Page 493 - 2
P. 493
˘‡ ˙ÂÏהוספות והשלמות ˙·¢˙ ˙Á
בבוצינא ,וכי הנות ידו בינו לבינה לנדה לא הרבה לא מהני אז לא מהני .אבל הכא עכ"פ עביד איסורא
עמה שגעונית והרהורי רעי ,לגבי האי נאמר אפילו לא מהני .ויעוי הגהות מרדכי סו פרק ג'
דשבועות )סי' תשפ"ד( דרמז עליו מג אברה )סימ
להתיר שבועה משו קלקול הזה. שלט סק"י( .אמנ חר הקהלות איכא דקנס לא יפטור
החר ,אשר על זה נתכוי מרדכי דמייתי מעלתי
‡· Ïפשוט דאומדנא דמוכח יותר מכל גלוית דעת, דפליגי בית יוס ודרכי משה )יו"ד סי' רכח סקכ"ח(
שלא נתקשר אלא עפ"י דברי הראשוני , ויעיי בש"ע אה"ע סי' נ' ס"ה.
שמשפחתה יתנו לה הנד ולא ישאנה ערומה ויעבור
על כר בית ואשה ,דבזה"ז הנד היא במקו בית ‰Óשכתב מעלתו שקלקלה מעשיה תמוה ,וכי על
וכר ,דזוזי דאינשי עבדי ליה ספסרותא ,כמו שתקנו
לגבות מטלטלי בזמ הזה ,ועיי שו"ע יו"ד )סימ פי עדות שיחת אשה קטנה יוציאה מחזקתה,
רלב ס"י( ,ומ"מ כיו שהיא נמצאת בעיר פלונית לא ואי משו שטיילה ע הבחורי וקבלה אות
נעשה מעשה עד שנשאל פיה אולי תתרצה ,ואולי בפונדק ,בעו"ה נעשה לה כהיתר ,וג הוא ידע ולא
תתרצה ברצוי כס מעט ,וא לא יתירו לו השבועה התרה בה ומעשי בכל יו בעו"ה ואי בזה פג
משפחה ולא שו דבר .ועוד איהו בקרי ואיתתא
עכ"פ ].[ 'ÈÒ „"¯ÂÈ ‚"Á ˙·‡„ ÈÏÈÓ ˙"¢Ó
Ë ÔÓÈÒÏ [Â
דאי א' יאמר אנוס הייתי מ"נ ל"מ באמתלא לבטל ·".˜"ÙÏ Á"ˆ˜˙ ÏÂχ ·"È '‡ ÌÂÈ ·Â¯‡·Ê ‰
מעש' שעש' וחזרתי לייש' דברי הד"ג ולקיימ
עפמ"ש המרדכי בפ' חזקת דהיכי דאיכא ע"א דמסייע ¯ÙÂÒ ‰˘Ó ‰"ÂÓ ÌÏÂÚ „ÂÒÈ ˜È„ˆ ˜‰·ÂÓ‰ Ô‡‚‰Ï
"·"Ù ˜"„·‡ È
לי' אמע"ר.
‡ ÂÈ˙¯Óהקדושי הבריקו לנגדי ות"ח להד"ג על
‰ÊÂמקרוב נשאלתי מח"א מהא דאמרי' דל"מ לומר
אשר זכיתי להנות מאורו .ואול אדוני
אנוסי היינו מ"מ משו דאאמע"ר הא איכא השיג עלי בכמה דברי לסיבת מיעוט עיונו בדברי
איד דמסייע לי' ובכה"ג אמע"ר והשבתי די"ל ולו יאבה אדוני בטובו לשו עינו הבדולח במכתבי
דמיירי שאי הא' יודע באונסו של חבירו ועפ"ז ש יראה כי נזהרתי בקצרה מהשגות אלו .ועתה
יתקיימו דברי הד"ג דהואיל וע"כ אי א' יודע באונסו באתי בקצרה על כל דבר חדש אשר שמענו מלהבות
של חבירו א"כ שפיר תיקשי אי יועיל אמתלא דברות קדשו .ראיתי להד"ג שהביא ראי' לדברי
לחזור ממה שעשה מעשה א לא כשי' הרמ"א ז"ל הרמ"א ז"ל בתשובה דהיכי דנות אמתלא שהוכרח
דמהני בזה אמתלא .ואול א לדברי המרדכי שפיר לעשות מעשה נאמ ממה ששנינו בכתובות י"ח
י"ל דכ"א מעיד ע"ח שאנוס הי' ואפ"ה אמרי דעדי שאמרו כת"י הוא זה אבל אנוסי היינו דאי
אאמע"ר ול"מ מה שחבירו מסייע לו הואיל וכ"א לאו דכיו שהגיד אינו חוזר ומגיד הוי מהימני א
לפ"ד עצמו הוא רשע ל"מ לגבי חברי' לסייעו הואיל בכת"י יוצא ממק"א אלמא דא שעשו מעשה וחתמו
ולא פ"ד כמ"ש התוס' ש .וא"כ דברי הד"ג אי כיו דלפי האמתלא שהיו אנוסי הוכרחו לעשות
להולמ בזה .וג נראה א לפי דברי הד"ג מ"מ מעשה מהני אמתלא .ואני בעניי לא זכיתי להבי
באי כת"י יוצא ממק"א שפיר מהימני לומר אנוסי דמאי מייתי משני עדי המעידי הא פשיטא דאי
היינו לבטל דבריה שאמרו כת"י הוא זה דלבטל לאו דא"ח ומגיד הוי מהימני בעדות בכל מה
דיבור מועיל אמתלא משא"כ א כת"י יוצא ממק"א שיאמרו מדי עדות והרי כ"א מעיד ג על חבירו
ל"מ לומר אנוסי היינו משו דל"מ אמתלא לבטל שאנוס הי' .ועפ"ז יבוארו דברי התוס' ש ד"ה מ"נ
שכת' דה"ט דל"מ לומר אנוסי היינו מחמת ממו
מעשה השטר. במגו דמ"נ משו דבשני עדי ל"א מגו .והקשו בזה
דהא כה"ג דא א א' יאמר אנוס הייתי מחמת
ÔÎ˙ÈÂליישב בזה מה שנתקשו דג בדאיכא אחרי נפשות יתבטל השטר שפיר אמרי' מגו בשני דל"ש
לומר אי אד יודע מה בלב חבירו .ולהנ"ל א"ש
המעידי על כת"י מ"ט ל"מ לומ' אנוסי' היינו
במגו דא"ב הוי מכחשי להני סהדי המעידי על כת"י
ויהי' אחד מעיד ג על חבירו שאי זה כת"י דכה"ג
