אולי הוא רבה ולא רבא‪ .Á‬אבל‬
‫וא"כ לק"מ ק' תוס'‪.‬‬ ‫זה ליתא כיו שהוזכר אחר רב המנונא‪ ,‬ותוס' הוכיחו‬
‫ספ"ק דסנהדרי )יז‪ ,‬ב ד"ה אלא( דרב המנונא היה‬
‫‡‪ Í‬כל זה נוכל לומר דרבא סמ עצמו במה שאמר‬ ‫תלמיד ר"ח מההיא דקידושי כ"ה ע"א גבי המנונא‬
‫קריינא ומעול לא הוזכר ר"ח קוד רבה ומכ"ש רב‬
‫כבר הזמנה לאו מילתא ע"כ אמר סת משעת‬ ‫המנונא תלמידו‪ ,‬א כ משמע שהוא רבא‪ ,‬א"כ‬
‫עריפתה נאסרת ולא פי' טעמו והרי מבואר‪ .‬א ר"י‬
‫דפ' או"ב דס"ל נמי משעת עריפתה ולא פי' טעמו‬ ‫קושיית צריכא עיונא‪.‬‬
‫סמ עצמו לכאורה על דבריו שבקידושי נ"ז ע"א‬
‫דש ס"ל ציפורי מצורע שחיטת אוסרת ולא‬ ‫]‪[‰¯ÂÒȇ ˙Ú˘ ‰ÙÂ¯Ú ‰Ï‚Ú‬‬
‫מחיי ‪ ,‬וילי הת מקרא מדאיצטר לאסור‬
‫השחיטה ע"ש‪ ,‬ואמר ש עוד‪ ,‬לא מצינו בע"ח‬ ‫‪ „"ÚÏ ‰Â‬דלכאורה י"ל קושית תוס' ולומר דהרי‬
‫שאסורי ע"ש‪ ,‬וג רבא מפרש ש אליבא דרבי‬
‫יוחנ לא אמרה תורה שלח לתקלה‪ .‬מ"מ מבואר ש‬ ‫חזינ דרבא בכריתות לא מייתי שו‬
‫מקרא דציפורי מצורע אינ נאסרי מחיי א"כ‬ ‫ראיה מהתורה שלא תאסר ע"ע מחיי ‪ ,‬והלא הסברא‬
‫פשוט הוא דילפי' עגלה ערופה מינייהו חו מחו‬ ‫נותנת שתיאסר מחיי כמו כל המכפרי וכמו‬
‫ודמי להו טפי‪ .‬וכיו דרבא ס"ל הלכתא כר' יוחנ‬ ‫שפירש"י ש סו הסוגיא וכמ"ש ג התוס'‪ .‬וא"כ‬
‫א"כ ממילא ג בהא ס"ל הלכתא כוותיה וא"כ מאי‬ ‫היה רבא צרי להביא שו ראיה שלא תאסור עד‬
‫מקשה הש"ס ליל מעגלה ערופה‪ ,‬ושפיר הקשו‬ ‫עריפתה‪ ,‬וע"כ לומר דרבא לטעמיה‪ ,‬דס"ל דכל‬
‫התורה הזמנה לאו מילתא היא מע"ז ודוקא בקדשי‬
‫תוס' דוקא מדר' יוחנ ולא מרבא עצמו‪.‬‬ ‫גבוה דיש הקדש לגבוה‪ ,‬משא"כ בכל התורה הזמנה‬
‫לאו מילתא היא‪ ,‬וילי חו מחו עגלה ערופה ג"כ‬
‫‪ ÁÂ ˙Â‬דעת בזה כעת‪ ,‬כי רוב טרדות לא הניחוני‬
‫כמו כל התורה כלה והזמנה לאו מילתא היא‪.‬‬
‫להארי עוד יותר‪.‬‬
‫]‪[‡˙ÏÈÓ ‰ Óʉ‬‬
‫‪ ‰È‰Â‬זה חיי ושלו ל ולתורת דברי החות‬
‫‪ Î"‡Â‬יפה הקשה הש"ס מנ"ל לרבא למיל מע"ז‬
‫באהבה‪.‬‬
‫לקולא אדרבא נימא איפכא מסברא חיצונה‬
‫‪.˜"ÙÏ ·"Ú˜˙ ÂÈÏÒÎ '‰ '‰ ÌÂÈ ·"Ù‬‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪‚Ϙ ‰·Â‬‬

