Page 449 - 2

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫יורה דעה‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫˙‪„È‬‬

‫שנית דאצבע וכח זה בא בחיזוק וניענוע וחיכו‬ ‫א סופרת ז' נקיי ‪ .‬ובמק"א ביארתי‪ Á‬דא‬
‫בצדדי ופתח עורקי דש או פצע בה פצע‬ ‫להסוברי עונה סמו לוסתה דאורייתא והוא הרא"ה‬
‫וחבורה קטנה כאשר יקרה לפעמי לאד בשפת פיו‬ ‫בבה"ב )שער ב'( מ"מ בוסת שע"י מעשה וע"י‬
‫מקו שהבשר ערו בלי עור ואצבע וכח אחר לא‬
‫יגרו זה‪ .‬והרי הרב"י כתב והכריח דלחומרא לא‬ ‫התשמיש כ"ע מודו שהוא רק מדרבנ אסור‪.‬‬
‫אמרו אי כל האצבעות שוות והשתא אי לא נמצא‬
‫כלל הרי קמ דאינו מ המקור דא"ל אי כל‬ ‫‪ Î"Ú‬פשוט שא ראתה ג"פ מחמת תשמיש תבדוק‬
‫האצבעות שוות דלחומרא לא אמרינ כ ואמרינ‬
‫מדלא גר אצבע הלז היינו השפופרת זילת ד מקור‬ ‫בשפופרת‪ ,‬אמנ טר כל תנסה בבדיקת‬
‫ע"י הגעתו בפה המקור ה"נ לא יגרו שו אצבע‬ ‫אמונת שמואל סי' נ"ז‪ ,‬והוא כעי אותה בדיקה‬
‫בעול דלחומרא לא אמרינ אי כל האצבעות שוות‪,‬‬ ‫שכבר בדקה עצמה‪ ,‬וכ"כ בס"ט סי' קפ"ז סק"ז‬
‫ואמנ נתלה בצדדי ונימא אי חיכוכו של‬ ‫ועושי לה כיס של פשת כאור אצבע שביד‬
‫השפופרת שוה לחיכוכו של אבר ולכחו הרב‬ ‫וממלאי אותו צמר גפ או מוכי דק מלמעלה ועבה‬
‫שבנינוע התשמיש דלקולא אמרינ אי כל האצבעות‬ ‫בכולו כשיעור אצבע התשמיש בינוני ותבדוק עצמה‬
‫אבל תכניסהו בכל האפשרי עד שיגיע לפתח בית‬
‫שוות‪.‬‬ ‫הרח מקו שהשמש דש סמו לגמר ביאה‪ ,‬ודלא‬
‫כמ"ש ש" )סק"י( בש משאת בנימי שאינה צריכה‬
‫‪ ÔȇÂ‬לומר דהוה תרתי דסתרי במקור לא נימא אי‬ ‫לדחוק כ"כ אפי' נשמע לו בשפופרת מ"מ בבדיקה‬
‫זו לא נקבל וא נמצא על הצדדי ולא בראשו הרי‬
‫כל האצבעות שוות ובצדדי נימא כ זה אינו‬ ‫נתברר שמ הצדדי בא ולא נצטר עוד לשפופרת‬
‫כיו דמתרי טעמי אתאינ עלה לא סתרי אהדדי‬ ‫וא נמי תמצא בראשו עדיי לא נאסרה דנתלה‬
‫ודברי הב"ח נכוני שהרי כ כתב רמב" מפורש‬ ‫שהוא מ הצדדי ונסתר בראשו כיו שלא בדקה‬
‫סו פ"ד )מהל' אסו"ב( וז"ל וא לא נמצא על המו‬ ‫במכחול שתו השפופרת ועדיי בדיקת שפופרת‬
‫כלו בידוע שהד שהיא רואה מדוחק הצדדי הוא‬
‫עכ"ל‪ .‬ולשו הש"ס )סו‪ ,‬א( נמי משמע דקאמר וא‬ ‫לפניה‪.Ë‬‬
‫לאו בידוע שהוא מ הצדדי ואע"ג דבתוספתא )ש (‬
‫תניא וא נמצא על הצדדי בידוע וכו' משמע בלא‬ ‫]‪[˙¯ÙÂÙ˘ ˙˜È„·· Á"·‰ ˙ËÈ˘ ·Â˘È‬‬
‫נמצא כלל לא תלינ מ"מ אש"ס דיל סמכינ ואפשר‬
‫‪ ̇Â‬לא תמצא כלל בי בבדיקה זו בי בשפופרת‬
‫שהש"ס הרחיב לשו הברייתא וביארה יותר‪.‬‬
‫נמי טהורה כסברת הב"ח דוודאי מ הצדדי ‪.‬‬
‫˘‪ ·Â‬ראיתי בסדרי טהרה )סק"ו( שכ' מראב"ד מוכח‬ ‫וא כי דברי ב"ח בזה נראי תמוהי וכבר הקשו‬
‫עליו בתשו' גאוני) ( בתראי )סי' לד(‪ .‬ואמנ גברא‬
‫דלא כנ"ל דא"כ למה כתב שאי בדיקה בזה"ז‬ ‫רבא אמר מילתא לא תכיחו עלה‪ ,‬דאצבעות וכוחות‬
‫הא תועיל עכ"פ א לא תמצא כלל ע"ש‪ .‬ויפה כתב‬ ‫שאינ שווי ה על ב' אופני ‪ ,‬א' שאצבע וכח זה‬
‫לפי מה שפי' טע הראב"ד שא"א לכוו א בראשו‬ ‫גור חימוד וחמו והזלת ד מ המקור בהגיע‬
‫או בצדדי ‪ .‬אבל לפי מה שפירשתי אני לעיל אי‬ ‫לפתח המקור‪ ,‬ואצבע וכח אחר לא יגרו זה‪ ,‬ועוד‬

