Page 201 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ג ענף ‪ -‬רוביצה ןמ תונתמ לבקל ח"ת ךרבאל רתומ םאה רא‬

‫היא ללמוד תורה כל היום ולהתפרנס מאחרים‪ ,‬שאם לא כן עתידה התורה להתבטל‬
‫ואותם הלומדים הם מעתיקי השמועה‪ .‬והמתחסדים לנהוג על פי דברי הרמב"ם‬
‫לעסוק גם בפרנסה‪ ,‬הם הולכים על פי עצת היצה"ר המסיתם שיפסיקו ללמוד‬

‫תורה כראוי‪.‬‬

‫ב‪ .‬מי שחשקה נפשו בלימוד התורה ואין לו כדי פרנסתו יכול להתנות עם חבירו‬
‫שייתן לו כדי פרנסתו כדי שיוכל לשקוד על לימודו‪ .‬ויכול אף להתנות עמו‬
‫שייתן לו כדי חצי מרווחיו אף שעל ידי זה מקבל הלומד יותר מכדי פרנסתו‪,‬‬
‫וחולק עמו במחצית משכר לימודו‪ .‬ועיין להלן (ענפים ד'‪ -‬ה')‪ .‬ואם יש לו כבר כדי‬
‫פרנסתו לא יקבל מאחרים תמורת לימודו שבזה מוכר תורתו והרי זה בוזה דבר ה'‪.‬‬

‫ג‪ .‬מה נחשב שיש לו כדי פרנסתו קשה להגדיר בדורות הללו שהמחיה יקרה ואדם‬
‫צריך להשיא ילדיו ולדאוג ללימודיהם ולכן נראה שבזמן הזה נחשב כאין לו כדי‬

‫פרנסתו אפילו אם חוסך כסף לשנים הבאות לצורכי נישואי הילדים וכדומה‪.‬‬

‫ענף ג'‬

‫האם מותר לאברך ת"ח לקבל מתנות מן הציבור‬

‫ראשי פרקים‬

‫ג‪.‬דעת המתירים לחכם לקבל מתנה דרך כבוד‬ ‫א‪.‬מצוה להנות תלמיד חכם מנכסיו‬
‫סיכום‬ ‫ב‪.‬דעת הרמב"ם שאין ליטול דורון מן הציבור‬

‫שאלה‪ :‬האם מותר לאברך תלמיד חכם שנותנים לו הציבור מידי פעם מתנות‪,‬‬
‫לקבלם מהם?‬

‫תשובה‪:‬‬

‫מצוה להנות תלמיד חכם מנכסיו‬

‫א‪ .‬הנה בגמרא כתובות (דף קה‪ ):‬אמרו שהנותן דורון לתלמיד חכם נחשב לו כאילו‬
‫הקריב ביכורים‪ .‬דתניא ואיש בא מבעל שלישה ויבא לאיש האלקים לחם‬
‫ביכורים וכו'‪ .‬וכי אלישע אוכל ביכורים הווה‪ ,‬אלא לומר לך כל המביא דורון‬
‫לתלמיד חכם כאילו מקריב ביכורים‪ .‬ופרש"י שאלישע לא היה כהן‪ .‬וע"ע בדברי‬

‫שאחאב שקול היה שמשום שההנה תלמידי חכמים מנכסיו לכן כיפרו לו מחצה‪ .‬ע"ש ובמהרש"א‪.‬‬
‫וע"ע בספר פסקי תשובות (סי' קנו אות כו)‪.‬‬