Page 440 - 2
P. 440
Ì˙Áתשובה קעז ‰˙ ¯ÙÂÒ
ומורק ד עד שתפסוק לפנינו ואי נאמר שכיו שלא קצת בסי' קפ"ח )סק"ד( ד"ה תשובה גי"ה מ כ"ב
הרגישה כל בה"ש שנפתח מקורה הרי פסקה ,דכי כסליו וכו' יע"ש באותו העמוד בסו התשובה ד"ה
כל שעה נפתח מקורה הלא דלמא פתוח ועומד הוא, והנה ראיתי לחכ א' מחכמי זמנינו וכו' יעו"ש
וע"כ אי אפשר אלא שתבדוק בחורי ובסדקי ותדע וקצת בסו סדרי טהרה חלק הנקרא חידוד הלכה
שנסת מקורה‚ .אבל שוב אח"כ אפשר לעני ספירת בחדשי גפ"ת בגמ' ד ס"ו יעו"ש וימצא כל דברי
נקיי הוה ספורי לפנינו כל שברור לה שהשגיחה אבני מילואי .וחציו אחרו של תשובה הוא ויכוח
על עצמה שחרית א' מז' ימי ויודעת בוודאי שאז ע הגאו חות דעת סי' קצ"ו )סק"ג( .ועיינתי בס'
לא נפתח מקורה ,ואמנ יהיה זה בהשגחה פרטית חוות דעת הנ"ל ע"כ אעמיד דברי ע"ס הגאו הנ"ל
באופ שלא נחוש דלמא ארגשה ולאו אדעתה אלא
שתעמוד שעה א' מסחת דעתה מכל הרהורי וממילא יתבאר דברי הגאו אבני מילואי הנ"ל.
ומחשבות ומשגחת על עצמה ויודעת שלא נפתח
מקורה והוה ספורי לפנינו„ .א יע שזה בדיקה ¯‡˘ ˙Èדברי הגאו חוות דעת דבמה שאינה
קשה מאוד ,ע"כ עיקר הבדיקה ע"י הכנסת עד
בחורי ובסדקי וא לא תמצא ד הרי יצאנו מכל מרגשת פתיחת פה"מ איננה הפסק טהרה
הספיקות ,וא"כ לא תיקשי מש"ס דאמרה א"י כמה מבלי שתבדוק בחורי ובסדקי א' מש"ס נדה ס"ט
ספרתי ,היינו כנ"ל שלא השגיחה על עצמה או שלא ע"ב דאמנה ספרתי וא"י כמה ספרתי ופירש"י בדיקה
בדקה בחורי ובסדקי ורש"י פי' בדיקה פשוטה וכ וק' עכ"פ כיו דלא הרגישה הוה לי' נקיי ותצטר
כל הפוסקי שבב"י שאמרו בדיקת חורי וסדקי טבילה בזמנה שהיא מצוה אע"כ מה"ת בעינ
הוא ספק כרת ,בוודאי כ הוא ,דמיירי באשה שאינה )סיפורה( ]ספורי [ ע"י בדיקה דוקא ועוד דהרב ב"י
אומרת ברי לי אלא סומכת על בדיקה וכשאינה כ' בסי' קצ"ו בש כמה פוסקי דבדיקת חורי
מכנסת לחורי וסדקי הוה ספק כרת ואי ראייתו וסדקי בז' נקיי הוה איסור כרת ,א"כ מוכח
דבדיקה זו דאורייתא ולא סגי במה שלא הרגישה
מכרעת כלל.
פתיחת מקורה.