‫ראיה מראב"ד‪.‬‬

‫‪¯˘‡ ˙Á‡ ‰È‡¯ ˜¯ ‰˙‡¯ ‡Ï˘ ‡ˆÓ  ˜ÏÁ˙ ‡Ï Èχ Ò"Ò Ï"‰ ÈÓ ‰·Â¯Ó ‰È‡¯· 'ÈÙ‡ ‡‰„ Î"Î ¯ÈÓÁ‰Ï Ú"ˆ ¯·„‰ ‰¯Â‡ÎÏ ‰ ‰Â‬‬

‫‡‪‡Â‰Â ‰˘˘· Ù"ÎÚ ‰Ï È‚Ò ˙„ÓÂÚ ‡È‰ ‰„ ÈÓÈ· ‡Ó˘ Ó"Ó ÌÈÓÈ '‚Ï ˜ÏÁ˙ ˘ Ï"˙‡Â ÌÂÈ ˙¯Ó¢· ‰Ï È‚Ò ‰·Ê ÈÓÈ· ˙„ÓÂÚ Ì‬‬
‫‪.Ï" ‰ ÔÙ‡· ˜ÏÁ˙˙˘ ‰Ï ‡"‡˘ Ï„¯ÁÎ ‰ ˘ ‰ÙË ˜¯ ‡Â‰˘Î ˘"ÎÓ .¯ȷÁÓ ¯˙ÂÈ ¯È˙Ó '‡ ÏΠÍÙ‰˙‰Ï ÏÂÎÈ˘ ¯ÂÓ‚ Ò"Ò Ï"‰Â‬‬

