Page 141 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬שיפסיק ששוחשכ ךרדב דומלל אלש ףידע םא קמא‬

‫ב‪ .‬כשיש צורך להפסיק כגון לדבר מצוה או כשמישהו בא בגבולו וכן צורך אחר‬
‫מותר להפסיק‪.‬‬

‫ג‪ .‬יש אומרים שאיסור ההפסקה הוא אפילו במילה אחת שאינה לצורך ויש אומרים‬
‫שהאיסור הוא רק כשמסיח דעתו מהלימוד וכל שדעתו על הלימוד יכול להשיב‬

‫בדבר מועט אף כשאינו לצורך ויחזור מיד ללימודו‪.‬‬

‫ד‪ .‬איסור ההפסקה הוא דווקא באמצע עניין אבל אם סיים עניין אף שרצונו‬
‫להמשיך וללמוד בעניין אחר אינו בכלל האיסור‪ ,‬אך ראוי לבעל נפש שלא‬
‫יפסיק כלל‪ .‬וה"ה אם קבע זמן ללימודו כגון שעה שאז מותר להפסיק אחרי השעה‬

‫אף באמצע העניין‪.‬‬

‫ה‪ .‬עיקר הלימוד הוא התמידי והבלתי נפסק‪ ,‬הלימוד התמידי הוא סוד הקדושה וזה‬
‫שעושה תורתו קרעים קרעים‪ ,‬אסף הרוח‪ .‬מן הראוי לחבל תחבולות איך לקנות‬

‫את התמדת הלימוד ולהתפלל על זה תמיד‪.‬‬

‫ו‪ .‬לכתחילה אין להפסיק בקריאת שניים מקרא ואחד תרגום מתחילה ועד סוף‪,‬‬
‫אומנם בין פרשיה לפרשיה כגון שהגיע לסוף פרשיה סתומה או פתוחה מותר‬

‫מעיקר הדין להפסיק‪ ,‬אך ראוי לבעל נפש שלא יפסיק כלל‪.‬‬

‫ז‪ .‬על פי חכמי הקבלה יש להיזהר בזה יותר שלא להפסיק מתחילה ועד סוף‪ ,‬שעל‬
‫ידי קריאת שניים מקרא ואחד תרגום יזכה האדם להכנת תוספת נפש יתרה‪,‬‬
‫וימשיך עליו רוח טהרה מלמעלה ועל כן יש להיזהר שלא יפסיק בעת קריאת‬
‫הפרשה בשום שיחה ואפילו בדברי תורה‪ .‬ובכח סגולת קריאת הפרשה שמו"ת‬
‫נברא מלאך והמפסיק בנתיים בדיבור מערב בו הקליפה‪ .‬ואם רוצה לשתות מים‬

‫לצמאו ולברך עליהם תחילה וסוף מותר שנחשב כצורך‪.‬‬

‫ענף ב'‬

‫אם עדיף שלא ללמוד בדרך כשחושש שיפסיק‬

‫שאלה‪ :‬מי שהוצרך לנסיעה חוץ לעיר או בתוך העיר וחושש ללמוד בדרך שמא‬
‫יפסיק לדברים בטלים ויתחייב בנפשו האם עדיף שלא יעסוק בתורה‬
‫מחשש זה‪ ,‬אלא שאם כן נמצא שבנתיים מתבטל ממצות "ובלכתך בדרך" ועוד‬

‫שהדרכים בחזקת סכנה ולימוד התורה שומר לאדם?‬