˙ Âכתב א יצא ממנה ד שלא בהרגשה סותר
]·[˙Ú„ ˙ÂÂÁ‰ ȯ·„ ¯Â¯È
דמקור מקומו טמא והוה ליה כפולטת .הנה
לדיד אפי' כת סותר אבל מה"ת יפה כ' באבני ¯Ó‡Âאני הדי די אמת גבי הפסק טהרה· וא"צ
מילואי דמבואר ברמב" והר" )והוא בחי' נדה מ"א
]ע"ב[( דאי מקור מקומו טמא מטמא בפני עד ראיה אבל הספירות נקיי צרי ראיה ,ואי
שיצא לחו ,דנוגעת הוה ולא רואה ,וא"כ אינה ראייתו מכרעת ,דאי אפשר לומר א עמדה בה"ש
ולא הרגישה פפה"מ יעלה לה )להספק( ]להפסק[
סותר בשו אופ מה"ת.‰ טהרה הרי אנו דני שביו וסתה נפתח מקורה
להוציא ד וסתה ואנו חוששי שעודנה פתוח
‡Ì˘ ¯‡È·˘ ‰Ó ÈÙÎ ¯˘Ù‡ ȇ˘Ó ¯˘Ù‡ ÔÈ „ Ôȇ„ Ô"¯‰Â ‡"·˘¯‰ ˙¯·Ò ‰Ê· ˘"Ï Ï"ȯ‰Ó ˙˜È„· È"Ú È¯Â¯·Ï ‡Îȇ„ ‡Î‰ È ‡˘„ ¯˘Ù
ÔÙ‡· ˜ÂÒÙ˙˘ ¯˘Ù‡ ȯ‰ ‡Î‰„ ,˘"Ú ÌÏÂÚÏ ¯Ò‡È˙ Î"‡Â .ÛÂÒ·Ï ‰¯‰Ë· ˜ÈÒÙ˙ ȇӷ ‰¯Â˜Ó Á˙Ù ˙Ò‰ ÌÂÈ· ‡Ó˘ ˘ÂÁ ̇„ Â˙ ÂÂÎ
.ÁÎ 'ÈÒ ·"Á „"¯ÂÈ ‰ÓÏ˘ ˙È· ˙"¢ '¯Â .„Ò˜ 'ÈÒ ‰"Á Ì"˘¯‰Ó ˙"¢ 'ÈÚ .È˙¯ˆ˜ ÈÎ ˜"„ ÌÚÙ „ÂÚ Ï"ȯ‰Ó ˙˜È„·· Ï" ‰
·È‰  Ï"‰Ê· '΢ ÂÙÂÒ· ÔÈω ÏÎÓ ‰"„·Â 'ÈÙ‡ ‡Ï‡ ‰"„· ‚"Ó˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ÔÈÈÚ ·" :Ï"‰Ê· ¯ÈÚ‰ „"¯ÂÈ Ò"Á ˙"Â˘Ï ·˜ÚÈ Ï‚È ˙‰‚‰· .
„·‰‡ˆÓ ‡Ï ÏÏÎ Î"Á‡ ‰˜„· ‡Ï ̇ ˜¯ ˙¯Î ˜ÙÒ Ô‡Î Ôȇ Ù"ÎÚÂ Ô ·¯„Ó ˜¯„ ÚÓ˘Ó .Ï"ÎÚ Ô È¯ÓÁÓ ‰·ÈÊ ÈÓÈ· Ó"Ó ÔÈÏÈ˜Ó ‰„ ÈÓÈ
.„Ò 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‰ÈÁ ˘Ù ˙"¢ 'ÈÚ .Ô‡ÎÏ ‰¯È˙Ò Î"‚ ‡ˆÓ˙ Á"Ú˜ 'ÈÒ ÔÓ˜Ï ÔÈÈÚ .‚"ڈ ˘"ÈÈÚ ˜ÙÒ ‰„ · Ì‚ ˘È ‰Ê· ‰¯Â‰Ë
‚.‰¯‰Ë ˜ÒÙ‰ È ‰Ó„ È ˘‰ ÌÂȉ ÔÈ·Â ,ÁÂ˙Ù ‰ ÈÚÓ˘ Ô¢‡¯‰ ÌÂȉ ÔÈ· ˜ÏÁÏ Î"˘Ó · ,ÁÒ ‰„ Ò"˙Á 'ÈÁ· ‰‡¯Â .
„.Â È ÙÏ ÌȯÂÙÒ È‰ ‰˜È„· ÈÏ· Û‚˘  Èȉ .
