Page 501 - 2

‫˘‡‪ ˙ÂÏ‬הוספות והשלמות ‪˙·¢˙Â‬‬ ‫˙‪ÂÒ‬‬

‫רובא שרוב בהמות כשרות ה ‪ ,‬א דאיכא חזקה‬ ‫קוד שחיטה נשבר או לאחר שחיטה נשבר דטריפה‪,‬‬
‫כנגדה מ"מ הא קיי"ל דרובא וחזקה רובא עדי‬ ‫ותמה עליו התבו"ש בבכור שור חולי ד י' דלא‬
‫עכ"ל השיחת חולי ‪ ,‬ומפורש בדבריו דספק שמוטה‬ ‫דמי כלל דבברייתא מיירי בספק בשחיטה דבחיי‬
‫הוא כשאר טריפות ואינו דומה לספק שהה ספק‬ ‫היתה עומדת בחזקת אינה זבוחה אבל נשחטה‬
‫דרס‪ ,‬ואילו הח"ס כתב דנמצא הגרגרת שמוטה הוא‬ ‫בחזקת היתר עומדת ובשאר ספק טריפות י"ל‬
‫ג"כ ספק בשחיטה‪ ,‬וזה עפ"י שיטתו לקמ סי' כ"ט‬
‫דשמוטה חיישינ שמא עתה ע"י מעשה השחיטה‬ ‫דלקולא אזלינ ‪.‬‬
‫ודחיקת הסכי נשמט קוד גמר שחיטה ולכ נקרא‬
‫ספק בשחיטה‪ ,‬וכ"כ בחידושיו לחולי משנת‬ ‫‪ Ê"ÚÂ‬כתב השחיטת חולי ‪ ,‬ונלע"ד דדברי הר"י ה‬
‫תקס"ט ד ה' ע"א בדפי הספר‪ ,‬הו"ד לעיל סי'‬
‫הקוד אות א'‪ ,‬וכ"כ בחידושיו לחולי משנת‬ ‫חזקי כארי דהא כא בספק שמוטה איכא‬
‫תק"צ צ"ד ]מונקאטש תרנ"ט[ ד כ"ח ע"א ד"ה‬ ‫רובא שרוב בהמות אי סימניה עקורי ‪ ,‬א‬
‫זה הי' מעשה‪ ,‬עש"ה ויובאו דבריו בס"ד להל סי'‬ ‫שמחמת זה נולד ספק בשחיטה דבע"ס ]דבעיקור‬
‫כ"ט‪ ,‬וכ"כ השב שמעתתא ש"ה פ"ו‪ ,‬ודבריה‬ ‫סימני [ אי השחיטה מועלת‪ ,‬מ"מ יש לחלק בי‬
‫מוכרחי בגמ' דהא בפירוש אמרו על ספק שמוטה‬ ‫שאר פסולי שבגו השחיטה נולד לנו הספק כגו‬
‫דנקרא ספק בשחיטה‪„"ȯ‚‰Ï ˙¯ډ È˘Ï] .‬‬ ‫ספק שהה או דרס כיו שהוא בא להתירה‬
‫ולהוציאה מחזקת איסור שבחיי' אי הספק מוציא‬
‫‚‪.[Ï"ˆÊ ÔÈÈË˘Ï„Â‬‬ ‫]מידי[ ודאי איסור‪ ,‬משא"כ בספק שמוטה דתליא‬
‫בגו הבהמה כשאר טריפות ומאליו נעשה ולא‬
‫מחמת המתיר יש להעמידה בחזקתה דאתי' מכח‬

