Page 294 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫¯‪˙Âχ˘ ÁÎ‬‬

‫‪ ‰ ‰Â‬מצאתי בקהלתי פק"ק פ"ב מימי הגאו‬ ‫‪ „"ÚÏ ‰Â‬דפתח בלי שו היכרא לא עבדו‬

‫מה' משול זצ"ל שאחד מהקני עומד‬ ‫אינשי‪ ,‬כדמוכח ממ"ש תוס' )ביצה‬
‫אחורי הכותל כי א"א להעמידו ברה"ר בשו‬ ‫יח‪ ,‬א ד"ה שמא( אהא דאמר רבה שמא יעבירנה‬
‫אופ במקו ההוא מפני אנשי העיר‪ ,‬וציוה הגאו‬ ‫ד' אמות‪ ,‬ולא אמר שמא יוציאנו מרה"י לרה"ר‪.‬‬
‫ותי' בדוכתי טובא משו דאית ליה הכירא‬
‫זצ"ל לכרו עליו למעלה עוד קנה א' מחו‬ ‫בפתח וגפופי ‪ .‬ואי ס"ד עבדי אינשי פיתחא‬
‫לכותל והוא גבוה מאר הרבה רק שנראה מבחו‬ ‫גבוה למעלה מעשרי והקני אינ נראי או‬
‫שיהיה היכר לבני מבוי‪ .‬והנה הקנה הזה השני‬ ‫עשויי מסיד מחוי טוח על הכותל וכדומה‪,‬‬
‫פסול הוא שהרי הוא גבוה הרבה מהאר וזה‬ ‫הדרא קושית תוס' לדוכתה‪ .‬אע"כ כי האי גונא‬
‫לא עבדי אינשי והו"ל כפתחא בקר זויות‬
‫אינו אלא להיכרא‪ .‬ומ"מ קשה קצת עפ"י מ"ש‬ ‫וכדומה‪ ,‬נהי דלא בעי היכרא לצורת הפתח‬
‫מג"א סי' שס"ב ס"ק כ'‪ ,‬ולא רציתי לשנות‬ ‫משו דהוה כסתו ‪ ,‬מ"מ כיו דלא עבדי אינשי‬
‫מהוראות הגאו זצ"ל שראוי לסמו עליו אפילו‬ ‫הכי לא הוה צורת הפתח‪ .‬א כל זה בשג הקנה‬
‫העליו למעלה מעשרי אמה דאז ליכא שו‬
‫שלא בשעת הדחק‚‪.‬‬ ‫היכרא‪ ,‬משא"כ כשהעליו למטה מעשרי ויש‬
‫היכר במשקו העליו ‪ .‬ולפ"ז אי לי עוד שו‬
‫‪ „"ÚÏÂ‬הי' נראה להעמיד קורה עבה ולחרו‬ ‫הכרח לפסול קני שאינ גבוהי ‪ ,‬דמעירובי‬
‫י"א אי ראיה דמיירי מגבוה למעלה )מיו"ד(‬
‫חצי עביו בכל אור הכותל באופ‬ ‫]מכ'[ דמשו"ה לא הוי מצי תוס' לשנויי דמיירי‬
‫שיהיה דק מבפני ולמעלה מהכותל יהי' עבייתו‬ ‫בשהקני אינ עומדי בחלל המבוי או‬
‫בשלימות‪ ,‬באופ שיפלוט לחו אל תו חלל‬ ‫שפחותי מחוט הסרבל אבל בלמטה )מיו"ד(‬
‫המבוי מעבר הכותל ולחו ‪ ,‬ובזה יצאנו ידי כל‬
‫]מכ'[ אי שו הכרח·‪.‬‬
‫החששות‪ .‬ואי להארי בזה יותר‪ .‬הנלע"ד‬
‫כתבתי‪.‬‬

‫‪ÌÂÈÏ È‰‚ ,ÔÚ„‡· ,˙Âί· ÈÓ˙ÂÁ Ïη ÌÂ˙Á‡Â‬‬
‫‪.Ï"ÊÚ˜˙ ÌÁ Ó Ë"È ˜"˘Ú‬‬

‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪·ˆ ‰·Â‬‬

‫]·‪[Ì"ÂÎÚÏ Ì·ÂÁ¯ È˙· ¯ÎÓ˘ ÌȄ‰È‬‬

‫עבודת הקודש שער )ה'( ]ד[ סי' ג' וז"ל‪ ,‬אבל‬ ‫˘‡‪ È˙Ï‬יהודי שמכרו בתי ברחוב שלה‬
‫ישראל שהשאיל או שהשכיר ביתו לעכו" אינו‬
‫אוסר‪ ,‬שלא השאיל והשכיר לו ע"ד שיאסר עליו‪,‬‬ ‫לעכו" אי אסרו עליו בשבת או לא‬
‫כמ"ש רמ"א בא"ח רס"י שפ"ב שא השכיר או‬
‫ועוד שאי דרכו של ישראל להשאיל ולהשכיר‬ ‫השאיל ביתו לנכרי אי אוסר עליו דילמא ה"נ‬
‫לגוי עכ"ל‡‪ .‬ולכאורה ב' הטעמי צריכי ‪,‬‬ ‫במכירה‪ .‬אלו תוכ דברי השואל ולא ביאר‬
‫דלטע הראשו שלא השאיל ע"מ שיאסר עליו‬
‫קשה‪ ,‬אטו בדידי' תלי' מלתא‪ ,‬הלא חז"ל גזרו‬ ‫שאלתו וספקו‪.‬‬

