Page 156 - Step and repeat document 1

‫'ז ןמיס ‪ -‬תורה ירבדב תואפרתהל תורת חכם‬ ‫קנו‬

‫עליו מהמזיקין‪ .‬עכ"ל‪ .‬והעולה מדבריו שאסור להתרפאות בד"ת‪ ,‬ואם קורא פסוק‬
‫על המכה או כל חולי אחר‪ ,‬ועושה זאת אחר לחש שיש בו רקיקה איסורו חמור‬
‫יותר ואין לו חלק לעוה"ב‪ .‬וממה שכתב "ורוקק" שאין לו חלק לעוה"ב‪ ,‬מוכח‬
‫דפסק כרוב הראשונים הנ"ל ולא כהרמב"ם‪ .‬מיהו ק"ק מלשונו שמשמע שאף פסוק‬
‫בלא שם שמים על הרקיקה אין לו חלק לעוה"ב‪ ,‬והרי בראשונים ובב"י מוכח‬
‫שדווקא אם מזכיר פסוק עם "שם שמים" על הרקיקה אז אין לו חלק לעוה"ב‪ ,‬אבל‬
‫פסוק בלא שם שמים אין בו אלא איסורא בעלמא‪ .‬וכבר הרגישו בזה הט"ז (שם אות‬
‫ה') והש"ך (שם אות י') וביארו בדעת מרן הש"ע שדווקא בשם שמים על הרקיקה אין‬
‫לו חלק לעוה"ב‪ ,‬והוסיף הש"ך שהמחבר קיצר במובן‪ .‬ע"ש‪ .‬ונראה דממה שכתב‬
‫ורוקק ואח"כ קורא פסוק‪ ,‬דס"ל כרש"י שהאיסור אחרי הרקיקה דווקא‪ .‬עוד למדנו‬
‫שהאיסור להתרפאות בד"ת הוא איסור גורף לכל סוגי החולאים ומכה שהוזכרה‬
‫היא לאו דווקא‪ .‬גם למדנו שבמקום סכנת נפשות מותר להתרפאות בד"ת אפילו‬
‫כשמזכיר שם שמים על הרקיקה דאין לך דבר העומד בפני פיקוח נפש‪ .‬עוד‬
‫למדנו שלהגן בד"ת מותר‪ ,‬ולכן מותר לקרוא פסוקים וכדומה להגן שלא יבוא לו‬
‫חולי או צער‪ .‬כמו כן למדנו שהריפוי בד"ת אינו דווקא באמירת פסוקים אלא גם‬
‫בחפצי מצוה שכתובים בהם דברי תורה‪ ,‬כגון ספר תורה או תפילין‪ ,‬שאסור להניחם‬
‫על החולה שנחשב שמתרפא בהם‪ ,‬אבל להגן מותר‪ .‬וע"ע בפתחי תשובה (שם ס"ק ו')‬
‫שכתב דבמקום פיקוח נפש כגון יולדת המקשה לילד‪ ,‬מותר להביא ספר תורה‬
‫לפתח החדר‪ ,‬שזכות התורה תגן עליה‪ .‬ע"ש‪ .‬וע"ע למרן החיד"א בספרו עבודת‬
‫הקודש‪ ,‬סנסן ליאיר (נוסחי תפילות פשוטות אות ד') וז"ל‪ :‬כשיושבת על המשבר יאמר‬
‫שנים‪-‬עשר פעם מזמור "יענך" ויכוון בכל פעם אות מהשמות ובניקוד ההוויות וכו'‪.‬‬

‫ע"ש‪ .‬ונראה דבכה"ג נחשב כלהגן ושרי‪ .‬ועיין להלן (אות' יא‪ -‬טו)‪.‬‬

‫על מה סמכו לקרוא תהלים וללמוד תורה‬
‫לרפואת חולים אף כשאין בהם סכנה?‬

‫י‪ .‬והנה על פי האמור לעיל‪ ,‬שאסור להתרפאות בדברי תורה‪ ,‬יש מקום לכאורה‬
‫לאסור ללמוד או לקרוא תהלים לרפואת חולה כשאין בו סכנה‪ ,‬ועינינו הרואות‬
‫שהמנהג פשוט בימינו שקוראים תהלים ולומדים תורה לרפואת חולים אף כשאין‬

‫בהם סכנה ויש ליישב המנהג‪.‬‬

‫והנה בעיקר האיסור להתרפאות בדברי תורה יש להתבונן בו‪ ,‬שהרי גמרא ערוכה‬
‫במסכת פסחים (דף ח'‪ ).‬ובמסכת בבא בתרא (דף י') שהנותן צדקה על מנת‬