Page 82 - HATAM-1

‫‪˙·¢˙Â‬‬ ‫אורח חיי‬ ‫˘‡‪˙ÂÏ‬‬ ‫‪ÊË‬‬

‫ליהושע‪ .‚È‬ע"כ היכא דאיכא למיל ממצוה‬ ‫‪ È˙ȇ¯Â‬בס' מג גבורי סי' ל"ב ססקכ"ח הקשו‬
‫לדורות עדי ‪ .‬ועכ"פ בתפילי י"ל דזכרו אחד‬
‫הוא דומיא דזכרו בספר דכתיב גבי יהושע‬ ‫מפ' במה מדליקי )כח‪ ,‬ב( לא הוכשרו‬
‫וזכרו א' עולה לכא ולכא ‪ .‬ואע"ג דלא מתורת‬ ‫למלאכת שמי אלא עור בהמה טהורה בלבד‪,‬‬
‫גז"ש זכרו זכרו אתינ עלה‪ ,‬דאי לדו גז"ש‬ ‫ופרי ש"ס למאי הלכתא לעור תיפוק ליה שי"‬
‫מעצמו‪ ,‬אבל כעי ילמוד סתו מ המפורש‬ ‫של תפילי הל"מ ע"ש‪ .‬ואי ס"ד תפירה מהני‪.‬‬
‫דזכרו דבתי תפילי כזכרו דספר‪ ,‬וס"ת נכתב על‬ ‫מאי קושיא הא אצטרי דהוה אמינא יעשה בתי‬
‫ב' עורות ונתפרי בגידי ולא נדבק בדבק מהלכה‬ ‫מעור בהמה טמאה ויתפור לה שי" כתובה על‬
‫למשה מסיני‪ ,‬ה"נ בתי תפילי נתפרי בגידי‬
‫וכמתניתי דכלי ולא נדבק‪ ,‬וע"כ יכול לדבק‬ ‫עור טהורה‪.‬‬
‫הבתי זע"ז שאינו עושהו בית אחד אבל לא‬
‫יכול לדבק עורות לעשות מה בתי ‪ .‬וצדקו דברי‬ ‫‪ „"ÚÙÏÂ‬זה פשוט דלא מהני‪ ,‬כמו טלית של‬
‫המג"א סי' ל"ב סקנ"ב כבעל התרומות‪ .‬ועכ"פ‬
‫המניח בתי עשוי מב' עורות ואינ תפורי‬ ‫צמר וכנפי של עור חייבי בציצית‬
‫אלא מדובקי ‪ ,‬וג דבק בי בית לבית להיות‬ ‫על כנפי העור‪ ,‬דהתפירה עושה אחד והוה ציצית‬
‫של טלית צמר והיא של עור וכנפיה של צמר‬
‫מרובע‪ ,‬לא יצא ידי חובתו ממה נפש ‪.„È‬‬ ‫פטורה בתר עיקר טלית אזלינ ‪ .‬וה"נ הבית של‬
‫טמאה ותפר לה שי" של טהורה פסולה‪ ,‬דבתר‬
‫‪ ÔÈÈ„ÚÂ‬פש גב לברורי שיטת רמב" דצע"ג‪,‬‬ ‫עיקר הבית אזלינ והוי ליה כאלו כתובה על עור‬

