Page 300 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫¯‪˙Âχ˘ „Ï‬‬

‫התחתוני שגבוהי עשרה נמשכות עד למעלה‬ ‫להדיא ברה"ר‪ ,‬כי הוא ברשות אוה"ע ואי שו‬
‫מעלה עד שיגיעו להמשקו העליו והוא מונח‬ ‫קיו להעמודי אא"כ מסתירי אות בתו‬
‫עליה ‪ ,‬ומה הפסד יש בסתימת בני האבני‬
‫שביניה ברוחב עליונו של פתח‪ ,‬אע"כ משו‬ ‫החצר לפני מהכותל המפסקת‪.‬‬
‫שהמזוזות ההמה בעליוני מכוסי בבני אבני‬
‫רוחב החומה ולא מיחשב מזוזה אלא עד הבני ‪,‬‬ ‫‪ Ì Ó‡Â‬ראה ראיתי דברי הגאו פני מאירות‬
‫וש אי המשקו מונח עליה ושפיר מוכח דאי‬
‫צרי ליגע‪ .‬וא"כ יש מזה ראיה דמזוזות שאינ‬ ‫ח"ב סי' )קמ"ב( ]קמ"ג[ מייתי ג' ראיות‬
‫לאסור‪ ,‬ראיה ראשונה מפיתחי שמאי עירובי )יא‪,‬‬
‫נראי לא מקרי מזוזה‪.‬‬ ‫א( דקשיא ליה לגאו )דאבני ( ]דלאבני [‬
‫הבולטי מהכא ותותר בכותל עצמו במקו‬
‫‪ ÔÈÈ„ÚÂ‬אני אומר ג מזה אי ראיה דבעי' היכר‪,‬‬ ‫מזוזות‪ ,‬אלא ע"כ הואיל ומזוזות נחבאות באבני‬
‫הבולטי לא שמי' מזוזה‪ .‬הנה מבואר ממ"ש‬
‫אלא משו דאי המזוזה שה עמודי‬ ‫מג"א סימ שס"ג סקכ"ח דלא ס"ל כמהר" א"ש‬
‫או קני מגיעי אלא עד גובה עשרה‪ ,‬ומש‬ ‫הלז‪ ,‬והוא מבואר לכל מבי אלא דס"ל דבעינ‬
‫ואיל ליכא אלא כותל ואי כותל נידו כמזוזה‪.‬‬ ‫קני דוקא וכותל החל)ו(קה לא מועיל לצוה"פ‪.‬‬
‫אבל אי הי' עמודי מזוזות הפתח מגיע עד למעלה‬ ‫ורבותא קאמר רש"י אפילו אב יוצא ואב נכנס‬
‫עד המשקו העליו ‪ ,‬אע"ג שהיא מכוסה בכותל‬ ‫דאי הכותל חל)ו(קה וה"א היינו מזוזות דידהו‪,‬‬
‫הסתומה שמגובה מעשרה ולמעלה לא הי' איכפת‬ ‫קמ"ל אפ"ה לא מיחשב פתח עד דאיכא קני‬
‫ל ‪ ,‬אלא דלאו אורחי' דכיפה בהכי שיהיו‬ ‫דוקא‪ ,‬אבל לעול אימא ל דאי איכא קני לא‬
‫העמודי מגיעי למעלה‪ ,‬ע"כ הוכיח הש"ס דאי‬ ‫בעי' שיהיו מגולי ‪ ,‬דכל שהוא מחיצה גמורה לא‬
‫צריכי שיגיעו‪ ,‬אבל לעול אימא ל דלא בעי'‬ ‫בעי היכרא דכיו שנסתמה המבוי במחיצה‬
‫שו הכירא לצוה"פ ודלא כמהר" א"ש הנ"ל‪.‬‬
‫נסתמה וצוה"פ הרי הוא כמחיצה סתומה‡‪.‬‬
‫‪ Ó"ÓÂ‬מהיות טוב תקנתי לכרו עוד קנה קט א'‬
