Page 335 - HATAM-1

‫‪ËÒ¯ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה קיב‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫מאוד תמוהי בכל תשובותיו ש בעני חמ וזו‬ ‫אחרי ‪ ,‬א א מכרת מותר ל ‪ ,‬ומה איכפת ל‬
‫א' מה ‪ ,‬והלא עוברי עבירה )פירש"י( ]פירשו[„‬
‫שא נתחמ לה עיסה בפסח אנו יודעי‬ ‫תו‪ .‬וע"כ העיו בזה שלא לצור ‪.‬‬
‫שעוברי בבל יראה‪ ,‬וכיו שכ אפילו שמענו‬
‫וראינו שמבטלי ומפקירי א מקיימי בבית ‪,‬‬ ‫‪ Ì Ó‡Â‬בגו הדבר יפה עשה זה שמכר וג‬
‫והרי אנו יודעי שא יבא כלב או נכרי לאכול‬
‫החמ ההוא שביטל הי' מבריחו ממנו‪ ,‬שהרי‬ ‫ביטל‪ ,‬שא אולי המכירה אינו כהוג‬
‫אפילו חמ שנתחמ ולא נתבטל עובר עליו בבל‬
‫יראה ואינו מבערו כל שכ זה שלא יניחנו לכלב‬ ‫עפ"י די ‪ ,‬הרי הוא מבוטל בכלל חמצו דאיכא‬
‫ולגוי ליטלו‪ ,‬וא"כ איה בטולו של זה‪ .‬אנ איירינ‬
‫מישראל כשר שביטל והפקיר ולא נחשד מעול‬ ‫ברשותי'‪ ,‬וא המכירה כהוג הרי כבר הוא מכור‬
‫ומ"מ ליתר חשש הערמה מחמרינ ‪ ,‬ואהא נימא‬ ‫בכל מקו שהוא‡‪ .‬מעתה בבוא בעל העגלה ע‬
‫א עבר והחליפו אח"כ לא נאסר עוד החליפי‬ ‫החביות‪ ,‬אילו לא מכרו רק בטלו ]לא[· הי' צרי‬
‫למחלי כולי האי לא ניחוש‪ ,‬והוא אמת וברור‬
‫ונכו ‪ .‬וכ"ש בנידו שלפנינו שאיננו אלא ספק‬ ‫לומר שהוא מופקר לכל מי שירצה שכבר‬

‫דלמא הי' מכירה מעליתא‪.‰‬‬ ‫הפקירו‪ ,‬א היות שמא מכירה מעליתא ואינו‬

‫‪ ‰ÓÂ‬שאנו )כ"י( ]כותבי [ ספק במכירה מפני‬ ‫יכול להפקיר מה שאינו שלו‪ ,‬ע"כ יפה עשה‬

‫שיש במכירת חמ כמה עיקולי ופשורי‬ ‫ששלחו לנכרי הקונה יחזיק במעוזו או מטע‬
‫ומחוייב כל רב ומורה בכל שבת הגדול להורות‬
‫הע אי יאמרו ואי עשו שטר קניני המועילי‬ ‫קני או מטע זכי' מהפקר‪.‬‬
‫כמו שאנו רגילי פה‪ .‬וכל בני קהלתינו מוכרי‬
‫בשטר המתוק מתחת ידינו ואפ"ה אני מזהיר‬ ‫‪ Ô‰Â‬עתה אחר הפסח אי הי' קני גמור פשוט‬
‫ומלמד בכל שנה וכ נכו ‪ .‬אבל יע שאי מנהג‬
‫הרבני כ אלא דורשי בשומר שמסר לשומר‬ ‫שיכול הישראל לחזור ולקנות מהגוי‪ ,‬א‬
‫או קציצה וכדומה והע מוכרי עפ"י דרכ‬
‫ומנהג ‪ ,‬ע"כ כתבתי בלשו ספק‪ .‬ויהי' אי‬ ‫מספק שמא לא היה מכירה מעליתא ונסמו על‬
‫שיהי' נ"ל פשוט להתיר‪ .‬דברי הכותב בחולשא‬
‫ביטול וקיי"ל המוצא חמ אחר הבטול אסור‬
‫וידי רפות החות בברכה‪.‬‬
‫אחר הפסח משו איערומי קא מערי ‪ ,‬וא שוב‬
‫‪.˜"ÙÏ ‚"ˆ˜˙ ¯Èȇ '· '‡ ÌÂÈ ·"Ù‬‬
‫‪Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬ ‫החלי ג"כ‪ ,‬הי' דעת החו"י סי' מ"ו להחמיר‪,‬‬

