Page 333 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯‪ˆÁ‬‬

‫‪ Ó"ÓÂ‬מה שכתבתי לעיל בכל זה נ"ל להלכה ולא‬ ‫לתלות במכה‪ .‬וע"ז אמר וא יש לה וסת‪ ,‬ולאו דוקא‬
‫וסת ממש אלא א לא עברה עונתה שרגילה אלא‬
‫למעשה כלל עד שנעיי עוד יותר בכ"ז בעיו‬ ‫רואה היא ד נדה כמנהגה וזה שכ' הר" שהרי‬
‫הדק היטב‪.‬‬ ‫רואה נדה‪ ,‬פי' שהרי רואה היא כמנהגה ע"כ תלינ‬

‫‪'ΠÁ„ '‚ '„ ÌÂÈÏ È‰‚ „"Ó ˜"˜ ‰Ù È˙·˙Î‬‬ ‫לומר שהד שראתה בנתיי טהור הוא‪ .‬כ משמע‬
‫˙˜‪.Ï"·Ò‬‬ ‫לי מלשו מהר" והוא פי' נאה אלא שלא נמצא כ‬
‫לא' מהפוסקי ‪ ,‬ע"כ לא רציתי להארי בזה יותר‪.ÂÏ‬‬
‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪‚Ó˜ ‰·Â‬‬

‫]¯‪[‰„Èω ¯Á‡ ˘ÈÓ˘˙ ˙ÓÁÓ Ù"‚ ‰‡Â‬‬

‫למיחש‪ .‬אע"כ פשיטא להו להראשוני ז"ל דבימי‬ ‫‪˙"˘Î ‡ÏÙ ‰˘ÂÚ ‡ÏÙÂÓ‰ È ·¯‰ „Â·Î È ˙ÂÁÓÏ‬‬
‫מניקה לא תחוש כלל‪ ,‬וא"כ אי תאסר על בעלה‬ ‫‪.‡"ÚÈ ‰"ÒÓ Ïχ٠È" ¯È‡Ó ‰"ÂÓ‬‬
‫בשביל זה‪ ,‬הא כל ראיה מחמת תשמיש לא אתאינ‬
‫עלה אלא משו קביעות וסת וכמ"ש הרב"י סס"י‬ ‫·‪ È ÚÈ‚‰‬נוע מכתבו ברכתי ברכת הנהני ברו שלא‬

‫קפ"ז בש רשב"א‪.‬‬ ‫השבית גואל למלכי למואל ותורה מחזרת‬
‫על אכסניא שלה להיות קבוע בתו משפחתינו‬
‫‪ ·˙ÎÂ‬מעלתו עוד דהא דפסק בש"ע סס"י קפ"ט‬ ‫משפחת ר ג כי חתנינו לוקחי בנותינו גדולי‬
‫וטובי תלי"ת כפי' הנראה מכותלי כתבו דמעלתו הי‬
‫דבימי מניקה אע"פ שאינה קובעת מיחש‬ ‫ניהו משוקדי דלתי ה' ועוסקי תורתו כ יזכה לחזות‬
‫מיהת חיישינ לראייתה כתב מעלתו זהו ע"כ‬ ‫בנוע ה' ולבקר בהיכלו יראה בני לבניו עוסקי‬
‫לחומרא בעלמא כמוכח מלעיל דלעיקר הדי אפי'‬ ‫בתורה ועבודה תמה ותחזה בציו עינינו בנויות ברמה‬
‫חששא ליכא וא"כ מה"ת לאו לאוסרה על בעלה‬
‫בשביל זה‪ .‬אלו תוכ דבריו‪ ,‬אלא שהוא כתב‬ ‫נצבה אלומת ישראל וג קמה אמ ‪.‬‬
‫במשמעות לשונו כאלו מוכ כ ממשנה וגמ' ד י"א‬
‫הנ"ל וליתא אלא מדברי ראשוני' מוכח כ וכמו‬ ‫]‡‪[‰˙Â˜È Ó ÈÓÈ· ˙Ò ˙ڷ˜ ‰˘‡ ÔÈ‬‬

