Page 328 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קמב ‪‚ˆ¯ ¯ÙÂÒ‬‬

‫ובסיפא משמע דוקא בדקה ומצאה טמאה הוא‬ ‫שפסקה בטהרה שוב אינה בחזקת רואה‪ .‬אלא אפי'‬
‫דטמאה‪ ,‬הא לא בדקה כלל טהורה היא וקשיי‬ ‫לפמ"ש תוס' ש ד"ה וכיו שראה וכו' שכתבו‬
‫דיוקא‪ .‬אע"כ צ"ל דבדלא הפסיקה בטהרה אז הכל‬ ‫להדיא וקשה דאי זה קרוי חזקת טהרה עכ"ל‪ .‬מ"מ‬
‫תלוי במצאה אח"כ אי טמאה אז מטמאינ נמי‬ ‫נראה פשוט דהיינו הת דאמר ר"א אקרא א האכל‬
‫למפרע משו דכיו דלית לה חזקת טהרה ממש‬ ‫יאכל מבשר זבח שלמיו ביו השלישי לא ירצה‬
‫מלמפרע‪ .„Î‬דאע"ג דכ' תוס' ריש גיטי )ב‪ ,‬ב(‬ ‫אמרת אחר שהוא כשר יחזור ויפסל וע"ז ד ר"ע ה‬
‫וביבמות פ"ח ע"א ]ד"ה כר"ט[ דאשה אי לה חזקת‬ ‫מצינו בזב וזבה שה בחזקת טהרה וכיו שראו סתרו‬
‫טומאה בימי ליבונה מ"מ חזקת טהרה נמי לית לה‬ ‫א אתה אל תתמה ע"ז אעפ"י שהוכשר שיחזור‬
‫כי היכי דנאמר דחזקת טהרה דלמפרע ידחה חזקת‬ ‫ויפסול‪ .‬וא"כ ר"ע שבא לדמות זה לזב וזבה על כרח‬
‫טומאה דהשתא שהיא טמאה לפנינו זה לא נאמר‪.‬‬ ‫הדמיו הוא כש שזב וזבה אחר שנטהרו לגמרי‬
‫אמנ מ"מ א בדקה אחר זמ ומצאה טהורה הרי‬ ‫והותרו מ התורה ליגע בטהרות ולכנוס למקדש‬
‫היא בטהרתה למפרע ונחזיקנה טהרה מלמפרע‪ ,‬כי‬ ‫אפשר שאח"כ יסתרו למפרע‪ ,‬והה"נ בנותר אפשר א‬
‫מסתמא פסקה ביו שדר רוב נשי לפסוק או לכל‬ ‫יאכל ביו השלישי יסתור למפרע שלא יהי' לרצו‬
‫לפני ה'‪ ,‬וזה לא שיי אלא ביו הז' ושפיר הקשו‬
‫הפחות מזמ שרגילה היא לפסוק בטהרה‪.‬‬ ‫תוס' אפירש"י‪ ,‬כי אעפ"י דלעני חזקה מקרי חזקת‬
‫שאינו רואה מיו הפסק טהרה ואיל מ"מ על זה לא‬
‫]·‪[‡ ,ÁÒ ‰„ ·¯ ȯ·„ ¯Â‡È‬‬
‫שיי דמיונו של ר"ע והוא פשוט ומוב ‪.‚Î‬‬
‫‪ ‰Ê·Â‬נ"ל ליישב דקדוק הש"ס ש דאמר רב נדה‬
‫‪ ÔÎÂ‬מבואר להדיא בש"ס דנדה ס"ח )ע"א( במתני'‬
‫שבדקה ביו ז' ומצאה טמאה ובה"ש לא‬
‫הפרישה ולאחר ימי בדקה ומצאה טמאה הרי היא‬ ‫נדה שבדקה עצמה וכו' דלרבנ בתראי דקיי"ל‬
‫זבה ודאי‪ .‬וקשה מ"ט לא נקיט בדקה ביו ב'‬ ‫כוותיה כל שהפרישה בטהרה ביו שני אעפ"י שלא‬
‫ומצאה טמאה כלישנא דחכמי דמתני' דהלכתא‬ ‫בדקה עצמה כלל וטבלה בשביעי לערב ולאח"ז‬
‫כוותיה‪ ,‬דודאי איכא רבותא טפי בשני מבשביעי‬ ‫בדקה עצמה ומצאה טמאה אפ"ה טהורה היא אע"ג‬
‫דנימא דמש ראייתה כ"כ משני ואיל ‪ ,‬ותו בעיקרא‬ ‫דחזקה דהשתא טמאה היא שהרי מצאה עצמה‬
‫דמלתא נמי קשיא אי נחזיקנה כזבה ודאי ומביאה‬ ‫טמאה וחזקה דלמפרע נמי טמאה היתה מ"מ מכיו‬
‫קרב ונאכל‪ ,‬הא רוב נשי לא חזיי כ"כ בשפע‬ ‫שהפרישה בטהרה ביו שני לראייתה ה"ל חזקת‬
‫ופסקו ביני ביני ומכ"ש בי"א יו שבי נדה לנדה‬ ‫שאינה רואה ודחי חזקה דטומאה דהשתא ועיי' כ‬

