Page 307 - 2
P. 307
˙·¢˙ יורה דעה ˘‡˙ÂÏ ·¯Ú
ותנא מייתי לה מהכא מגז"ש דעפרו ,ומסיק ש"ס יהיה זהב או כס או נייר·** ואי לומר בזה שאינו עומד
דאיצטרי תרווייהו .ומבואר במפרשי ובפרטות בפני אלא לראיה שבו ,דהרי קמ שכמה פעמי הע
יהושע דודאי רבי יהודא אמר רב ותנא דמייתי לה מסופקי בגירעו כס וטוב היה לה שלא למכור
מהכא פליגא ,דאיהו ל"ל דרשא דידיה וכ בהיפו , אות ועל כרח צריכי למכור מפני אימת המלכות כי
ואנ אית ל תרווייהו דרשות כדמסיק ואיצטרי כו'. כ יסד .נמצא הראיה שלו אינו שוה לה רק הגזירה היא
נמצא לפ"ז לדינא ,אע"ג דמקדש במלוה אינה מקודשת המקיימת טבע בעול ,משא"כ שטר אפילו על עשיר
משו דבעינ דומיא דשדה עפרו ,מ"מ קוני קרקע היותר גדול ואפי' על המל בימי עשרו אשר בודאי
במלוה משדות בכס יקנה דמלוה נמי מיקרי כס . יהיה עובר לסוחר לכל אד מ"מ אינו אלא מפני הראיה
ובקידושי מ"ז )ע"א( קאי ארב דאמר הת המקדש שבו שיודעי שזה הוא אד בטוח ,אבל אי גופו ממו
במלוה אינה מקודשת ואיהו מפיק קידושי מאי כס שא ירצה שלא ליקחו מי יכו על זה וכ כל
ולא משדה עפרו ,ש"מ ס"ל מסברת חו מלוה לא )הבאמאטק"א וקופפ"ר אמבו"ט שיי" ( אי אד מוכרח
איקרי כס ,א"כ ה"ה בקרקע נמי לא איקרי כס ופרי ליקח אות בתשלומי מש"ה אינ אלא שטר בעלמא.
שפיר מושוי במכר שזה קנה וא"ש .ע"כ בחידושי.
][‰˘‡ È˘Â„˜Â Ú˜¯˜ ˙ÈÈ ˜ ÔÈ ÚÏ ‰ÂÏÓ
]‚„¯ ˘[Â È ÓÊ· ˙¯Ë
‰ ‰Âהרמב" פסק )הל' מכירה פ"ז ה"ד( דקרקע ניקנית
‰ ‰Âלפ"ז אי ספק אצלי דהני באנק"א המה כס גמור
במלוה וס"ל )בהל' אישות פ"ה הי"ג( אשה אינה
אפי' לקדש אשה ,והוי שפיר דומיא דעפרו וא"כ מתקדשת במלוה וקשיא עליו מש"ס קידושי מ"ז ע"א
ממילא דהוי כס לפדות הקדשות ומעשר שני ,דאלת"ה ותיסברא אימא סיפה ושוי במכר שזה קונה וא אי' מאי
בקידושי ה' ע"א דבעי למיל שטר בק"ו מה כס שאינו קושיא ממכר לקידושי ועי' ש" ח"מ ריש סי' קצ"א.
מוציא מכניס שטר שמוציא אינו די שמכניס ,ופרי מה
לכס שכ פודי הקדשות ומע"ש תאמר בשטר שאי ]˜„[ÛÒÎ È˘Â
פודי בו ה"ה שאי מקדשי בו .וא איתא לימא שטרא
דמלכותא יוכיח כעי באנק"א שמקדשי בו ואי פודי È˘Â„ÈÁ·Âאמרתי דהתוס' הקשו בקידושי כ"ו )ע"א ד"ה
א אני אביא שטר קידושי שיקדשו בו אע"פ שאי פודי
אע"כ פודי בו .ועדי מאסימו אעפ"י שהוא כס גמור אמר( מ"ט ילי קני קרקע בכס משדות
מ"מ וצרת כתיב והא באנק"א עדיפי דמקיי ביה וצרת בכס יקנה ולא ילי משדה עפרו וי"ל לפי מ"ש רש"י
וכס ,דקרא הוא לאו דוקא שהרי פודי על נחושת ,רק וי"ו ע"ב ,המקדש במלוה אינה מקודשת דקיחה משדה
תליא אי חריפי ומסגי בעלמא כמבואר ר"פ הזהב ע"ש. עפרו גמרינ דיהיב מידי בשעת קידושי ומלוה להוצאה
ניתנה וכבר ה שלה ,ומעות אחרי חייבת לו עכ"ל.
