Page 143 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ג ענף ‪ -‬הכאלמו הביתכ ןידו הבשחמב קספה קמג‬

‫באמצע לימודו וה"ה לנ"ד שדעתו ללמוד בין אילן לאילן ובין מקום למקום‪ .‬ע"ש‪.‬‬
‫מיהו עיין בספר דרך שיחה (עמ' תקו)‪.‬‬

‫וכעת חיה מצאתי בספר השל"ה הקדוש (מסכת שבועות דף לג‪ :‬ד"ה חיוב גדול) שכתב שיש‬
‫חיוב גדול על המהלך בדרך לעסוק בתורה וכו' ועל כן לא יזוז מלהרהר‬
‫בדברי תורה ולימוד בעל פה מה שיוכל או יעסוק באיזה מזמורים או מאמרים‬
‫לפרשם וכיוצא‪ ,‬כך לא יזוז מחשבתו מהרהור תורה או תיקון מעשים טובים וכיוצא‬

‫בזה עכ"ד‪.‬‬

‫בסיכום‪:‬‬
‫הנוסע חוץ לעיר או מהלך בדרך אין לו להימנע מללמוד תורה מחשש שמא יפסיק‬

‫בדרך לדברים בטלים‪ ,‬וישתדל עד כמה שאפשר לקיים "ובלכתך בדרך"‪.‬‬

‫ענף ג'‬

‫הפסק במחשבה ודין כתיבה ומלאכה‬

‫שאלה‪ :‬האם מותר להפסיק באמצע הלימוד בהרהור‪ ,‬כגון להתפעל מהאילן‬
‫במחשבה?‬

‫שאיסור ההפסק הוא בדיבור אך לא במחשבה ודין כתיבה ומלאכה‬
‫תשובה‪ :‬בשאלה זו נשאל הגר"ח קניבסקי שליט"א בספר דרך שיחה (עמוד תקו)‬
‫והשיב שהאיסור דווקא בדיבור שהרי לשון המשנה "ואומר" מה נאה‬
‫אילן זה‪ .‬ואם פוסק בכתיבה נחשב הפסק‪ .‬עכ"ד‪ .‬ומדבריו נלמד שאין לכתוב‬
‫באמצע הלימוד דברים שאינם שייכים לעצם הלימוד או שאינם צורך דגם בכה"ג‬
‫נחשב הפסק‪ .‬אלא שלכאורה יש להעיר על דבריו מדברי הפמ"ג (או"ח סי' קצא משב"ז‬
‫ס"ק א') שכתב שמותר לעסוק במלאכה בעת לימוד תורה‪ ,‬ורק בעוסק במצוה לבד‬
‫שאין בה דברי תורה אסור לעסוק במלאכה‪ .‬עכ"ד‪ .‬ע"ש‪ .‬והעולה מדבריו שמותר‬
‫לעסוק במלאכה תוך כדי לימוד ואם כן ה"ה לכאורה שמותר לכתוב באמצע‬
‫לימודו דלא גרע ממלאכה‪ .‬ויש לדחות שמה שכתב הפרי מגדים שמותר לעסוק‬
‫במלאכה תוך כדי לימודו הוא דוקא כשאינו מתבטל מלימודו על ידי כך‪ ,‬אבל אם‬
‫מפסיק מלימודו כדי לכתוב הרי זה בכלל דברי המשנה שפוסק מלימודו ואומר מה‬

‫נאה אילן זה‪.‬‬