Page 430 - HATAM-1
P. 430
˙·¢˙ אורח חיי ˘˙Âχ˘ „Ò
ק"ל ע"ב זימני אשכחחה דיתיב )בי"ט( .וע"ש צרכו‡ .והראה מעלתו מקו במג"א סי' תצ"ח
תוס' ד"ה ר"א שמותי וכו' וע"ש .וא"כ אי סק"ג בהולכת סכי אצל מומחה .ובסימ תק"ד
אפשר דב"ש אומר אי מוציאי ביו"ט קט )ס"ב( גב מדוכה ותבלי .טב הורה בלי פקפוק.
למולו .וע"כ לטייל קאמר ,ואפ"ה מתיר בית הלל ויעיי במס' ביצה ל"ז ע"א במתני' השואל כלי
מחברו בי"ט הרי כרגלי המשאיל .אע"ג דיש
וצ"ע‚. לדחות דמיירי במלבושי או דמטלטל ע הכלי
אוכל בתוכו .אבל כלי בלי אוכל בתוכו דהוה רק
‰¯Â‡ÎÏÂראיה ברורה מביצה י"ח ע"א דפרי מכשירי אוכל נפש ,אפשר דלא אמרינ מתו .
מ"מ האמת יורה דרכו דאפילו בכל הכלי
תינח שבת י"ט מאי איכא למימר. אמרינ מתו בהוצאה .אע"ג דבעלמא לא אמרינ
ודחיק גזירה י"ט אטו שבת .וקשה הא טבילת מתו אלא באוכל נפש עצמו ,שאי בו אלא צור
כלי לא הוה אלא מכשירי אוכל נפש ולא קצת אז אמרינ מתו .אבל במכשירי לא כמ"ש
אמרינ ביה מתו וי"ט ושבת שווי .ולרבנ דר' תוס' בפ"ק דכתובות )ז ,א ד"ה אמר( .מ"מ בהוצאה
יהודה אי חילוק בי מכשירי שאפשר לשאי כל שהוא בעני אוכל נפש ,לאפוקי באבני
וכדומה .אבל כל שהוא בעני אוכל נפש אפילו
אפשר ,והלכה ואי מורי כ ומאי קושיי . במכשירי הוה לעני הוצאה כבאוכל נפש עצמו,
˜Á„Âלומר דרבה ס"ל אי ערוב והוצאה לי"ט ואמרינ בו מתו .ויבואר הטע להל .
כלל .דליתא דבתר דשמע מרב יוס אלא ‰ÊÏÂנתכוי הר" פ"ק דביצה )יא ,א( גבי סכי
מעתה לפלגי באבני ,קבלה מיניה כמוכח בתוס'
פסחי מ"ז ע"ב ד"ה אהבערה .אלא ע"כ פשיטא אצל טבח ומדוכה אצל תבלי אשר ז"ל,
ליה דבהוצאה מקלינ ואמרינ אפילו במכשירי משו דהוצאה באוכל נפש כתיקו אוכל נפש
עצמו הוא עכ"ל .כוונתו למ"ש דאפילו מכשירי
מתו . שבהוצאה מותר כאוכל נפש עצמו אפילו אפשר
לעשות ,אפי' לא אמרי' בעלמא במכשירי
‰ ‰Âהיש"ש פ"ק דביצה סימ למ"ד יהיב מתו ,הוצאה שאני· .ולשו מג"א סי' תצ"ח
סק"ג מגומג ומכשול למעיי ,דמשמע דוקא
טעמא להקל בהוצאה בכל אלו משו משא הגדי הוה אוכל נפש עצמו ולא סכי .
דמלאכה גרועה היא„ .וא אמת הוא י"ל לפמ"ש וליתא ,דאי שו חילוק בי גדי לסכי ,ובר"
בחי' רשב"א ריש שבת בש רמב" ,דרב פפא ש אי זכר לגדי .ויעיי בטו"ז ומג"א סי' תק"י
ורבינא ורב אשי הת ס"ל הוצאה והכנסה סק"א .וא התירו )מ(להוציא מפתח של כיפה
תרווייהו אבות נינהו ,משו דתרווייהו הוה הואיל ויש בו ג לצור י"ט ולית מא דחש בהו
במשכ ,ה העלו קרשי וה הורידו .ורבא פליג כלל .חו משיטת ר"ח שבתוס' ביצה י"ב ע"א
וס"ל כיו דהוצאה כתיבה בקרא ויכלא הע סו ד"ה ה"ג וכו' ,דבעי דוקא קט למולו ולא
מהביא ,הוה אב מלאכה .משא"כ הכנסה אע"ג לטיול ,ולא קיי"ל כוותיה ,מכ"ש להשאיל כלי
דהוה במשכ .וסוגיא דריש פ' הזורק כרבא ולא
לצור סעודת מצוה.
כרב פפא ורבינא ורב אשי יע"ש.
˙Ó‡‰Âדברי ר"ח צע"ג ליישב נתעוררתי
ÚÓ˘ÓÂדלהני אמוראי בתראי לא הוה הוצאה
עליה בחידושי למס' ביצה ,דהרי ר'
מלאכה גרועה ,דמש"ה הכנסה כיו אליעזר שמותי מתלמידי שמאי ס"ל ראש פרק ר'
דהוה במשכ אע"ג דליכא קרא הוי אב .א"כ י"ל אליעזר דמילה )קל ,א(( אפילו בשבת מוציאי
הא דהולכת סכי לטבח והשאלת כלי במתני' לצור מילה וכל מכשירי דוחה שבת ,ויע"ש
ד ל"ז ע"א ,לא מיירי דר ר"ה ,דמהיכא תיתי
להל בהוצאה כיו דלא הוה מלאכה גרועה .וצ"ל
אביי שהקשה גבי טבילת כלי י"ט מאי איכא
למימר ,ונדחק רבה ,משו דאינהו ס"ל כרבא
רפ"ק דשבת דהוצאה מלאכה גרועה היא ,ולדינא
לא קיי"ל כוותי'.
˙˘ÊÓ˜ ‰·Â
‡.ԇΠ‰Ï‡˘‰ ¯Â‡È·· Î"˘Ó ‰ˆ 'ÈÒ Ë"ÂÈ ˙·ÏÓ '¯ .
·.Ô"¯‰ ˙Ú„ ¯Â‡È·· Î"˘Ó ·È˜Â Ș 'ÈÒ ·ˆ 'ÈÒ Ë"ÂÈ ˙·ÏÓ·Â ,È" Ù ,Ë˙ 'ÈÒ („) Â˙ 'ÈÒ ·"Á Á"‡ "·‡ ˙"¢ 'ÈÚ .
‚.Ì˘ Ï‡Â˘‰ ˙È˘Â˜Ó ÂÏȈ‰Ï ԇΠÂȯ·„ ¯Â‡È·· Î"˘Ó ÁÓ˜ 'ÈÒ ÔÏ‰Ï '¯ .
„.ԇΠÒ"˙Á‰ ÏÚ ‰Ó˙˘ ‰Ó ‡"Î˜Ò Â˙ 'ÈÒ ·"Á Á"‡ "·‡ ˙"¢ '¯ .
