Page 172 - Step and repeat document 1
P. 172
'ח ןמיס -הראש יוליגב השודקבש םירבד לש דינם תורת חכם קעב
ולעניין השאלה אם ד' אמות דווקא או אפילו פחות נראה שגם הוא פלוגתא
באחרונים דעת הב"ח (סי' ב') שד' אמות לאו דווקא דזיל בתר טעמא שהוא
משום כבוד השכינה ומלא כל הארץ כבודו .וכ"כ בספר ענף יוסף שבעין יעקב
(שבת קיח .):אומנם מתשובת מהרש"ל (סי' עב) ומדברי המגן אברהם (סי' רפב ס"ק ח')
ומדברי המהר"י עייאש בספרו מטה יהודה (סי' ב' אות ז' וסי' רפב ס"ק י') נראה שבפחות
מד' אמות כגון שיושב מותר לישב בגילוי הראש ועיין להלן באות הבאה .ונראה
להביא טעם לדבריהם לחלק בין ד' אמות לפחות מד' אמות על פי דברי המהרש"א
בקידושין (דף לא ):שביאר שהטעם לאיסור הליכה ד' אמות בקומה זקופה משום
ששיעורו של אדם בכל מקום ד' אמות וזה שהולך אותן ד' אמות בקומה זקופה
דומה לו כאילו הם שלו ממש ואין מקום לשכינה שם והכתוב אמר מלוא כל הארץ
כבודו .עכ"ל .ונראה שה"ה לכיסוי הראש שדווקא אם מהלך שיעור חשוב של ד'
אמות בגילוי הראש נראה שיש בזה זלזול בכבוד השכינה משא"כ בפחות מד'
אמות ,אומנם לקבל אימה ויראה יש לכסות אף בפחות מד' אמות כדמוכח מגמרא
שבת (דף קנו ):ממעשה דרב נחמן בר יצחק .ועיין בתשובת מהרש"ל (סי' עב) שכתב
שהאיסור הוא דווקא חוץ לבית ולא בתוך הבית עצמו .והביאו הבאר היטב (סי' ב'
ס"ק ו') והוב"ד בברכ"י (סי' ב' או' ד') .ומדברי הט"ז (סי' ח' וסי' עד) מוכח שכיסוי הראש
ביד מועיל להליכה אך לא להזכרת ה' .ע"ש.
דעת מרן הש"ע שאין ללכת ד' אמות בגילוי הראש
ג .והנה מרן הב"י (סי' צא) הביא דברי הכל-בו בשם המהר"ם מרוטנבורג שאין איסור
ללכת בגילוי הראש ומה שאמרו בפרק כל כתבי (שבת קיח ):תיתי לי דלא סגינא
ד' אמות בגילוי הראש רצונו לומר שהוא מידת חסידות ,ויש להתבונן אי ס"ל למרן
הב"י להלכה כדעת המהר"ם מרוטנבורג?
ונראה להוכיח מדברי מרן הש"ע עצמו דס"ל שהליכה בגילוי הראש אסורה מעיקר
הדין ,שזו לשון הטור (סי' ב') :ויקום וילך בכפיפת קומה כדאיתא פ"ק
דקידושין אמר רבי יהושע בן לוי אסור לילך בקומה זקופה שנאמר מלא כל הארץ
כבודו (ופרש"י משמע משתרבב ויורד למטה והזוקף קומתו נראה כדוחק רגלי
השכינה) ויכסה ראשו כדאיתא נמי התם רב הונא לא אזיל ד' אמות בגילוי הראש
אמר שכינה למעלה מראשי .עכ"ל .וכן פסק מרן הש"ע (שם ס"ו) וז"ל :ואסור ללכת
בקומה זקופה "ולא ילך ד' אמות בגילוי הראש" 4.עכ"ל .וכן מוכח מדברי מרן בב"י
.4ויש להתבונן מהו המקור לאיסור הליכה ד' אמות בגילוי הראש לדעת מרן הש"ע? ולכאורה נראה
