Page 329 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫¯ˆ„‬

‫שתבדוק ותמצא שפסק כדאמרי' במתני' דהפרשה‬ ‫וכנ"ל‪ .‰Î‬ונהי דטמאה עכ"פ מספק משו צירו ב'‬
‫בטהרה בעי' עכ"ל‪ .‬ופשוט מ"ש רש"י כדאמרי'‬ ‫חזקות לגריעותא‪ ,‬חזקה דמעיקרא דיו ב' שהיתה‬
‫במתני' דהפרשה בטהרה בעי' לא בעי' לאתוי ראיה‬ ‫טמאה‪ ,‬וחזקה דהשתא‪ .‬מ"מ א"א לטמאותה בודאי‪.‬‬
‫דבעי אפרושי בטהרה דהא רב אמר כ להדיה נדה‬ ‫משא"כ בדקה בשביעי דהשתא מפקא האי אתתא‬
‫שהפרישה בטהרה וכו' ומה צרי לראיה אלא רש"י‬ ‫מרובא‪ ,‬דהרי רוב נשי לא חזיי תו בשביעי‪ ,‬כיו‬
‫כתב כ לפרושי מלתא דרב דהא דפשיטא לרב‬ ‫דמפקא מרובא אתרע חזקתה לגמרי וכיו דחזקה‬
‫דלר"א בעי עכ"פ הפרשה בטהרה דלמא סגי ליה‬ ‫למפרע וג חזקה דהשתא שניה לגרוע ומרובא נמי‬
‫בסופ אעפ"י שאי תחלת ואפי' הפסק טהרה נמי‬
‫לא בעיא ומנ"ל לרב הא‪ .ÁÎ‬לכ פירש"י דזה משמע‬ ‫מפקא לכ מטמאינ לה בודאי‪.‬‬
‫ליה מסת מתני' דבעי עכ"פ הפרישה בטהרה כ‬
‫‪ È˙‡Â‬שפיר לשו הרמב" שכתב )הל' איסורי ביאה‬
‫נראה כוונת רש"י‪.‬‬
‫פ"ו ה"כ( אפי' ]בדקה[ בשביעי‪ .‬ודקדק בסדרי‬
‫‪ Ó"Ó‬קשה הא אדרבה מדיוקא דמתני' מוכח אי לאו‬ ‫טהרה )סי' קצ"ו סקכ"ג( מאי רבותא דשביעי‪ .ÂÎ‬ולפי‬
‫הנ"ל יש לומר לא מבעי' בשלישי ורביעי וכה"ג‬
‫דבדקה אח"כ ומצאה טמאה וג לא מצאה‬ ‫דודאי מפקא מרוב נשי שאי שופעת כ"כ ימי‬
‫עצמה טמאה לא בשני ולא בשביעי אלא לא בדקה‬ ‫מרובי ‪ ,‬וא"כ חיישינ נמי ששפעה לתו ימי זיבה‪,‬‬
‫עצמה ולא הפרישה בטהרה כלל הרי היא בטהרתה‬ ‫אבל בשביעי אימא אה"נ פסקה אחר ב' ימי לתחלת‬
‫משו דרוב נשי לא חזיי כ"כ בשפע ואי נלמוד‬ ‫ראייתה‪ ,‬והשתא נפתח מעיינה מחדש ביו השביעי‬
‫מכא דכל שלא הפרישה בטהרה הרי היא בטומאתה‬ ‫ותחזור ותראה יו או ימי ואחר תטהר ולא תהיה‬
‫זבה ]ודאית[‪ ÊÎ‬עכ"פ‪ .‬קמ"ל אפ"ה מחזקינ לה בודאי‬
‫כיו שהוחזקה מעיי פתוח‪.ËÎ‬‬ ‫זבה כיו דעכ"פ רוב נשי לא חזיי ב' פעמי בתו‬