‫שתקנתי לשונו כצ"ל‪.‬‬ ‫‪ ‡ Ïȇ˘„Â‬קדמיכו במ"ש הרב בהג"ה ש"ע י"ד‬

‫‪ Ï·˜È‬תשובתו כיד ה' הטובה עלי וטר נבוא אל‬ ‫סי' קפ"ז סו סעי יו"ד דרואה ג"פ‬
‫אחר הלידה אסורה לבעלה‪ ,‬ואמאי הא אי אשה‬
‫עומק דברי רשב"א בת"ה אקרא תמה על‬ ‫קובעת לה וסת בימי מניקותה‪ ,‬ואפי' מיחוש חששא‬
‫מעלתו מה ראה על ככה לומר שהאי חששא הוא רק‬ ‫בעלמא לא תיחוש‪ ,‬דאלת"ה מה הקשה רשב"א‬
‫מחומרא בעלמא וכי מפני קו' נדחה הלכה ברורה‬ ‫בתה"א ]בית ז שער ג[ הביאו ב"י סוס"י קפ"ט‬
‫אמתני' דנדה י"א )ע"א( דקאמרה יושבת על ד טוהר‬
‫ח"ו‪.‬‬ ‫לא בעי' בדיקה משו דבימי טוהר לא קבעה וסת‬
‫ת"ל משו מניקה‪ .‬והארי בזה הרשב"א ש ‪ .‬ומאי‬
‫‪ ‰ ‰‬הרמב" )הלכות נדה פ"ה די כה( פסק דקובעת‬ ‫קושיא דלמא בימי טוהר אפי' חששא ליכא משא"כ‬
‫בימי מניקה דמיחש לה עכ"פ וצריכה בדיקה‬
‫וסת בימי מניקה‡‪ ,‬ומהראוי היה להחמיר בזה‬
‫כדבריו‪ .‬אלא שכ' הש" סס"י קפ"ט סקע"ג‬
‫דהראב"ד· ורשב"א‚ וריטב"א„ חולקי שומעי לה‬
‫להקל דה"ל רבי ‪ .‬וא"כ תינח לעני קביעות וסת‪,‬‬

‫‪.‰Ú˜ 'ÈÒ ÔωÏ .ËÏ˙˙ 'ÈÒ ‚Ï˙˙ 'ÈÒ ‡"Á ‡"·˘¯‰ ˙"¢· ÂÒÙ„ ˘ ˙"Ó¯ ÔÈ Ú· ‚¯Â· ËÂ¯Ó Ì"¯‰Ó ˙·¢˙ ‰‡¯ .ÂÏ‬‬
‫˙˘‪‚Ó˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪ÌÈÎ҉ .Ì"·Ó¯‰ ˙Ú„· „"‰ Ë"Ù ·"ÂÒ‡ 'ω Ó"Ó‰ Î"Π.(„Ï-‚Ï) ËÙ˜ 'ÈÒ (Ë) „Ù˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ Ú"¢ÂË ‰‡¯Â .· ,‡È ‰„ Ï 'ÈÁ· Î"Π.‬‬

‫‪.‚"˘ Ê"· ·"‰„·· ‰"‡¯‰ „ÈÓÏ˙ ÂÓÚ‬‬
‫·‪.˙Â˙Ò‰ ¯Ú˘ È‰Ï˘ ˘Ù ‰ ÈÏÚ·· .‬‬

‫‚‪.· ,‡È ‰„ Ï 'ÈÁ·Â [‡ ,·È] Ì˘ ·"‰Â˙· .‬‬
‫„‪ÔΠ[‰"‡¯‰ ‡Ï ‡"·˘¯‰ ȯ˜]  ȷ¯ ˙Ú„ ÔΠ,ÌÈÈÒÓ .„"·‡¯‰Â ‡"·˘¯‰Â Ô"·Ó¯‰ ˙˜ÂÏÁÓ ‡È·‰˘ ˘"Ú .‰"Ù‡ ‰"„ Ì˘ ‰„ Ï 'ÈÁ· .‬‬