‫˙‪ Â‬מייתי ראיה מעירובי י"ד ע"א הניח מחצלת‬
‫ע"י חוט ומשיחה מבחו לחברו עד הקנה‬
‫העומד בתו החצר לפני מהכותל‪ ,‬והקנה הזה‬ ‫ע"ג קורה וכו'‪ .‬הנה הוא ז"ל גופיה הרגיש‬
‫מגיע עד למטה מראש הכותל הרבה‪ ,‬באופ‬ ‫בחולשת ראיה זו‪ ,‬דשאני קורה דמשו היכרא‬
‫שהכותל מותוו בי ב' הקני ‪ ,‬ועיקר צוה"פ הוא‬ ‫אבל צורת הפתח דמשו מחיצה לא בעי שיהיה‬
‫הקנה שבפני העומד על האר ‪ ,‬והקנה שנראה‬ ‫ניכר ונראה לכל‪ ,‬משו"ה כתב ז"ל דרב ששת‬
‫מבחו הוא להכירא לבני ר"ה‪ .‬ואע"ג שזה הקנה‬ ‫סתמא קאמר אפילו למ"ד קורה משו מחיצה‪.‬‬
‫הקט הוא גבוה מאר וגדיי בוקעי תחתיו‪,‬‬ ‫וא שאי לבנות בני על יסוד זה‪ ,‬עוד נ"ל אפילו‬
‫מ"מ הוא אינו מתיר כלו ‪ ,‬ועיקור סמיכה על‬ ‫לו יהיה דקורה משו מחיצה והיינו דאמרינ פי‬
‫הקני שבפני התחוב בקרקע ולרווחא דמלתא‬ ‫תקרה יורד וסות ומשו"ה בעי שיהיה מגולה‬
‫חברו לו קנה הקט הנ"ל‪ .‬ויותר הי' טוב א‬ ‫דכללא הוא כל שאי פי תקרה מגולה איננו יורד‬
‫הקנה הי' עבה באמצע ארכו ולמעלה ויבקעו‬ ‫וסות ‪ .‬ועיי עירובי פ"ט ע"א תוס' ד"ה‬
‫באמצע עביו ויתוו הכותל בי גזרי בתריו והי'‬ ‫במחיצות וכו'‪ .‬ע"כ נלענ"ד דאי ראי' זו מכרעת‪.‬‬
‫החצי עביו בחו וחציו בפני לא נצטר לחוט‬
‫‡‪ ‡¯·È‬עוד מייתי ראי' מעירובי י"א ע"ב שהיא‬
‫ומשיחה·‪.‬‬
‫לכאורה ראיה נכונה‪ ,‬יע"ש רש"י ד"ה‬
‫‪ȯ˘˙ Í"Ê '‰ ÌÂÈ ÈÓ˘ È˙Ó˙Á È˙·˙Î „"ÚÏ ‰‬‬ ‫חייבת וכו' אלמא אי צריכי ליגע וכו'‪ .‬וקשה‬
‫‪.˜"ÙÏ „"Ù‬‬ ‫מנ"ל דילמא צריכי ליגע והכא הא איכא פתחא‬
‫גבוה יו"ד ורוחב ד'‪ ,‬ונהי דלא נימא חוקקי‬
‫‪¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫סתימת העליונה להשלי ‪ ,‬מ"מ מזוזות הפתח‬

‫˙˘‪ˆ ‰·Â‬‬

‫‡‪.È"˘¯ ˙ËÈ˘· ÏÈʇ ‡"Óى ,ÔÏ‰Ï Â È·¯ ȯ·„· ‰‡¯Â È"˘¯ ÏÚ ˜ÏÂÁ„ ‰ ÈÁ΢‡ ‰"„ÂÒ · ,‡È ÔωÏÂ È‡Ó ‰"„ Ì˘ ‡"·Ëȯ '¯ .‬‬
‫‪.‚ 'ÈÒ ‡"Á ÔÂȈ È¯Ú˘Â ‚Ó˜ 'ÈÒ Á"‡ ·˜ÚÈ ˙Â Î˘Ó ˙"¢ ·Ó˜ 'ÈÒ Ì˘ ‡"ÓÙ 'ÈÚÂ‬‬

‫·‪.ʯ 'ÈÒ ‡"Á Ì"˘¯‰Ó ˙"¢ 'ÈÚ .„Ï 'ÈÒ Â"Á ÔωÏ ‰ ‰Â ‰"„ ‡ˆ 'ÈÒ ÏÈÚÏ ‰‡¯ .‬‬