‫‪ Ï"ˆÂ‬דודאי אי ראיה מנדה דמתני' לזבה דאיירי‬ ‫ז' ימי והוה שפיר רבותא‪.‬‬

‫ביה רב דודאי במתני' דמיירי מנדה בדי הוא‬ ‫‪ ÏÎÓ‬הלי מבואר נגלה דאפי' בלא הפסיקה בטהרה‬
‫דא לא הפרישה כלל ולאחר ימי מצאה עצמה‬
‫טהורה נחזיקנה טהורה למפרע משו דהואיל‬ ‫יש לנו סברא גדולה לומר דאזלינ בתר רוב‬
‫והוחזקה נדה לא נחזיקנה זבה וא נאמר ששפעה‬ ‫נשי דלא חזיי כולי האי‪ ,‬ועכ"פ לא מיקרי חזקת‬
‫אחר ימי נדתה הרי מחזקינ אותה בזבה ואותה חזקה‬
‫לא הוחזקה‪ ,‬ועוד הואיל והוחזקה לראות בימי‬ ‫טומאה‪.‬‬
‫נידתה דרוב נשי חזיי בהא לא נחזקנה רואה בתו‬
‫י"ב יו שמסולקי בדמי וכיו שכ ואיכא נמי רוב‬ ‫]·‪[‡ ,ËÒ ‰„ È"˘¯ ȯ·„ ¯Â‡È‬‬
‫נשי דלא שפעו כ"כ זמ רב א"כ בדי הוא שא‬
‫תמצא אח"כ טהורה תהי' נמי טהורה למפרע א‬ ‫‪ Ì Ó‡‰‬דברי רש"י בנדה ס"ט ע"א עומדי לנגדינו‬
‫מ"מ חזינ מיהת דלא הני סברות לא הועילו לומר‬
‫שתהיה באות הימי בחזקת טהרה ממש א לא‬ ‫במ"ש בד"ה והכא אשמעי' סופ אעפ"י‬
‫הפרישה בטהרה דא"כ אפי' מצאה טמאה אח"כ נמי‬ ‫שאי תחלת וכו' ומיהו הפרשה בטהרה בעי'‬
‫דמשהוחזק מעי פתוח ליכא לאחזוקי בטהרה עד‬

‫‪'ÈÁ 'ÈÚ .‰·Ê ȇ„ ‡È‰ ȯ‰ È ˘Ï Ô¢‡¯· Û‡ ‰"‰ ‡Ï‡ „"Ï ÈÚÈ·˘„ ·¯ ȯ·„· Ì‚ ÔÎ Ï"È ,˙ӄ˜‰ ‰¯Ú‰· Ï" ‰ ˘"‡¯‰ 'ÒÂ˙ ÈÙÏ .‰Î‬‬

‫‪.‡ ,ÁÒ ‰„ Ò"˙Á‬‬
‫‪.(Ê) Î 'ÈÒ ·"Á „"¯ÂÈ ˜ÁˆÈ ˙È· ˙"¢·Â ¯Ó‡ ·¯ ‰"„ ‡ ,ÁÒ ‰„ ¯ Ï Í¯ډ ‰Ê· Î"˘Ó ‰‡¯ .ÂÎ‬‬

‫‪.˘"Ú ‡ ,ÁÒ ‰„ Ò"˙Á 'ÈÁ È"ÙÚ .ÊÎ‬‬
‫‪Ì˘ È"˘¯ÈÙ ,‰‡ÓÂË ˙˜ÊÁ· Ô‰ ȯ‰ ÌÂÈ ˙¯Ó¢ ‰·Ê‰Â ·Ê‰ ÈÓÈ Ï·‡ ‡"Ú Ë"Ï Û„ ‰ ˘Ó· ˘¯ÂÙÓ ¯·„‰ ‰¯Â‡ÎÏ :·˜ÚÈ Ï‚È ˙‰‚‰· .ÁÎ‬‬