‫והחזירו הגאו מה' גרשו ש בסי' מ"ח והעלה‬

‫להקל‪ .‬דע"כ לא אסרו להמחלי אלא כשלא‬

‫ביטל‪ .‬אבל כשביטל וליכא אלא משו חשש‬

‫הערמה‪ ,‬אי עבר והחלי מנ"ל לקנוס ולבדות‬

‫גזרות מלבנו‪ ,‬אלו דבריו ז"ל וה נכוני וראויי ‪.‬‬

‫‡‪ ‡Ï‬שהגאו בתשו' פני יהושע חלק א"ח סימ‬

‫י"ג כתב א"כ פרק קמא דחולי )ד‪ ,‬ב(‬

‫בסוגיא דמחליפי ‪ ,‬אמאי לא נימא לא שבקו‬

‫התירא ועבדי איסורא‪ ,‬דודאי ביטלו חמצ קוד‬

‫זמ איסור או קוד שהחמי ‪ ,‬אלא על כרח‬
‫אפילו הכי הי' אסור בלי החלפה יע"ש‚‪ .‬ודבריו‬

‫˙˘‪·È˜ ‰·Â‬‬

‫] ‪[˘"ÈÈ ˙È·Á ¯ÂÎÓÏ Á΢˘ ÁÒÙ ·¯Ú· ¯ÎÊ‬‬

‫˘‪ „·ΠÌÒ¯ÂÙÓ‰ Ô‡‚‰ È·È·Á ·¯Â "ÈÏ Ë"ΠÌÂÏ‬יקרתו הגיעני בשכבי על ערסי ל"ע ומתו‬
‫כאב ויסורי ל"ע קריתי נעימת ימי עוזו‪,‬‬ ‫‪È" ‰˘Ó 'Â‰Ó „Â‡Ó ÏωӠ¯‡ÂÙÓ ‚ÏÙÂÓ‰‬‬

‫והיו תחלת מעשי כתבתי תשו' א' לקאמר וזאת‬ ‫‡·"„ „˜"˜ ‡"˘ ‪.‡"ÚÈ‬‬

‫˙˘‪‡È˜ ‰·Â‬‬

‫‡‪.„È 'ÈÒ Ó"ÂÁ ÌÈÓÎÁ ˙¯ËÚ ˙"¢·˘ Ò"Á‰ ˙·Â˘˙· Ì‚ '¯Â .ËȘ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï Â È·¯ ȯ·„· ¯‡Â·Ó ÔΠ.‬‬
‫·‪.‡Â‰ ÔÂÎ Â ‚ ˙‡ ˙¯ډ È˘Ϸ ‰È‚‰ ÔÎ .‬‬

‫‚‪.‚Ù 'ÈÒ Á"‡ ¯ÙÂÒ ·˙Î ˙"¢·  ȷ¯ Ï˘  · ԇΠÌȯ·„‰ ¯Â‡È·· Î"˘Ó '¯ .‬‬
‫„‪.Ï"ˆÎ„ ‰‡¯ .‬‬

‫‪.Â"Ë˜Ò Á 'ÈÒ ıÓÁ ˙ίÚÓ Á"„˘ '¯ .‰‬‬