‫‪ÊÓ ÔÓÈÒÏ [·È‬‬

‫צילו והלכ כל שה מלוחי אמרינ דעכורי ה‬ ‫‪ ÏÚ‬דבר השאלה בכוליא מליאה מי זכי א‬
‫אלא שאינו בקי להבחי מהו עכורי ושפיר יש‬
‫לסמו א הי' המי צלולי וקוד שטע לידע‬ ‫שהמי הי' מלוחי ‪.‬‬
‫א מתוקי נאבדה הרי' יש לתלות להקל שוב‬
‫עיינתי בס' תקוני הזבח וראיתי שהקשה עמ"ש‬ ‫‪ ‰ ‰‬בשו"ת ח"ס סימ מ"ז נשאל בשאלה זאת‬
‫מהר"י מלוחי ומהרי"ל אוסר א במרי דמנ"ל‬
‫להוסי על הטריפות וי"ל דמהרי"ל סבירא ליה‬ ‫וכתב בזה"ל לא מצאתי בשו מקו לאסור‬
‫דמרי בכלל סרוחי ה א כ מכח מרירות אי‬ ‫ובש"ס משמע דמי זכי כולל כל שאינו עב‬
‫לטעו המלח ומלוחי עצמ בק"ו מסרוחי דהא‬ ‫כמוגלא מיקרי זכי ואפילו עכורי וסריחי ומשו"ה‬
‫סברא הוא דמלוחי מקלקלי יותר מסרוחי עכ"ל‬ ‫בדאמרינ מי זכי כשרי בזה ובזה הוה סד"א‬
‫מחזיק ברכה ה"ל מ"ז ובדי ריאה שנשפכה כתב‬ ‫כל שאינו מוגלא הוי מ"ז וכשרי הוצר סתמא‬
‫וז"ל ונ"ל שא לדברי המכשירי בעכורי וסרוחי‬ ‫דתלמודא לפרש ומ"ז נמי לא אמר אלא דצילי‬
‫מטריפי במלוחי כיו דמלוחי ודאי ינקבו את‬ ‫אבל עכירי לא ודסריחי לא דאל"ה הוי ג אלו‬
‫הריאה כמ"ש בה"ל בועה עכ"ל ולענ"ד לא נהירא‬ ‫בכלל זכי וא כ צילי ולא סריחי אע"ג דמליחו‬
‫לי דזו מני לנו דא איתא דמלוחי טריפה אליבא‬ ‫זכי נינהו בי בכוליא בי בריאה מליאה מ"ז וא‬
‫דכ"ע אישתמיט )ולענ"ד ט"ס הוא וצ"ל לא‬ ‫בתרי בועי דסמיכי דש לא נזכר בש"ס לא מ"ז‬
‫אישתמיט( חד מהפוסקי להזכיר דבר חדש כזה‬ ‫ולא מי עכורי אלא בועה ובזה כתב מהרי"ו דג‬
‫וג דלהנ פוסקי לא נזכר בש"ס טריפות דעכורי‬ ‫מלוחי הוי בכלל בועה עכ"ל בקיצור נמר ‪ .‬אול‬
‫וסרוחי לעני ריאה רק לעני כוליא והו"ל להש"ס‬ ‫אנכי מצאתי בס' ראש אפרי סימ ל"ו סקצ"ח‬
‫לפרש דמלוחי טריפה ומהרי"ו ומהרי"ל כתבו דינ‬ ‫פלפל ש לעני ריאה נמצא ש מי זכי ומלוחי‬
‫גבי בועי דסמוכי לההתירי במ"ז בזה צרי ג כ‬ ‫וכתב ש וז"ל ומצאתי במ"ב שהביא דברי מהרי"ל‬
‫שלא יהי' מלוחי או מרי דמסתבר לי'‪ ,‬שזהו‬ ‫וכתב ע"ז וקשה לי על דבריו שזכר מלוחי ולא‬
‫בכלל עכורי וסרוחי או מטע שאי בקיאי בי‬ ‫נזכר בדברי הפוסקי ואפשר שסת מלוחי ה‬
‫עכורי עכ"ל מהר"א אזולאי ולכאורה אינו מוב‬
‫כיו שה צלולי לפנינו מה בכ שה מלוחי‬
‫וצ"ל כוונתו דאנ לא בקיאי כ"כ בי צילי ללא‬