˙ÂÓ„ÎÂראי' מש"ס ב"מ נ"ד ע"א וצרת הכס משמע מלשונו אי לאו דילפינ משדה עפרו הוי מלוה
נמי איקרי כס ,א כיו דגמרי' גז"ש בעינ ממש כי
לרבות כל דבר שיש עליו צורה ע"ש הת דיהיב כס ממש לעפרו בשעת מעשה ,אבל אי
ומלשו לרבות כל דבר לומר אפי' אינו כס רק שיש הוה מפיק מויצאה חנ הוה מתקדשת במלוה דנמי מקרי
עליו צורה פודי בו )ועכשיו הראוני שכבר קדמני כס .וא כ הרווחנו קושית תוס' דלהכי ילי קני
קרקע משדות בכס יקנו ,דאי משדה עפרו לא הו"מ
בזה באבני מילואי סי' כ"ח ססקט"ז(‚. למיקני במלוה דבעי דומיא דהת ,מה שאי כ כדמפיק
]˘[Ì„‡ ¯Âη ÔÂÈ„Ù ÔÈ ÚÏ ˙Â¯Ë משדות בכס יקנו קוני אפילו במלוה וא"ש.
Î"‡Âיש לעיי לעני פדיו בכור בהני באנק"א כיו ‰ ‰Âבקידושי ג' ע"ב מפיק רב יהודא אמר רב
שפודי בו הקדשות ומע"ש ,נ"ל לדינא לחלק, קידושי כס מויצאה חנ ,ובד ד' ע"ב אמר
·**'È‰È˘ ÌÂ˜Ó ˙¯Îʉ ÈÏ· ÌÈ·Â‰Ê ‰˘ÓÁ ‡ ·‰Ê ‰Ê˘ ÔÈˇ ‰ ÏÚ ÒÙ„ ̇ ‡˜Â„  Èȉ Ï" :Ï"‰Ê· ·˙Î ÁÎ 'ÈÒ Ú"‰‡ ·"Á ÌÈÈÁ ‰ ÁÓ· .
ÛÒη Ú¯ÙÈ˘ ¯ÎÊ ‡Ï˘ Â"˜Â ÔÂÚ¯Ù Ï·˜Ï ̘Ӊ 'ȇ ¯ÎÊ ‡Ï ÌÈ·Â‰Ê ‰˘ÓÁ ‡ ·‰Ê ‡Â‰ Úˇ ‰ ‰Ê˘ ÍÏÓ‰ ˜ÂÁ ‡ˆÈ ˜¯ ÔÂÚ¯Ù‰
Ëω‡ˆÚ· „¯ÈÂÂ" ÂÈÏÚ ÒÙ„ ˘ ÌÈ·Â‰Ê ‰¯˘Ú Ï˘ ÔÚˇ ‰ Ô˙‡ Ï·‡ Ï"Ê Â"Ó„‡ ˙Ú„Î ÍÏÓ‰ ˙¯ÈÊ‚ ÁÎÓ Ú·ËÓ ¯ÈÈ ‰ 'ȉ ʇ ÔÚˆ ÈÓ¯Ú·ÏÈÊ
‡Ì‚‰Â ‡"˜ӷ  ¯‡· ¯˘‡Î ˙Â¯Ë˘ ¯‡˘Ó Ú¯‚ 'ȇ¯ ¯Ë˘ ‡ Á"ˢ ‰Â‰ ‡Ï‡ ÍÏÓ Ï˘ Ú·ËÓ ‰Â‰ ‡Ï ʇ "ÔÚÈ ¯ÈÚ· ı ÈÓ¯Ú·ÏÈÊ ÔÈ
˘Á ÂÓ ÂÙÒ΢ ÔÈÓ‡Ó ‡Ï ‡Â‰Â ı ÈÓ ¯Ú·ÏÈÊ ‰¯˘Ú ‰Ê „Ú· Ï·˜Ï ÂÁÈË·Ó ¯˘‡ ÍÏÓ· „¯ÂÓ˘ ÌÚËÓ ‡Â‰ ‰Ê Ï·˜ÏÓ Ô‡ÓÈ Ì‡ ¢‡¯ ·ÈÈÁ˙È
··‡ ˜ ‰ ÁÓ ˙"¢· .‚ .Ï"ÎÚ ˜Â„ ‡Ï ȇ„· ÛÒÎ ÔÈ„ ˘È‡‰ Ï˘ È¯Ë˘Ï 'ȉȉ È˯٠˘È‡ È¯Ë˘ Ï·˜Ï Íȯˆ˘ ¯ÂÊ‚È ÍÏÓ‰ ̇ ¡Â
̉ÈÏÚ Ôȇ Ï" ‰ ÔÈˇ ˜ ‡· Ï·‡ ˙ËÏ· ‰¯Âˆ ‡ ˙Ú˜Â˘ ‰¯Âˆ  Èȉ ‰¯Âˆ ÂÈÏÚ ˘È˘ ÛÒÎ È˙Ú„Ï :Ï"‰Ê· ·˙Î ÁÎ 'ÈÒ Ú"‰‡ ·"Á ÌÈÈÁ
ˆ'΢ ‚"È ˜"Ò Ê"Ë· ‡"Ó˜ 'ÈÒ „"ÂÈ· ‰ÊÏ ‡Ó‚„ ÔÈÈÚ ‰¯Âˆ ÂÈÏÚ ˘È˘ ÛÒÎ ‡¯˜ ‡Ï Ú·ˆ· ¯ÈÈˆÓ ˜¯ ˙ËÏ· ‡Ï ˙Ú˜Â˘ ˙ÂÈ˙‡ ‡Ï ‰¯Â