‫שמא ילמד ממעשיו‪ ,‬ע"כ הכבידו עליו דירתו ע‬ ‫‪ ‰ ‰‬גו הדי בה"ה פ"ב מה' עירובי )ה"י(‬

‫בש רשב"א‪ ,‬ודברי רשב"א ה בס'‬

‫·‪.ˆ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ ‰Ê· Î"˘Ó '¯ .‬‬
‫‚‪.(·È-‡È) ÂË 'ÈÒ Ôȷ¯ÈÚ ‡"ÂÊÁ‰ ÍÎ ÏÚ Î"˘Ó .‡¯‚ȇ Ó"¯‚‰ Ï˘ ÂÊ ‰‡¯Â‰ ÏÚ Î"˘Ó „Ï 'ÈÒ Â"Á ÔÏ‰Ï ‰‡¯ .‬‬

‫˙˘‪·ˆ ‰·Â‬‬
‫‡‪ÍÂ˙· ÈÂ‚Ï ‰¯È„ ¯È΢‰Ï ‡ Ïȇ˘‰Ï χ¯˘È Ï˘ Ìί„ Ôȇ 'ÂΠ¯Ò‡  ȇ ÈÂ‚Ï ¯ÈÎ˘Ó Â‡ Ïȇ˘Ó· Ï·‡ :· 'ÈÒ Ì˘ ‡"·˘¯‰ Î"Π.‬‬
‫‪(ÔÈÈˢ ÊÈȇ È"¯‚‰Ï) ˘‡ È„ÂÓÚ·Â .ÂÈÏÚ ¯Ò‡È˘ ˙Ú„ ÏÚ ÂÏ ¯È΢‰Â Ïȇ˘‰ ‡Ï˘ ÛÈÒ‰  ȷ¯ ‡È·‰˘ ‚ 'ÈÒ·˘ ‡Ï‡ .ÂÓÚ ¯Â„È ¯ˆÁ‬‬
‫‪‡ Ïȇ˘Ó·„ ‡"·˘¯‰ Ì˘· (·Ù˘ 'ÈÒ) ‡"Ó¯‰ ˘"Ó· ˜Ù˙Ò (·"ˆ 'ÈÒ) Á"‡Á Ò"˙Á ˙"¢· :Ï"‰Ê· ¯ÈÚ‰Ï ·˙Î ÂÓ ˙‡ ‰ 'ÈÒ‬‬
‫‪‡"·˘¯‰ Ì˘· ¯‡Â·Ó „"Ù˘ 'ÈÒ· ‡‰„ ÏÏÎ ˜ÙÒ Ô‡Î Ôȇ È˙Ú„ ÈÙÏ .ÔÎ ÔÈ„‰ ¯ÎÂÓ· Ì‚ ̇ ÂÈÏÚ ¯Ò‡  ȇ Ì"ÂÎÚÏ Â˙È· ¯È΢Ó‬‬
‫„‡ ˘‪ÏÈÁ È˘ ‡„ ·"Ù˘ 'ÈÒ„ ‡Â‰‰ ÔÈ· ˜ÏÁÏ Â ‡ ÌÈÎȯˆ Î"  .ÌÏËÏËÏ ÌȯÂÒ‡‰ ÌÈÏÎ Ì˘ ·"‰Ú·‰Ï Ôȇ ̇ ÔȯÒ‡ ÍÏÓ‰ ÏÈÁ È‬‬
‫‪¯ÂÒ‡˘ ‰¯ÈÎÓ· ˘"ÎÓ Î"‡ ˘"Ú ·"‰ Â"Ù Ôȷ¯ÈÚ Ô·¯˜ È¯È˘·Â ·"Ù˘ 'ÈÒ· ¯"‡‰ ˘"ÓΠ˙¯È΢ ‰Ï‡˘· Î"‡˘Ó ˆ¯È˘ ‰Ó ÏÎ ÔÈ˘ÂÚ‬‬
‫‚‪˙È·‰ ˙ÒÈÙ˙ Ô ÈÚ· ‡Ï‡ 'ÂÎ Ïȇ˘‰ ‡Ï„ ‡¯·Ò ͉ Ô È¯Ó‡ ‡Ï„ ·"Ò Ú"˘ 'ÈÒÓ ·"Ù˘ 'ÈÒ· ¯"‡‰ ‰Ó˙˘ ‰Ó .·"Ê ‡"·˘¯‰Ï Ì‬‬