Page 387 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˘·‬

‫ביטול פו"ר כלל ע"כ לא פלוג בי ד לד ‪ ,‬ולא דמי‬ ‫אחת שתדע להפריש בי ימי שעברו לימי הבאי ‪.‬‬
‫לד בתולי דאיכא ביטול פו"ר‪ .‬כנ"ל בטע הדבר‪.‬‬ ‫א"כ בזה"ז שאי בועלי על ד טוהר לא בעי‬
‫ומ"מ הדי די אמת שג יושבת על ד טוהר צריכה‬ ‫להפריש עונה א'‪ .‬ועט"ז סי' קצ"ד סק"ב‪ .‬וא"כ י"ל‬
‫להמתי ה' ימי קוד שתספור נקיי ‚‪ .‬ואסיי‬ ‫ס"ל לרמ"א דאי לא יהבא לה כל חומר ד נדה ממש‬
‫ע"כ צריכה להפריש עונש אחת שתדע לחלק בי‬
‫בברכה‪.‬‬ ‫ימי שעברו לימי הבאי נמצא אי כא ביטול‬
‫פו"ר דמה שמרויח בקדימת ליל א' יפסיד בהפרשת‬
‫‪.˜"ÙÏ „"Ú˜ ˙·Ë Í"Ê '„ ÌÂÈ ·"Ù‬‬ ‫עונה ליל מ"א ופ"א‪ ,‬ומכ"ש במינקת שאי כא‬

‫‪.Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪Á ˜ ‰·Â‬‬

‫]¯‡˙‪[‰¯‰Ë ÈÓÈ ‰˙„ÈÏ ¯Á‡ ˘ÈÓ˘˙ ˙ÓÁÓ Ù"‚ ‰‬‬

‫רעצעפטי א אי גו החולי לפניו כי אולי לגו‬ ‫˘‪ÌÒ¯ÂÙÓ‰ Ô‡‚‰ È ˙ÂÁÓ "È ‰"‰ ·Ë ·¯Ï ·Ë ÌÂÏ‬‬
‫הזה לא יועילו רפואות האלו‪ .‬ועל הכלל אמרו חז"ל‬ ‫‪Ì Â· ‰"ÂÓ ˙"˘˜Î ‰"Ù ‰"Ú È" ˘"ÂÁ‰ ‚ÏÙÂÓ‰‬‬
‫ס"פ המפלת )ל‪ ,‬ב( איכא גופא דלא מקבל סמא‡‪ .‬וא‬
‫באנו לסמו על הרופא צריכי להאמי לו שגו זה‬ ‫‚‪.‡"ÚÈ Û¯‡„Ò¯ÚË‡Ó ˜"˜„ Ó"¯Â „"·‡ È" Ò È‬‬
‫מקבל ס זה לפי מזגו‪ ,‬וא"כ צרי שיראה רופא‬
‫יהודי הנאמ את הגו לפניו‪ .‬והאחרוני שכלו את‬ ‫‪ ˙¯˜È‬מכתבו הגיעני יו ה' העבר וביו ש"ק עיינתי‬
‫ידיה וכתבו שא הרופא כבר ריפא פ"א תסמו‬
‫עליו‪ .‬וקשה רופא ל"ל‪ ,‬תקח היא הסממני בלי‬ ‫בו והנני להשיב בקיצור כי למהר המצוה‬
‫ידיעת הרופא‪ .‬אע"כ צרי שישפוט הרופא על הגו‬ ‫עדי ‪.‬‬

