Page 336 - 2

‫‪ Ì˙Á‬תשובה קמג ‪‡˘ ¯ÙÂÒ‬‬

‫והנה המעיי יראה שהפי' אמת ודברי רשב"א‬ ‫‪ È˙¯Ó‡Â‬ליישב בלי שו הג"ה דהתוס' ס"ל‬
‫מגומגי והה"נ אל יקשה בעיניו א נגיה ה תיבת‬
‫כהרשב"א בימי מניקתה אי קובעת וסת‪,‬‬
‫מניקה דלעיל‪.‬‬ ‫והא דנקיט ימי טוהר משו דאזלא לר"מ ובמת בנה‬
‫כתירו ב' של רשב"א הנ"ל‪ ,‬וא"כ שפיר קשיא להו‬
‫‪ Ì Ó‡Â‬מ"ש עוד דג בי"א יו שבי נדה לנדה א‬ ‫לר"א דכל נשי שעברו עליה ג' עונות דיה שעתה‬
‫תבדוק‪ ,‬ולק"מ קושית מהרש"א‪ .‬וע"ז תי' שפיר דנהי‬
‫לא תראה ממעיי סתו לא תאסר ומשו‬ ‫דלר' יוסי שמחמיר טובא דאפי' בימי עוברה ומניקה‬
‫רואה מחמת תשמיש מ"ש ממעיי סתו ‪ ,‬בחפזו כתב‬ ‫דהחוש מעיד דמסולקת בדמי אפ"ה בעי' ג' עונות‬
‫כ ‪ ,‬דבימי זיבה אי חילוק בי מעיי סתו לפתוח‬ ‫א"כ להכי סגי לי' אפילו בג' עונות כי הני מימי‬
‫ובימי נדה אתמר ולא בימי זיבה‪ ,‬ואולי נמש אחר‬ ‫טהרה לימי טומאה‪ ,‬משא"כ ר"א דמקיל טובא דאפי'‬
‫לשו הטור סי' קפ"ט וחשב דדברי הטור אימי זיבה‬ ‫כל נשי סגי להו בהעברת ג' עונות א"כ בעי לכה"פ‬
‫דלפני פניו נמי קאי וליתא ויעיי בש"ס בשורש הדי‬ ‫ג' עונות מעליותא ולא מימי טהרה לימי טומאה‪ ,‬זה‬
‫ויבי ‪ .‬מ"מ בעיקרא דמלתא לכאורה אי ליתא לדבריו‬
‫בקמייתא במניקת ליתא נמי בבתרייא בימי זיבה‪,‬‬ ‫נ"ל קרוב לאמת בכוונת תוספות‪.È‬‬
‫אלא לפמש"ל דבימי מניקה גופה היינו טעמא משו‬
‫דלרמב" אפי' וסת קובעת א"כ לדיד ניחוש לה‬ ‫‪ ȯ‰‬קמ דס"ל להתוס' דמניקה לא קבעה וסת‬
‫עכ"פ‪ ,‬משא"כ בימי זיבה הי' אפשר להקל דהא ליכא‬
‫למ"ד מהפוסקי דקובעת וסת‪ ,‡È‬אלא דהא הלכתא‬ ‫ואפ"ה פשיטא להו לעיל דצריכה להיות‬
‫בודקת ואע"פ שאמרו דיה שעתה אארבע נשי קאי‪.‬‬
‫למשיחא דאי אנו בקיאי בי ימי נדות לזיבות‪.‬‬ ‫וא"כ מאי פסקא דרמב" ורשב"א להקשות אמתני'‬

‫]‪[˙·ÈÊ ÈÓÈ ˙„ ÈÓÈ‬‬ ‫דה"ל למנקט מניקה‪.‬‬

‫‪ ˘"ÓÂ‬מעלתו דלרש"י דמייתי ב"י סי' קפ"ג בקל‬ ‫‡·‪ Ï‬האמת יורה דרכו דהלשו מגומג קצת‬