‫‪‰‡ÓÂË ˙˜ÊÁ· ¯ÁÓÏ ‡È‰ ÌÂȉ ‰¯‰Ë· ‰˘È¯Ù‰ ‡Ï· Ù"ÎÚ„ ÁÎÂÓ ,‰‡ÓÂË ˙˜ÊÁ· ¯ÁÓÏ ‡È‰ ȯ‰ ÌÂȉ ‰˙‡¯Â ‰ ÈÈÚÓ Á˙Ù ˘ ÔÂÈÎ‬‬

‫‪ÏÎ ÏÚ Ú¯ÙÓÏ ˜ÈÊÁ‰Ï Ô˙ÏÁ˙ ÈÏ· ÔÙÂÒ È ‰Ó„ ÔÂÈΠ,ÌÂÈ Ïη ‰˜È„· ͯˈ˙ Î"‡„ ÔÎ ¯ÓÂÏ ‡"‡ ‰Ï„‚ ‰·Ê· Ó"Ó„ Ï"È ,˜Â„·˙˘ „Ú‬‬

‫˘˘‪ÌÂÈ ‡Â‰˘ È ˘‰ ÌÂÈ· Ù"ÎÚ ˜Â„·˙˘ ˜¯ Ô ÈÚ· ‡Ï ÈÓ [ÌÂÈ ˙¯Ó¢·] Ì˘ ‡‰„ ,‰¯‰Ë· ‰˘¯Ù‰ ÏÏÎ ÈÚ· ‡Ï„ ‰"‰„ Ï"È Î"‡ ÌÈÓÈ ‰‬‬

‫‪‰ ȇ˘ ‰ ˘Ó ‡Â‰ Ê"ÈÙÏ„ ‡Ï‡ ,‰˜È„· Ì¢ ÈÏ· „·Ï ‰¯ÈÙÒ· È¯Ó‚Ï ‰¯‰Ë ‡Ï˘ ȘÂÙ‡Ï ‡Ï‡ ‡˙‡ ‡Ï ,'‡ ·ÂÊ„ 'ȇ¯‰ ÌÂÈ „‚ Î ¯ÂÓÈ˘‰‬‬

‫ˆ¯‪Ô˙ÏÈÁ˙ ‰˜È„· Ù"ÎÚ ÈÚ· Ú"ÂÎ Ï·‡ '· ‡ '‡ ‰˜È„·· È‚Ò È‡ ˜¯ Ú"¯Â È"¯ ÏÚ ‡"¯ È‚ÈÏÙ ‡Ï Î"Ú„ Á"Ò Û„ ‰ ˘Ó· ¯‡Â·Ó„ ÔÂÈ΄ ‰ÎÈ‬‬

‫‡‪.ˆ"‡˘ ‰ ˘Ó ȉ ‰¯‰Ë ˜ÒÙ‰ ÈÚ·„ Ì˙‰ Ô ÈÚÓ˘‡Ï ‡˙‡ ‡Ï ȇ ,ÔÙÂÒ Â‬‬
‫‪'ÒÂ˙· ‡È„‰Ï È˙‡ˆÓ ÔΠ,ÈÓ Ô¢‡¯ Î"‡ ‡˜Â„ Â‡Ï ÈÚÈ·˘ ÌÂÈ„ ÔÂÈÎ Ô¢‡¯ ˘"ÓÂ È ˘ ˘"Ó Ô·ÂÓ Â È‡ ‰¯Â‡ÎÏ :·˜ÚÈ Ï‚È ˙‰‚‰· .ËÎ‬‬

‫‪.‰‡ÓË Î"ÙÚ‡ ‰¯Â‰Ë ‰‡ˆÓ Ê"Á‡Ï [‰‡ÓË ‰‡ˆÓÂ] Ô¢‡¯· ˜¯ ÏÏÎ ‰˜„· ‡Ï ̇ Ì‚„ ‡ ÏÈ Ò"˘· ÒÙ„ ‰ ˘"‡¯‰‬‬