‫הזה‪.‬‬ ‫‪ Ô„È‬אשה אחר לידתה וימי טהרה ראתה ג"פ מ"ת‬

‫‡‪ Î"Á‬הראתי הרצעפטי למומחה אחד יהודי ולא‬ ‫והרגישה כאב וצער בתשמיש ואח"כ עסקה‬
‫ברפואות אצל הרופאי מומחי אשר לא מבני‬
‫גליתי לו עניניה ‪ ,‬והוא אמר לי ששני‬ ‫ישראל המה ואמרו הרופאי שהרפואות מספיקי‬
‫הרעצעפטי ה להחזיק חולשת האברי והעורקי‬ ‫לרפאות מחולי זה‪ .‬וכבוד פר"מ שלח הרעצעפטי‬
‫הנקראי נערפי וה דברי פשוטי אי בה‬ ‫לכא להראות לרופא יהודי מומחה כדי שיהיה עדות‬
‫חידוש‪ .‬שוב גליתי לו שהמה נתנו לתרופת רואה‬ ‫יהודי בדבר זה ודעתו הרמה לנסות ג"כ בבדיקה‬
‫מחמת תשמיש‪ ,‬וע"ז השיב דבר זה יש לו ג' סיבות‬ ‫במכחול בל שפופרת שהמציא גאו אחד בפני הגאו‬
‫)ג בלעדו ידעתי זה( וסיבה א' הוא חולשת‬ ‫אמונת שמואל בתשו' סי' נ"ז והובא במנחת יעקב‬
‫העורקי שבמקור‪ ,‬ולזאת הסיבה ניתנו הרפואות‬ ‫סי' קפ"ז סק"ח‪ .‬ופר"מ הגאו מחו' נ"י צלל במי‬
‫האלו אבל אינה בדוקה וחלילה לסמו ע"ז לעני‬ ‫אדירי שלדעתו הרמה על כל אחד בפ"ע אי לסמו‬
‫רק בצירו שניה ‪ .‬ומענותנותו רוצה הוא לשמוע‬
‫איסורא‪ .‬אלו דברי רופא היהודי‪.‬‬
‫דעתי והסכמתי בעני זה‪.‬‬
‫]·„‪[˙"Ó¯Ï ˙ÂÙ¯˙ χÂÓ˘ ˙ ÂÓ‡‰ ˙˜È‬‬
‫] ‡‪[ÌȇÙ¯‰ ˙ Ó‬‬
‫‪ ‰ ‰Â‬הוליד לנו ב' מבוכות‪ ,‬א' מי יעיד לנו שאשה‬
‫‪ ‡Ï‬עברתי על מצוותו‪ ,‬ג כי הזמ מאד יקר ורבות‬
‫זו איננה חולה בסבה אחרת שאי הרפואות‬
‫האלו מועילי לה ואני דחיתי להרופא בקש ואמרתי‬ ‫סבבוני במילי דפסחא ופרקי דכלה כמוב ‪ ,‬מ"מ‬
‫לו מסתמא הרופאי שנתנו לה הרעצעפטי בחנו‬ ‫אעבור פרשתא דא ואתני' וה' יורני נפלאות מתורתו‪.‬‬
‫הדבר היטב ומצאו סיבת ד זה‪ ,‬אבל לדינא אנחנו‬ ‫ואומר לסמו על הרופאי יש לי כמה גמגומי על‬
‫הפרטי הנולדי בעני זה ועל הכלל כלו‪ .‬מיד‬
‫בקראי אגרתו אמרתי אי ישפוט הרופא יהודי על‬

‫‚‪.ԇΠÒ"˙Á‰ Ï˘ ÌÈ˘¯ÂÙÓ‰ Âȯ·„ ‰È˙ËÈÓ˙˘‡Â ÌȘÒÂÙ Ì˘· ‰Ê ÔÈ„ ‡È·‰ ‚"È˜Ò ‰"˜Ò „ˆ˜ 'ÈÒ ÌÈ ÂÓ¯ Ò„¯Ù· .‬‬
‫˙˘‪Á ˜ ‰·Â‬‬
‫‡‪.ÂÊ 'Ó‚ ¯Â‡È·· Î"˘Ó ‡˙˘‰Â ‰"„ ‰Ú˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‬‬