‫דבמזוזה מכשיר ב' דפי ופוסל תפירה‬ ‫טמאה‪.‬‬
‫ובסוטה פוסל ב' דפי ‪ .‬ולכאורה י"ל דס"ל דלית‬
‫הילכתא כשמואל דפוסל ב' דפי במזוזה משו‬ ‫‡‪ Í‬הא קשיא‪ ,‬כיו דבגיטי אע"ג דלא כתיב‬
‫דברייתא דב' סיפי לא משמע הכי ואשינוייא‬
‫דחיקא דש"ס לא סמכינ ‪ .‬א הא כבר כתבתי‬ ‫בספר אלא ספר‪ ,‬מ"מ פשוט ל דהתפירה‬
‫לעיל דבלאה"נ הברייתא צריכה ישוב‪ ,‬דמאי‬ ‫לא מהני לעשות ב' עורות ספר אחד‪ .‬וה"נ כתיב‬
‫אריא שהניחה בשני סיפי אפילו פרשה אחת‬ ‫זכרו א' ולא ב' וג' ומנ"ל דמהני תפירה‪ .‬וראיתי‬
‫בסיפת ימי פסול והאי דשמאל כמא דליתיה‪.‬‬ ‫מהר"מ מינ זוטא הנ"ל שרצה לומר‪ ,‬דהברייתא‬
‫ואע"כ שהניחה בסיפה א' בימי וראוי לב' סיפי‬ ‫לא קאמר שצרי לעשות מעור א'‪ ,‬אלא שא‬
‫עשה מעור א' נמי כשר‪ ,‬דסד"א בעינ דוקא ד'‬
‫קאמר וא כ ק' אהרמב" ‪.‬‬ ‫עורות כדכתיב טט בכתפי שתי פת )בערבי(‬
‫]באפריקי[ שתי ‪ ,‬קמ"ל עור א' נמי כשר אלו‬
‫‪ Ï" Â‬דס"ל לרמב" דוחק לומר דברייתא מיירי‬ ‫דבריו ז"ל‪ .‬וכל מבי יבי לאישורו שא"א‬
‫להעמיס בלשו דברייתא‪ .‬חדא‪ ,‬מדתני נכפל ולא‬
‫בעור א' ויש גליו בי ב' עמודי ‪ ,‬דא"כ‬ ‫שני ושלשה זכרונות‪ ,‬והוי ליה למימר בזכרו‬
‫מ"ט נקטה ברייתא ה לישנא ראויה לב' סיפי ‪,‬‬ ‫אחד סגיא‪ ,‬ומדכפל ולא שני וג' זכרונות‪,‬‬
‫ה"ל למימר להדיא ב' דפי פסולה ותו לא‪ .‬אלא‬ ‫משמע דטפי מחד פסול‪] .‬ועוד[‪ ,‬דא"כ ה"ל‬
‫ע"כ ב' דפי בעור אחד כשרה ואי זה ראוי‬ ‫לכלול בחד בבא א כתב בד' עורות או בעור‬
‫לשתי סיפי מהיכי תיתי יחתו מה שמחובר‬ ‫א' והניח בד' בתי בעור א' יצא‪ .‬אע"כ רישא‬
‫מתחלת ברייתו‪ ,‬א ראוי' לב' סיפי היינו ב'‬ ‫לתת בד' בתי בעור אחד חיובא הוא וסיפא‬
‫עורות תפורי דעומד להתיר התפירות דחבורי‬
‫אד כמא דמפרת דמי והוא דפסול‪ ,‬וש"ס נדחק‬ ‫יוצא בדיעבד עיי ‪.‬‬
‫ליישב דלא תקשי אשמואל‪ ,‬ולא סמכינ‬
‫‪ ,„"ÚÏ ‰Â‬עיי פירש"י מנחות ל"ב ע"ב אתיא‬
‫אשינוייא דחיקא אלא ב' עמודי כשר‪.‬‬
‫כתיבה כתיבה פירש"י מכתוב זאת‬
‫‪ Ê"ÙÏÂ‬צ"ל דס"ל להרמב" דאי לחלק בי ספר‬ ‫זכרו בספר‪ .‬ואמנ תוס' כתבו ד"ה כתבה אגרת‪,‬‬
‫וכ ל"ד ע"א מוכתב לו את משנה התורה הזאת‪,‬‬
‫תורה וסוטה לגט‪ ,‬דהכל מצות ה' לדורות‬ ‫משו דניחא להו למיל ממצוה לדורות‪ ,‬משא"כ‬
‫כתוב זאת זכרו בספר הוא מצוה לשעה‬

‫‪˙¯ډ È˘Ϸ .¯ÙÒ· Ô¯ÎÊ ˙‡Ê ·Â˙Î ‰˘ÓÏ ‰È‰ ‰·È˙Ή ÈÂÂˆÂ Ú˘Â‰ÈÏ ¯ÂÒÓÈ ‰˘Ó„ ,Ú˘Â‰È È Ê‡· ÌÈ˘Â ·È˙Î ‡¯˜·„ ·"ˆ .‚È‬‬
‫)‪¯‡·Ó˘ Û‡ Ì˘ ÌȇÂÏÓ·Â .Ú˘Â‰È Ì˜ӷ ‰˘Ó Ò"Á· ‰È‚‰˘ ‡ 'ÈÒ „„ ÔÂȯه ¯ÙÒÓ ‡È·‰ ËÈ ˙‡ (Ï"ˆÊ ÔÈÈˢ„Ï‚ „"ȯ‚‰Ï‬‬

‫‪.Ú"ˆ· ÁÈ ‰ ڢ‰ÈÏ ‡ÁÒ ‰‬‬
‫‪.„Ï 'ÈÒ „"¯ÂÈ ˜"„‰Ó È"˜ÏÁ 'ÈÚ .‚"˜Ò ‡Î 'ÈÒ Ò"‰Ò˜ ÏÚ·Ï Â˙·Â˘˙·Â ÁÒ 'ÈÒ Â"Á Ò"˙Á ˙"¢ ‰‡¯ .„È‬‬