È ·‡ Ò"ÂÒ·˘ ˙"¢·Â ‚ ˜"Ò Âˆ˜ 'ÈÒ ˙Ú„ ˙ÂÂÁ· :ÔωτΠÓ"·‡Â „"ÂÂÁ‰„ ÂÊ ‡˙‚ÂÏÙ ‰¯‡·˙ · ,‡Ó ‰„ ‡"·Ëȯ‰ 'ÈÁÏ È˙¯ډ· .‰
‰"È·‡¯‰ ȯ·„Ó .˙ڂ ‡ ‰‡Â¯ ȉ ȇ È‚ÈÏÙ ‰¯Â‡ÎÏ .‡ÓË ÂÓÂ˜Ó ¯Â˜Ó „"ÓÏ ˙¯˙ÂÒ ‰˘‚¯‰ ‡Ï· Ì„ ‰‡Â¯ ̇ ˜ÏÁ ‚Î 'ÈÒ ÌȇÂÏÓ
˘¯Â˙ÒÏ È„Î·„ ‡ ,·Î ÏÈÚÏ ÚÓ˘Ó„ ‡‰„ Ï"È ,ı¯˘· ‰Ú‚ · ÂÓΠȉ„ ˙¯˙ÂÒ ‰ ȇ„ Ì˘ Ó"·‡Î ¯‡Â·Ó Ú‚Ó ˙‡ÓÂË È‰„ ‡È„‰Ï ·˙Î
·‡Â‰Â ¯Â˜Ó· Ï„‚˙ ˘ ‰„ ‰ Ì„ Ï·‡ ,Ú¯Ê ˙·Î˘ ÂÓÎ ‰„ ˙‡ÓÂË Ô È‡˘ ˙¯Á‡ ˙‡ÓÂË·  Èȉ ,Ú‚Ó ˙‡ÓÂË ‡Ï ‰È‡¯ ͯ„ ‰‡ÓÂË Ô ÈÚ
‡· .ÌÈ˙ È· ˙˜ÒÙÓ ‰‡ÓÂË È‰ ‰„ ‰ Ì„Î ‰Ú·˘ ¯˙ÂÒ ,Ú‚Ó Í¯„ ‡Ï‡ ‰È‡¯ ͯ„ ‡ÓËÓ Â È‡˘ Û‡„ Ï"È .‡ÓË ÂÓÂ˜Ó ¯Â˜Ó „"ÓÏ ‰‡ÓÂˉ
¯Â˜Ó „"ÓÏ Û‡ ‡ÓË ‰˘‚¯‰· ‡Ï˘ Ì„˘ ·˙Î ·Ò 'ÈÒ ‡"Ú¯ ˙"¢·Â .ÌȇÂÏÓ È ·‡ ˙Ú„Î Ì˘ ÌÈ Â˘‡¯‰Ó ‰È‡¯ 98 ÔÂȈ Ê"Ù ÔÏ‰Ï ‰‡¯Â
‰ÈÁ ˘Ù ˙"¢·Â ‡ ˜"Ò Âˆ˜ 'ÈÒ ·˜ÚÈ ˙ÂÚÂ˘È 'ÈÚ ,¯˙ÂÒ Â È‡„ ‰‡¯ „ ,‡ ˙‡ ‚Ù˜ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‡"Ú¯ 'ÈÁ· Ï"Ò ÔÙ‡ Ïη ,¯Â‰Ë ÂÓ˜Ó
‡Ï ,ÏÂÏˆÂ Ô·Ï Ì„  Èȉ ÔÈÙÈË '· ˘¯ÙÓ È"˘¯„ ‰Ê ¯·„ ÁȯΉ ,„Á‡ ÌÂÈ 'ÈÙ‡ ˙¯˙ÂÒ ‰ ȇ„ ·˙Î ‚ 'ÈÒ ‰ÓÏ˘ ·Ï ˙"¢·Â .„Ò 'ÈÒ „"¯ÂÈ