‫ימצא פתחי נדות וזיבות ואנכי תמהתי על‬ ‫ברשב"א ועיקר הכוונה לא קאי אמתני' רק‬
‫המראה הגדולה הזאת ומה אארי מה שתשב"ר‬ ‫אמאי דקאמר ה לישנא יושבת על ד טוהר ממש‬
‫יודעי ובלי ספק פלטתה קולמסו ורצה לכתוב‬ ‫קאמר‪ ,‬וק' מאי קמ"ל מתני' בהאי חו פשיטא‬
‫להרמב" ‪ ,‬כי האמת כ הוא דלהרמב" קל מאוד‬ ‫דיושבת על ד טוהר לא בעי' בדיקה‪ ,‬בשלמא לה‬
‫לידע פתחי נדה וזיבה אבל לשיטת רש"י שהיא‬ ‫לישנא דמבקשת לישב קמ"ל דמעיי אחד הוא‪ ,‬אבל‬
‫לה דכבר יושבת א"כ מאי קמ"ל‪ ,‬ועכצ"ל דהיא‬
‫שיטת כל המחברי הוא ממש מהנמנע בזה"ז‪.‬‬ ‫גופא קמ"ל דלא תקבע וסת‪ .‬והשתא אי ס"ד דכל‬
‫מניקה לא קבעה וסת הדרא קושיא לדוכתא מאי‬
‫‡·‪ Ï‬מה אעשה וא"א לעשות להרמב" אפי' סני‬ ‫קמ"ל‪ ,‬הא אפי' מניקה בעלמא דאפי' בדיקה צריכה‬
‫אפ"ה פשוט דלא קבעה וסת יושבת על ד טוהר‬
‫בעלמ' בהא מלתא כי שיטתו דחויה ולא‬ ‫מיבעיא‪ .‬אע"כ אה"נ דמניקה קבעה וסת‪ ,‬זה הוא‬
‫מצאנו ידינו ורגלינו ברוב הסוגיו' ובפרט בסוגי'‬
‫דטועה ס"פ בא סי' ]נד‪ ,‬א[ כמ"ש והארי הרמב"‬ ‫ראי' רמב" ‪.‬‬
‫ש בחידושיו‪ ,‬ובסדרי טהרה )ש ( הוסי עוד עליו‬
‫קושיות כהנה וכהנה‪ ,‬והוא דעת יחיד ואי עושי‬ ‫‪ Ê"ÚÂ‬דחה רשב"א לעול מניקה נמי לא קבעה אלא‬
‫אותו סני אפי' לעשרה קולות אחרות‪ ,‬עד נמצא‬
‫נקט ד טוהר משו ר"י ור"י ור"ש או במת‬
‫מקו ליישב שיטת הש"ס לדבריו‪.·È‬‬ ‫בנה ולתי' הג' אמר אה"נ דלה לישנא דגרסי' יושבת‬
‫ממש משנה שאינה צריכא היא אי לאו משו‬
‫‪ „ÂÚ‬הקשה אפסק ש"ע )סי' קפט סעי לג( דאוסת‬ ‫דמניקה קובעת וסת מיהא אנ קי"ל כלישנא קמא‬
‫מבקשת לישב‪ .‬והדרינ לכלל דמניקת לא קבעה‪.‬‬
‫דקובעת עכשיו חוששת מיהת ואוסת שלפני‬

‫‪.„Ò˜ 'ÈÒ ÔωÏÂ Ì˘ ‰„ Ò"˙Á 'ÈÁ 'ÈÚ .È‬‬
‫‪Ô"¯ ‡"·Ëȯ ‡"·˘¯ Ô"·Ó¯‰ 'ÈÁ ,‚"˘ Ê"· ‡"·˘¯ ˙Â˙Ò‰ ¯Ú˘ "‰Ú·) ÌÈ Â˘‡¯‰ ÏÎÏ Ï"Ò ÔΠ„Ï 'ÚÒ ËÙ˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ È"·‰ Î"Π.‡È‬‬

‫‪.Ï"¯Â È"¯Î ‰Îω˘ „È ‚È ˙ÂÈ˙‡ ˙˜ÂÏÁÓ‰ ÚÏÒ· ‰"ʯ‰Ï ‡ ‰ ·¯Â ‰"„ ‡ ,ÊÏ ‰„ 'ÒÂ˙‰ „·ÏÓ [„ÂÚ ‡ ,ËÏ ‰„ ȯȇÓÂ‬‬
‫‪Ó"ȯ‚‰ Ê"„ È"Ú ˙"¯ˆÁ ˙ ˘· ‰ ¢‡¯Ï È"˙ÎÓ ÂÒÙ„ ] ‡ ,„ ‰„ Ï 'ÈÁ· ‡"·˘¯‰ ȯ‰˘ ,‰Ê· „ÈÁÈ Ì"·Ó¯‰ Ôȇ˘ ¯ÈÚ‰Ï ˘È ‰ÏÈÁ˙ .·È‬‬
‫·‪‰˘‡Â ˜ÂÒÙ‰ ÏÚ ‰"‚‰· Ú¯ÂˆÓ ˙˘¯Ù ‡ÓÂÁ ˙· ÂÊÓ ‰¯È˙È .ÌÈ Â˘‡¯‰ ÌÈ Â‡‚ Ì˘· Ì˘ ȯȇӉ Î"Π.ÔÎ ¯·ÂÒ Î"‚ [Ï"ˆÊ ÌÁ Ó Ô‬‬
‫‪Ó"‰Î¯Ó· ‰‡¯Â .Ì"·Ó¯‰Î ÈÓ Ï"Ò„ ‚"ÈÙ ‡"Ù ÚȯÊ˙ Î"Â˙Ï Ïω  ȷ¯ 'ÈÙ· ÔÈÂÚÈ .Ô‡‚ ‡¯È¯˘ ·¯ ˙Ú„ ‰"΢ ‡Â·Ó ‰Ó„ ·ÂÊ ‰Ó„ ·ÂÊÈ ÈÎ‬‬
‫‪˙ÂÈ˘Â˜‰ ·˘ÈÈÏ ÂÎȯ‡‰˘ „ 'ÈÒ „"¯ÂÈ „„ ˙Ïȇ˘·Â ‰„ 'Ï‰Ï ‰ÁÈ˙Ù· ÌÈ ÂÓ¯ Ò„¯Ù ,·"˜Ò ‚Ù˜ 'ÈÒ ˘"„ÓÁ ,˙ÂÎω ÈÙ‚ Ò¯Ë Â˜· ·"ÂÒ‡ 'ω‬‬