‫]·‪[¯Â·ÚÈ Ï‡Â ‚¯‰È „"‰ ‰"Ù ‰¯Â˙‰ È„ÂÒÈ 'ω Ì"·Ó¯‰ ȯ·„ ¯Â‡È‬‬

‫] ‪[Ò Â‡· „·Ú‬‬ ‫˘‪˙ÂÈÙÈÙ ÏÚ· Ô ˘Â ı¯Á‰ ‚ÏÙÂÓ‰ ·¯‰ "ÈÏ Ë"ÎÂ‬‬
‫‪.‡"ÚÈ ˘‡‚ÂÏ ˜"„·‡ È" Ûχ ‰"ÂÓ ˙"˘Î‬‬
‫‪ „"ÏÚ ‰Â‬אבאר תחלה סוגיא דמס' ע"ז נ"ד ע"א‬
‫‪ Â˙¯˜È‬הגיעני‪ ,‬וע"ד שאלתו הנה כתבתי קונטרס‬
‫שאנסוהו נכרי והשתחוה לבהמה‬
‫דידיה‪ ,‬וכ' תוס' )ד"ה כגו ( א"א שכפוהו קומתו‬ ‫הלז משו יראה ויבחי ושארי דברי‬
‫להשתחות דההוא מעשה ע בעלמא ואי אד אוסר‬
‫דבר שאינו שלו וע"כ שמעצמו השתחוה מאימת‬ ‫שאינ לנחת וכו'‪.‬‬
‫מיתה‪ ,‬וע"ז פרי רב זירא רחמנא פטרי'‪ ,‬ותיר רבא‬
‫‪ Ì"·Ó¯‰‬פ"ה מיסודי תורה הל' ד' כל מי שנאמר‬

‫בו יעבור ואל יהרג וכו' עיי השגת רמ"כ‬
‫שבכ"מ ומ"ש עליו לח"מ‡‪.‬‬

‫‪‡·¯ ÌÂ˜Ó·Â Ì‰Ï ‰˙ȉ ˙¯Á‡ ‡ÁÒ Èχ :(Ù¯ 'ÓÚ ‚"Á ¯Â‡Ó‰ ÔÂÎÓ ˙¯Â„‰Ó) Â"ω ‡"ÈÙ ˙Ú¯ˆ ˙‡ÓÂË 'ω ÍÏÓ‰ ¯Ú˘· ı¯È˙ ÔÎ .Á‬‬

‫‚¯‪.· ‰¯Ú‰ Ï" ‰ ‡"Ú¯ ˙"Â˘Ï ˙¯ډ· ÔȈ˘ ‰Ó· ‰‡¯Â .Ì˘ ÔÈÈÚ Ôȯ„‰ Ò ˜¯Ù· È"¯‰Ó ˙‰‚‰· Î"Π.Ï"ÎÚ ‰·¯ ÈÒ‬‬
‫˙˘‪‚Ϙ ‰·Â‬‬

‫‡‪‡Ï‡ ÔÈ˙ÈÓÓ ÔȘÏÓ Ôȇ˘ Ò Â‡· ‚¯‰ ÂÏÈÙ‡ „"· Â˙‡ ÔÈ˙ÈÓÓ Ôȇ˘ Ï"ˆ‡Â] 'ÂΠ¯Â·ÚÈ Ï‡Â ‚¯‰È · ¯Ó‡ ˘ ÈÓ ÏΠ:Ì˘ Í"Ó¯‰ Ï"Ê .‬‬

‫‪·ÈÈÁ Â˙„Â·Ú Â‰Ê ¯ÂÚÙÏ ÂÓˆÚ ¯ÚÂÙ‰ (:Ò Ôȯ„‰ Ò) ÔÈ˙È ˙Ó· Ô È¯Ó‡„ ‡‰ ÔÏ ‡‰ÈÓ˙ :Í"Ó¯‰ ‚È˘‰Â .‰‡¯˙‰Â ÌÈ„Ú  ˆ¯· [¯·ÂÚÏ‬‬