Page 83 - HATAM-1

‫‪ÊÈ ¯ÙÂÒ‬‬ ‫תשובה ו‬ ‫‪Ì˙Á‬‬

‫נ"ל ומי שדעתו רחבה מדעתינו יעמיק ויעיי‬ ‫נינהו ונוכל ליל מיניה‪ .‬והא דבמנחות ל"ד ע"א‬
‫ילפינ מזוזה בעי ספר ודיו מס"ת וסוטה‪ ,‬ולא‬
‫יותר‪.‬‬ ‫ניל מגט להכשיר בעלה של זית וס וסקרא‪ ,‬אי‬
‫הטע כמ"ש תוס' דגט לא הוה מצוה‪ ,‬אלא‬
‫‪ „"ÚÏ ‰‬כתבתי בזה הפסק דתפירה פוסל‬ ‫טעמא משו דלחומרא מקשינ ‪ ,‬אבל הכא לעני‬
‫ספר א' איכא תרתי נגד חדא‪ ,‬לפסול במזוזה ב'‬
‫בגיטי ‪ ,‬ובמזוזה אפי' עמודי פוסל‬ ‫עורות תפורי איכא כתיבה מגט וסוטה‪ ,‬שבקינ‬
‫למיל מספר תורה‪ .‬ולעני להכשיר ב' עמודי‬
‫חו מלרמב" ור"י בעל תוס'‪ .‬ובבתי תפילי‬ ‫בעור א'‪ ,‬ילפינ אפילו להקל מספר תורה וגט‪,‬‬
‫ושבקינ ילפותא דסוטה דהוה תרתי נגד חדא‪ .‬כ‬
‫תפירה כשר ודיבוק פסול כיריעות ס"ת‪.‬‬
‫‪ÔÚ‚¯ÚÈ ˜"˜ ‰Ù È˙·˙Î .˙‡ÏÙ Â˙¯Â˙Ó Â ¯ÂÈ '‰Â‬‬
‫‪ÏÂχ Á"¯Ú '„ ÌÂÈ ·"Ù ˜"˜  ˙ω˜Ï ÍÂÓÒ‬‬

‫˜ˆ"„ ‪.˜"ÙÏ‬‬
‫‪¯ÙÂÒ ˜"‰˘Ó‬‬

‫˙˘‪Â ‰·Â‬‬

‫]˜ ‪[‰ÁÓÂÓ‰ ÔÓ ˙ȈȈ ˙ÈÈ‬‬

‫חשידי‪ ,‬משמע הא בעלמא סת בני אד מהימני‪.‬‬ ‫‪È„ÈÓÏ˙ '‰‡Ï ÂÓÂ¯Ó È‰·‚Ó ÂÓÂÏ˘ ˙ÂÙ˘È '‰‬‬
‫וראיה יותר מפורשת בפ' גיד הנשה צ"ג ע"ב ס"ל‬ ‫‪„·Π‡ÏÙÂÓ‰ ı¯Á‰ ı¯·‡‰ ÏÈÎ˘Ó Ô·Î ·Â‰‡‰‬‬
‫לר"מ אי הטבחי נאמני על גיד הנשה משו‬
‫שצריכה חטיטה וטרחה מרובה‪ ,‬ור' יהודא פליג‬ ‫‪.È" ¯È‡Ó ‰"ÂÓ‬‬
‫וקיי"ל בחטיטה כר"מ ובנאמנות כר"י ואפילו‬
‫בחלב דאיסור כרת‪ .‬א"כ הא ר"מ נמי לא אמר‬ ‫‪ È˙ÓÚË‬מעט דבש במתק שפתי ישק‪ ,‬אשר יצא‬
‫אלא משו שטרחתו מרובה אבל בשארי איסורי‬
‫לא עלה על דעתו דלא להימני‪ ,‬ואנ נמי לא ס"ל‬ ‫לקראת נשק‪ ,‬ולא הניח דבר אשר לא‬
‫כוותי' בהא מכ"ש בשארי איסורי דכ"ע שווי‬ ‫בררו שפתי דעתו האמנ לזה קראתי דמש ‪,‬‬