‫דלא מוחזקת ברואה‪.‬‬ ‫לעיל ב' ע"ב‪.‬‬

‫‡‪ ‡Ï‬על כרח צרי לומר אה"נ אי בדקה בשני שכ‬ ‫‡‪ ‡Ï‬אפי' לא פסקה כלל בטהרה נמי נ"ל דעכ"פ‬

‫דר רוב נשי להמשי ימי ראיית אז‪ ,‬אע"ג‬ ‫יש לה חזקה שלא תראה זמ רב כל כ עד‬
‫דאחר ימי מצאה נמי טמאה‪ ,‬לא מחזקינ למפרע‬ ‫שתהי' שופעת כנהרא‪ .‬וראיה לזה מדיוקא דמתני'‬
‫ברואה ודאית‪ ,‬דסמכינ ארוב נשי דלא חזיי‬ ‫ש דקשי' דיוקא אהדדי‪ ,‬ברישא קתני נדה שבדקה‬
‫עצמה וכו'‪ ,‬משמע הא לא בדקה כלל טמאה היא‪,‬‬

‫‪.‰˙ÎÓ· ‰ÏÂ˙ ‰¯‰Ë ˙˜ÊÁ ‰ÈÏ ˙ȇ„ ‰¯‰Ë· ‰˜ÒÙ˘ ¯Á‡ ÌÈȘ 'Ê·˘ ‡ È„Ï Ô‡ÎÓ ¯‡Â·Ó .‡ ,ÁÒ ‰„ ¯ÙÂÒ Ì˙Á 'ÈÁ· ‰Î¯‡· ‰‡¯ .‚Î‬‬
‫‪.Ì˘ ‰··¯Ó Ï‚„Â Ê 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜"È·Â 'ÈÚ .ÊÙ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ¯È‡Ó ˙È·Â ‚Î 'ÈÒ Ó"·‡ ˙"¢ 'ÈÚÂ‬‬

‫‪‰˜„·˘ ‰„ :Ï"Ê (Ï"ˆÊ Ô¯Ó È ÙÏ ‰È‰ ‡Ï ‡ ÏÈ Ò"˘· ‰ ¢‡¯Ï ÒÙ„ ) Ï" ‰ ÌȘÂÈ„‰ ˙¯È˙Ò ÏÚ „ÓÚ ¯·Î ‡ ,ÁÒ ‰„ ˘"‡¯‰ 'ÒÂ˙· .„Î‬‬
‫·‪˙ȯÁ˘ 'Ê· ‰˜„· È ˙˜ ‡ÙÈÒ·Â .‰‡ÓÂË ˙˜ÊÁ· ‡È‰ ‰˜„· ‡Ï ‡‰ ‰¯Â‰Ë ‰‡ˆÓ 'Ê· ‰˜„·„ ‡ÓÚË ÚÓ˘Ó .‰¯Â‰Ë ‰‡ˆÓ 'Ê ÌÂÈ‬‬
‫‪‡È‰ ÈÚÈ·˘· ‰˜„· ‡Ï ÈÎ ‡˘È¯„ ¯ÓÈÓÏ ‡Îȇ .‰¯‰Ë ˙˜ÊÁ· ‡È‰ ‰˜„· ‡Ï ‡‰ ‡ÓË ‰‡ˆÓ ‰˜„·„ ‡ÓÚË [‰‡ÓË] ‡ÓË ‰‡ˆÓÂ‬‬
‫·‪ȇ Ï·‡ .‰¯Â‰Ë ‰‡ˆÓ ‰˜„· ÌÈÓÈ ¯Á‡Ï„ ÌÂ˘Ó ‰¯‰Ë ˙˜ÊÁ· ‡È‰ ‰˜„· ‡Ï ÈÎ ‡ÙÈÒ .‡ÓË ‰‡ˆÓ ÌÈÓÈ ¯Á‡Ï„ ÌÂ˘Ó ,‰‡ÓÂË ˙˜ÊÁ‬‬

