Page 203 - Step and repeat document 1
P. 203
תורת חכם 'ג ענף -רוביצה ןמ תונתמ לבקל ח"ת ךרבאל רתומ םאה רג
עובדיה מברטנורה בפירושו על המשנה באבות (שם פ"ד מ"ה) וז"ל :ולא תלמוד תורה
כדי לעשות ממנה מלאכה שנהנה מן ההקדש .ומה שהתירה תורה לת"ח ליהנות
מדברי תורה הוא שתמכר סחורתו בשוק קודם כל אדם וגם שיפטר מכל מיסים
ועולים וארנוניות ואפילו כסף דגולגלתא חייבין הציבור ליתן עליו ואפילו הוא
עשיר ויש לו ממון הרבה יכול הוא לשאול בדין שיפטרוהו .אלא שכאן הוסיף רבנו
עובדיה מברטנורה עוד מקרים שבהם מותר לקבל דורון מן הציבור וז"ל :ואם
תלמיד חכם חולה הוא ומדוכא בייסורים ומרבים העם להביא מנות גדולות מפני
תורתו ,מצוה עליו שיטול ואין זה בכלל נאות מדברי תורה הואיל ואי אפשר לו
להתפרנס בדרך אחרת .וכן ת"ח שמינו אותו הציבור עליהם פרנס או ראש הסדר
המתעסק בצורכי ציבור מותר לו לקחת מהם פרס ואפילו שכר הרבה יותר מכדי
פרנסתו כדי שיהיו מזונותיו ברווח ומתוך כך יהיה גדול ויראוי ומאויים בעיניהם
כדאשכחן בכהן גדול וכו' ,וחכמים הראשונים שהיו נמנעים מזה מידת חסידות
היתה בהם ,אבל לא מן הדין .עכ"ל .הנה דעתו כדעת הרמב"ם אלא שמוסיף שאם
הת"ח חולה ומביאים לו מתנות מפני כבוד תורתו מצוה עליו לקבלם וה"ה
כשמתמנה פרנס על הציבור ,אומנם בסתם ללא הסיבות האמורות אין לת"ח לקבל
דורון מהציבור ומשמע אפילו אם עושים כן כדי לכבדו .ועיין ברמ"א (יו"ד רמו סע'
כא) שכתב וז"ל :אבל אין לו לקבל דורונות מן הבריות והא דאמרינן כל המביא
דורון לחכם כאילו מקריב ביכורים היינו בדורונות קטנים שכן דרך בני אדם
להביא דורון קטן לאדם חשוב אפילו הוא עם הארץ .עכ"ל .ונראה דקשיא ליה
לרמ"א שאם אין לקבל דורונות כיצד אמרו בגמרא שהמביא דורון לחכם נחשב
כמקריב ביכורים והשיב שמדובר במתנות קטנות שנוהגים שנותנים גם למי שאינו
ת"ח ואם כן אין ניכר שנותן לו בגלל תורתו ,והוא כשיטת הרמב"ם הנ"ל שכל
שאין ניכר שעושה כן בגלל תורתו אלא דרך לעשות כן בין הסוחרים או החברים
אין איסור בדבר.
דעת המתירים לחכם לקבל מתנה דרך כבוד
ג .אלא דאיכא למידק מגמרא אחרת בברכות (דף י :):אמר אביי ואיתימא רבי יצחק
הרוצה ליהנות ייהנה כאלישע ושאינו רוצה ליהנות אל ייהנה כשמואל .ופרש"י
יהנה משל אחרים ואין איסור בדבר וכו' .הנה מגמרא זו מוכח שמותר לת"ח ליטול
דורון אף כשאינו נצרך ונוטל בגלל היותו תלמיד חכם שהרי אלישע נביא ועשיר
היה שהרי אין הנבואה שורה אלא על עשיר ,אלא שמצאתי למהרש"א שם שכתב