‫בו דמהימ ‪.‬‬ ‫כאוהב דבק וחושק‪.‬‬

‫‪ ‰ ‰Â‬הטור והרב"י סי' ס"ה החמירו ליקח בשר‬ ‫‡‪ Í‬אמנ בעיקר הדבר אשר העיד הבח' בשמי‬

‫כי א מהמומחה ומוחזק בכשרות‪ ,‬וברס"י‬ ‫לא ידעתי מזה מאומה‪ ,‬אדרבא זה לי איזה‬
‫קי"ט כ' הש" הטע משו דדיני שחיטות‬ ‫שבועות הי' כא איש א' מק"ק יערסלב ובידו‬
‫מרובי ע"ש‪ .‬ואולי מהכא הוציא כ משו‬ ‫ציצית שזורי יפי מאוד והעיד לי שהמה‬
‫דעכ"פ חזינ דבדבר שטרחתו מרובה איכא ר"מ‬ ‫מנופצי לשמה‪ ,‬ואע"ג שיש לי בתו ביתי הרבה‬
‫דחייש ליה ולא סמי אסת ישראל‪ ,‬וא"כ אנ‬ ‫כפול שמנה ומנופצי לשמה העשויי פה ע"פ‬
‫נמי דאלי ל חזקת כשרות למסמ עלי' היינו‬ ‫כשרי מ"מ לקחתי ממנו להיות יותר יפי ‪,‬‬
‫בשארי איסורי בגיד וחלב דלא מקרי אתחזק‬ ‫ואח"כ הראה לי כתב הכשר מעירו‪ ,‬ובאמת מה‬
‫איסורא כ"כ‡ רק לברר ולסלק האיסור מ ההיתר‪.‬‬ ‫יושיענו זה אטו אדסקי' ניקו ונסמו ומי יעיד‬
‫משא"כ שחיטה שבחייה בחזקת איסור עומדת עד‬ ‫על החתימה ואי חשוד למכור ולהכשיל חשוד נמי‬
‫שיודע ל במה נשחטה ולא מקרי יודע ל במה‬ ‫לזיופא‪ ,‬ועוד אפשר שעל ידי כתב זה שנתנו לו‬
‫נשחטה עד שנדע בברור שהוא מוחזק בכשרות‬ ‫פ"א ימכור אל פעמי ומה זו סמיכה א לא‬
‫אבל בחזקת סת ישראל לא‪ .‬וסברא זו למדתי‬ ‫נאמינהו מעיקר הדי דקיי"ל ע"א נאמ באיסורי ‪,‬‬
‫מדברי הראב"ד שהביא הרשב"א והר" ש צ"ד‬ ‫ויפה ראייתו שהביא מעלת תלמידי מתשו'‬
‫ע"א דס"ל דרוב מצויי אצל ניקור מומחי ‪ ,‬עדי‬ ‫הרא"ש כלל ג' סי' ב' שהביא הרב"י סי' ל"ט‪.‬‬
‫מרוב מצויי אצל שחיטה מומחי ‪ ,‬דגבי שחיטה‬
‫‪ ¯˜ÈÚ·Â‬הדי דע"א נאמ באיסורי אפילו סת‬

‫ישראל כל הפוסקי ממש שווי בו‬
‫מההוא דס"פ אי מעמידי )לט‪ ,‬ב( דאי לוקחי‬
‫ימ"ח מח"ג בסוריא‪ ,‬ופרש"י שחנוני סוריא‬

‫˙˘‪Â ‰·Â‬‬
‫‡‪‰‡¯Â .Ì˘ ÔÈËÈ‚ Ò"˙Á 'ÈÁ ˘"˘¯ 'ÈÚ .‡Ù‚ (‡¯ÂÒȇ) ‰ÎÈ˙Á ͉· ·ÏÁ„ ,‡¯ÂÒȇ ˜ÊÁ˙ȇ ‡Ï„ ‰"„ · ,· ÔÈËÈ‚ È"˘¯· ‰"Î .‬‬

‫‪.11 'Ú‰ ÛÂÒ·  'ÓÚ ÔÈËÈ‚ ÌÏ˘‰ Ò"˜„·Â ,È"˘¯· ˙‡ÁÒ '· Ì˘ ÌÈ Â˘‡¯ Ï˘ Ô˙¯Â˙Ó‬‬