‫‪‰ÓˆÚ ‰˜„· ȯ‰˘ ÔˆÈÁ‰ ˙È·· ‰È‰˘ ¯ÓÂÏ ÍÈÈ˘ ‡Ï ȇ„· ‰Ê· ‰‡ˆÓ Î"Á‡Â ÌÂÏÎ ‰‡ˆÓ ‡Ï ‰ÓˆÚ ˙˜„· ‡È‰˘ ÌÈÓÚÙÏ Ì‚ ‰ÓÂ‬‬
‫‪Ò"Ò ˜¯ ‰Â‰ ‡Ï„ ÚÓ˘Ó„ ˙¯ÙÂÙ˘ ˙˜È„· ÏÚ ÍÂÓÒ Íȇ ‰˜È„· ÏÚ Ì‚Â Ò"Ò ÏÚ ÔÈÎÓÂÒ Â ‡ Ôȇ˘ ‡ˆÓ ‰ÙÈ ‰˜„· ‡Ï ¯Óȇ Ï"ˆÂ‬‬
‫‪‡Ï‡ ¯È˙‰Ï Ô È‡˙‡ ‡Ï .È"‰ÊÚ· Â È ÙÏ ¯‡·˙È˘ ÂÓÎ ˘‡¯‰ ÏÚ ‡Ï ÌÈ„„ˆ‰ ÏÚ ˜¯ Ì„ ‡ˆÓ ‡Ï˘ ‰˜È„· ÏÚ ÍÂÓÒÏ ¯Â¯È· ԇΠÔȇ ÈÎ‬‬

‫‪‰˘ÚÓ È"Ú ‡·˘ ‰ÊÎ ˙Ò ÈÎ ÂÊ ‰ÏÈÚ·· ‰˙Ú ‰‡¯˙ ‡Ï ‡Ó˘ ˘Ó˘Ï ˙¯˙ÂÓ Ó"Ó ÏÂÁÎÓ‰ ˘‡¯ ÏÚ Ï"˙‡Â ÌÈ„„ˆ‰ ÔÓ ‡Ó˘ Ò"Ò È"Ú‬‬
‫˜‪„Ú‰ ˙˜È„· ÏÚ ÈÓ ÍÂÓÒÏ ‡Ï˘Â Ò"Ò ÏÚ ÍÂÓÒÏ ‡Ï˘ Ê"¯Î ¯ÈÓÁ‰ ÂÈ˘ÎÚ˘ ÔÂÈΠ„"·‡¯‰ ˙Ú„Ï ˙¯ÙÂÙ˘ ˙˜È„· ¯˙ȉ ‡Â‰ ‰Ê Ú"ÎÏ ÏÈ‬‬
‫‪‡¯ÈÊ '¯„· ÈÎ ‰¯ÂÓ‚ ‰È‡¯ ‰Ê Ôȇ Ó"Ó .„"·‡¯‰ ˙Ú„· ˘¯ÙÏ Ï" ÔÎ ‰Ê Ò"Ò È"Ú ¯È˙‰Ï Ôȇ˘Â ˙¯ÙÂÙ˘ ˙˜È„· ÏÚ ÍÂÓÒÏ Â Ï Ôȇ˘ ˘"ÎÓ‬‬
‫‪¯·„‰ ‡ˆÈ˘ ÍÂ˙Ó ÌÚˉ ¯˜ÈÚ Ôȇ ÈÓ Ì˙‰ „ÂÚ .‰"ȇ Â È ÙÏ ¯‡·˙È˘ Ô"·Ó¯‰ ÏÚ ˘"‡¯‰ '˜ΠÌÏÂÚÏ ‰¯Ò‡Ï ‡Ï ÌÈȘ 'Ê ·˘ÈÏ Â¯ÈÓÁ‰‬‬

‫‚"‪.Ô‡ÎÏ ÔÈ Ú Â È‡Â ÌÈ˘ È„È· ‰·Ê ‰„ ÈÁ˙Ù ¯ÂÒÓÏ ‡Ï˘ ‡Ï‡ Ê"‡Ê È‬‬
‫‪.‰Ú˜ 'ÈÒ ‚ ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .Á‬‬

‫‪.Á ˜ 'ÈÒ ‚ ˜ 'ÈÒ ÏÈÚÏ Â È·¯ ‰¯ÈÎʉ ÂÊ ‰˜È„· .Ë‬‬