Page 371 - HATAM-1
P. 371
‰˘ ¯ÙÂÒ תשובה קכד Ì˙Á
בשביל דבר אחר ,מ"מ לא מחזקינ ריעותא תוס' לא מיקרי שאלה שינוי רשות‚ .ויש ליישב
משעת בדיקה ולמעלה .וזה ביארו ש תוס' ד"ה דלא תיקשי ממ"ש תוס' ב"מ ק"ג ע"א ד"ה
פרדיסי וכו' וק"ל .ועיי במשנה ס"פ ט' דמסכת
שמע מינה.
טהרות בתוס' חדשי ש בגליו .
„ÂÚÂמבואר ש שאפילו הי' חזקת שר וכת
‡ ‡Ïעדיי יש להקל ולומר ,נהי דנאמר שהגרגר
ש קוד בדיקה וכיבוס ,ושוב בדק וכיבס
ואח"כ נמצא שר וכת .מ"מ אמרינ האי אחר הזה הנמצא לפנינו זה הי' ג בשעת
הוא וכמ"ש ש תוס' ד"ה בודקות והלכות טחינה ,מ"מ אי לנו לומר שהי' ש עוד גרגרי
קבועות ה .וכ"ש הכא שלא הי' כא חזקת מלח מלח הרבה ונתערבו בתו הקמח .זה לא שמענו
קוד טחינה ,וג הבודק אסיק אדעתי' לבדוק ולא ראינו מעול ,עיי מג"א סי' תס"ה סק"ה.
יפה יפה אפילו מקורט מלח .ומכ"ש הזריזי
העומדי בהיכל מלכו של עול לעשות צרכי ע"כ פשוט שאי לחוש כלל.
פסח מדקדקי יפה ביותר ,כמ"ש מג"א כעי זה
סי' תס"ז ס"ק י"ח כשמדיחי לצור פסח ע"ש. ÏÎÂזה אנו צריכי להתלמד במקו אחר ,אילו
והת מעשה ומלאכת נשי הוא וסמ עליה
מג"א ,כ"ש הכא בני חבורה זריזי ,כל המערער לא הי' בודק ומנקר האב טר טחינה .א
אינו אלא מ המתמיהי .הנלע"ד כתבתי ,וה' הכא שניקר האב וכיוו לבודקו ועשה כל
תקוני הראויי לזה ויותר מהמה ,א"כ לא
יורנו נפלאות מתורתו. צריכי לכל הנ"ל ,ומשנה שלימה שנינו נדה נ"ו
.˜"ÙÏ Â"Ù˜˙ ÁÒÙ Ï˘ ˜"˘Ó ·"Ù „"Ή ע"א השר וכו' וכ כת וכו' .ומבואר ש אפילו
Ó"„ÙÙÓ ¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó נמצא אחר כ בגומא חזקתו בדוק ,ואמרינ
השתא הוא דנפל השר או הכת .ומבואר אפילו
לא כיוו לבדוק המבוי בשביל דבר זה אלא
˙˘„Θ ‰·Â
][ ÓÊ ¯Á‡Ï ıÓÁ
בירושלמי )פסחי פ"ב ה"ב( הפקיר חמצו בי"ג ‡˙ Ô‡‚‰ ·¯‰ "È ‰"‰ ,˙ˆȄ· ‚ÂÁÈ ,˙ˆӉ ‚Á
אסור אחר הפסח. „„ Â"‰Ó ˙"˘˜Î Ì˘·‰ ˙‚¯ÂÚÎ ÌÒ¯ÂÙÓ‰
‰ ‰Âתירוצו של הגאו זצ"ל ש לא נלע"ד, „.˘„Á ¯ÈÚ ˜"˜„·‡ È" ˘ËÈÈ
במ"ש דעיקור קושית המקש היא מדאמר ˙¯˜Èיפעת מכתבו הגיעני לנכו ,וע"ד דבדק ל
רבא חמ אסור בהנאה מטע קנס ,על זה קשה
קושית מג"א )סי' תמז ,מז( וכי משו קנס יהי' בש"ס דפסחי )ל ,א( דפרי ארבא דאמר
חמור משארי איסורי תורה ,אלו דבריו ש .ולא
הבנתי זה דהא הקנס הוא שלא יהנו מעשיו הרעי חמ אחר זמנו בי במינו בי שלא במינו מותר
וע"כ לאוסרו בהנאה ,דאל"כ הרי הועילו מעשיו.
והאמר רבא קנסא קניס ר' שמעו .והקשה מעלתו
אבל לאסור תערובתו ביותר מס' אי בו טע .
מאי ס"ד דר"ש לא קניס ,הא איתא להדיא
„"ÚÏ ‰Âבישוב ב' הקושיות .דודאי לא עלה
בתוספתא רפ"ב דפסחי דר' שמעו אוסר לקנות
על דעת אד מעול שיהיה המשהה
חמ בפסח במזיד קיל מכל עוברי עבירה במזיד, חמצ של כותי אחר הפסח מפני שנחשדו על
המבשל בשבת והמעשר בשבת ומטביל כלי
בשבת בכול קנסוהו לכל הפחות שלא יועילהו בל יראה ,ומייתי לי' בירושלמי פ"ה דע"ז )הי"א(.
מעשיו הרעי .וא"כ אע"ג דמבשל בשבת די וא"כ ע"כ ר' שמעו קנסא קניס‡.
לאסור עליו לעול ,ואפילו א יהיה מותר
‰ ‰כבר הקשה פר"מ כיוצא בזה לרבו הגאו
זצ"ל כמבואר ונדפס בשמו בס' נודע
ביהודה כר שני סימ פ"ג .וש הקשה פר"מ
דאמאי לא הקשה כ אר' יוחנ דאמר ג"כ )כט,
ב( חמ אחר הפסח מותר ,והוא בעצמו אמר
‚.95 'Ú‰ ‡ ,Á ‰„ ‡"·˘¯‰ 'ÈÁÏ È˙¯ډ· ‰Ê· Î"˘Ó '¯Â .ÔÈ ÚÏ ‰"„ ‡ ,Á ‰„ 'ÒÂ˙ 'ÈÚ .
˙˘„Θ ‰·Â
‡.Ê"ȘÒÂÒ Á 'ÈÒ ıÓÁ ˙ίÚÓ Á"„˘ '¯ .
