Page 203 - Step and repeat document 1
P. 203

‫תורת חכם 'ג ענף ‪ -‬רוביצה ןמ תונתמ לבקל ח"ת ךרבאל רתומ םאה רג‬

‫עובדיה מברטנורה בפירושו על המשנה באבות (שם פ"ד מ"ה) וז"ל‪ :‬ולא תלמוד תורה‬
‫כדי לעשות ממנה מלאכה שנהנה מן ההקדש‪ .‬ומה שהתירה תורה לת"ח ליהנות‬
‫מדברי תורה הוא שתמכר סחורתו בשוק קודם כל אדם וגם שיפטר מכל מיסים‬
‫ועולים וארנוניות ואפילו כסף דגולגלתא חייבין הציבור ליתן עליו ואפילו הוא‬
‫עשיר ויש לו ממון הרבה יכול הוא לשאול בדין שיפטרוהו‪ .‬אלא שכאן הוסיף רבנו‬
‫עובדיה מברטנורה עוד מקרים שבהם מותר לקבל דורון מן הציבור וז"ל‪ :‬ואם‬
‫תלמיד חכם חולה הוא ומדוכא בייסורים ומרבים העם להביא מנות גדולות מפני‬
‫תורתו‪ ,‬מצוה עליו שיטול ואין זה בכלל נאות מדברי תורה הואיל ואי אפשר לו‬
‫להתפרנס בדרך אחרת‪ .‬וכן ת"ח שמינו אותו הציבור עליהם פרנס או ראש הסדר‬
‫המתעסק בצורכי ציבור מותר לו לקחת מהם פרס ואפילו שכר הרבה יותר מכדי‬
‫פרנסתו כדי שיהיו מזונותיו ברווח ומתוך כך יהיה גדול ויראוי ומאויים בעיניהם‬
‫כדאשכחן בכהן גדול וכו'‪ ,‬וחכמים הראשונים שהיו נמנעים מזה מידת חסידות‬
‫היתה בהם‪ ,‬אבל לא מן הדין‪ .‬עכ"ל‪ .‬הנה דעתו כדעת הרמב"ם אלא שמוסיף שאם‬
‫הת"ח חולה ומביאים לו מתנות מפני כבוד תורתו מצוה עליו לקבלם וה"ה‬
‫כשמתמנה פרנס על הציבור‪ ,‬אומנם בסתם ללא הסיבות האמורות אין לת"ח לקבל‬
‫דורון מהציבור ומשמע אפילו אם עושים כן כדי לכבדו‪ .‬ועיין ברמ"א (יו"ד רמו סע'‬
‫כא) שכתב וז"ל‪ :‬אבל אין לו לקבל דורונות מן הבריות והא דאמרינן כל המביא‬
‫דורון לחכם כאילו מקריב ביכורים היינו בדורונות קטנים שכן דרך בני אדם‬
‫להביא דורון קטן לאדם חשוב אפילו הוא עם הארץ‪ .‬עכ"ל‪ .‬ונראה דקשיא ליה‬
‫לרמ"א שאם אין לקבל דורונות כיצד אמרו בגמרא שהמביא דורון לחכם נחשב‬
‫כמקריב ביכורים והשיב שמדובר במתנות קטנות שנוהגים שנותנים גם למי שאינו‬
‫ת"ח ואם כן אין ניכר שנותן לו בגלל תורתו‪ ,‬והוא כשיטת הרמב"ם הנ"ל שכל‬
‫שאין ניכר שעושה כן בגלל תורתו אלא דרך לעשות כן בין הסוחרים או החברים‬

                                                                    ‫אין איסור בדבר‪.‬‬

                    ‫דעת המתירים לחכם לקבל מתנה דרך כבוד‬
‫ג‪ .‬אלא דאיכא למידק מגמרא אחרת בברכות (דף י‪ :):‬אמר אביי ואיתימא רבי יצחק‬
‫הרוצה ליהנות ייהנה כאלישע ושאינו רוצה ליהנות אל ייהנה כשמואל‪ .‬ופרש"י‬
‫יהנה משל אחרים ואין איסור בדבר וכו'‪ .‬הנה מגמרא זו מוכח שמותר לת"ח ליטול‬
‫דורון אף כשאינו נצרך ונוטל בגלל היותו תלמיד חכם שהרי אלישע נביא ועשיר‬
‫היה שהרי אין הנבואה שורה אלא על עשיר‪ ,‬אלא שמצאתי למהרש"א שם שכתב‬
   198   199   200   201   202   203   204   205   206   207   208