Page 196 - Step and repeat document 1

‫'ט ןמיס ‪ -‬רכש תרומת הרות דומיל תורת חכם‬ ‫קצו‬

‫בסיכום‪:‬‬

‫חז"ל למדו מן הפסוק‪ :‬ראה לימדתי אתכם חוקים ומשפטים כאשר ציוני ה' אלוקי‬
‫(דברים ד'‪ ,‬ה')‪ ,‬מה אני בחינם אף אתם בחינם‪ ,‬שאסור ללמד תורה תמורת שכר‬
‫ואף על פי כן נהגו בזמן הזה ללמד תורה בשכר‪ ,‬יש אומרים שהטעם הוא משום‬
‫עת לעשות לה' שאם לא יתירו ללמד בחינם יעסקו בדברים אחרים ויש חשש‬
‫שתשתכח תורה מישראל‪( .‬ירושלמי)‪ .‬יש אומרים משום שעיסוקם רק בזה ואין להם‬
‫מקור אחר להתפרנס מותר בדומה לדיינים שהיו נוטלים שכר מתרומת הלשכה‪.‬‬
‫(תוספות)‪ .‬ויש אומרים שקיבול השכר הוא על שמירת הילדים הקטנים או משום‬

‫לימוד פיסוק וטעמי התורה‪( .‬רא"ש)‪.‬‬

‫ענף ב'‬

‫לימוד תורה בלא לעסוק בפרנסה‬

‫ראשי פרקים‬

‫ג‪.‬אף לדעת הרמב"ם יש להתיר וכל שכן בזמן‬ ‫א‪.‬אין להתפרנס מלימוד תורה‬
‫הזה שיש להתיר‬ ‫ב‪.‬מחלוקת הרמב"ם התשב"ץ ומרן הש"ע אם‬
‫סיכום‬
‫מותר ללמוד ולהתפרנס מאחרים‬

‫שאלה‪ :‬האם מותר לאדם שחשקה נפשו בלימוד התורה‪ ,‬ללמוד תורה כל היום‬
‫ולסמוך על אחרים שיפרנסוהו?‬

‫הנה שאלה זו עמדה ונידונה בש"ס ובפוסקים ראשונים ואחרונים בארוכה וננסה‬
‫להביא מעט מדבריהם ולכתוב עיקרי הדברים בס"ד‪.‬‬

‫אין להתפרנס מלימוד תורה‬

‫א‪ .‬במשנה באבות (פ"ד מ"ה) וז"ל‪ :‬רבי צדוק אומר אל תעשם עטרה להתגדל בהם‬
‫ולא קרדום לחפור בהם וכך היה הלל אומר ודאישתמש בתגא חלף‪ ,‬הא למדת‬
‫כל הנהנה מדברי תורה נוטל חייו מן העולם‪ .‬וכבר האריכו מפרשי המשנה בביאור‬
‫משנה זו וכתב הרמב"ם בפירושו למשנה (שם) כלומר לא תחשבהו כלי לחיות בו‪.‬‬
‫וכ"כ רבנו עובדיה מברטנורה וז"ל‪ :‬ולא תלמוד תורה כדי לעשות ממנה מלאכה‬
‫שתתפרנס בה כמו קרדום לחפור בה‪ .‬שהעושה כן מועל בקדושתה של תורה וחייב‬
‫מיתה בידי שמים כמי שנהנה מן ההקדש‪ .‬עכ"ל‪ .‬וכאן יש מקום לדון בכמה היבטים‬
‫א' שמשתמש בידע שלו כדי ללמד לאחרים כגון מלמדי תינוקות ודיינים הדנים‬