‫‡‪‰‡ˆÓ ÈÚÈ·˘· ‰˜„·˘Î ‡ ˘ ȇӄ ,È˘È˘· ȇ„ ‰˙‡¯˘ È"ÙÚ‡ ,'ÂΠ‰¯‰Ë ˙˜ÊÁ· ‰Ï Ô ÈÓ˜ÂÓ„ ÈÚÈ·˘· ‰˜„· ‡Ï ̇„ ÔÎ ¯ÓÂÏ ¯˘Ù‬‬
‫‪˘È ‡ÓË ‰‡ˆÓÂ È˘˘· ‰˜„·˘Î ÈÓ [ÈΉ] ,È¯È˘Ú·Â ÈÚÈ˘˙·Â È ÈÓ˘· ‰˙‡¯ ‡Ó˘ ¯ÓÂÏ ÌÈ˘˘ÂÁ  ‡˘ ÌÂ˘Ó [‰‡ÓË ˙˜ÊÁ· ‡È‰˘] ‡ÓË‬‬
‫‪Ï˘ 'ȇ¯ ˙ÓÁÓ ÌÈÓÈ '‚ ˘˘Á ÈÏ ‰Ó„ ,È¯È˘Ú·Â ÈÚÈ˘˙· [È ÈÓ˘·] Ì‚ ‰˙‡¯Â ‰‡ÓÂË ÈÓÈ· ÔÈÈ„Ú ‡Â‰˘ ÈÚÈ·˘· ‰˙‡¯ ‡Ó˘ ˘ÂÁÏ Â Ï‬‬
‫˘·‪,Ô¢‡¯· Û‡ ÌÈÓȉ ¯‡˘· ‡ È˘˘· ‡Ï‡ ‡ÓË ‰‡ˆÓ ÈÚÈ·˘· ‰˜„· ‡Ï ‰"‰„ ‰‡¯ ÍÎω ,È˘˘ ÌÂÈ ˙ÓÁÓ ÌÈÓÈ '„ ˘˘Á ÈÏ ‰Ó ÈÚÈ‬‬
‫¯˜ ˘‪ȇ‰Â ,‰‡ÓÂË ˙˜ÊÁ· ÂÊ È¯‰ ¯Â‰Ë ‰‡ˆÓ ‰˜„· ÌÈÓÈ ¯Á‡Ï ‰˘È¯Ù‰ ‡Ï ˙¢Ӣ‰ ÔÈ· Ì‚Â ÌÈÓȉ ÔÓ „Á‡· ‰¯‰Ë· ‰˘È¯Ù‰ ‡Ï‬‬

‫„ ˜‪‰˘È¯Ù‰ ‡Ï ˙¢Ӣ‰ ÔÈ·Â È ˙ÈÓÏ ÈÚ·„ ÌÂ˘Ó ‡Ï‡ ÌÈÓȉ ¯‡˘Ó „Á‡· ‰"‰ ‡Ï‡ ‡˜Â„ Â‡Ï ‡ÓË ‰‡ˆÓ ÈÚÈ·˘‰ ÌÂÈ· ‰ÓˆÚ ‰˜„· Ë‬‬
‫˜‪.ÌÈ˙ È·˘ ÌÈÓÈ· ‰‡ÓË ‡È‰ ÈÚÈ·˘‰ ÌÂÈ· ‰˜„· ‡Ï·Â  ȷ¯Î ‡Ï„ ˘"‡¯‰ 'ÒÂ˙· ¯‡Â·Ó .Ï"ÎÚ ˙ȯÁ˘ ÈÚÈ·˘· ÈÓ Ë‬‬