Page 206 - Step and repeat document 1

‫'ט ןמיס ‪ -‬רכש תרומת הרות דומיל תורת חכם‬ ‫רו‬

‫בסיכום‪:‬‬
‫א‪ .‬יש אומרים שאין לתלמיד חכם ליטול מתנות מן הציבור אלא רק בדברים‬
‫מסויימים שזיכתה לו התורה‪ ,‬כגון שיהיה פטור מלשלם מיסים וכדומה או‬
‫שתימכר סחורתו בשוק ראשונה או שיתנו לו סחורה למכור והרווח אליו‪ .‬אבל‬

‫לקבל מתנה בגלל היותו תלמיד חכם אין לקבל‪.‬‬

‫ב‪ .‬ויש אומרים שמותר לתלמיד חכם לקבל מתנה מן הציבור אם ניתנת לו בצורה‬
‫מכובדת כדי לכבדו בגלל תורתו ואדרבה יש לנותן שכר כמקריב ביכורים ולכן‬
‫אפילו אם התלמיד חכם עשיר יקבל ממנו ולא ימנע את הנותן מלקבל שכרו‬

‫כמקריב ביכורים‪.‬‬

‫ג‪ .‬יש שנמנעו מלקבל מתנות מן הציבור משום שאמרו חז"ל שונא מתנות יחיה‬
‫ואינו מעיקר הדין אלא ממידת חסידות‪.‬‬

‫ד‪ .‬אם נמצא בדרך ומארחים אותו בביתם הרי זו הכנסת אורחים ומותר לכל‬
‫הדעות‪.‬‬

‫ה‪ .‬אם התלמיד חכם חולה ואין לו‪ ,‬ומביאים לו דורונות מפני כבוד תורתו מצוה‬
‫עליו שיקבל‪.‬‬

‫ו‪ .‬אם התלמיד חכם הוא אדם חשוב הרי נתינתם היא כקבלה ומותר לקבל‪.‬‬

‫ז‪ .‬אם מינו את התלמיד חכם לרב עליהם מותר לו לקבל מהם מתנות‪.‬‬

‫ענף ד'‬

‫דין הסכם יששכר וזבולון‬

‫שאלה‪ :‬אברך שתורתו אומנותו ומתפרנס על ידי אחרים מה שקרוי בפי חז"ל‬
‫הסכם יששכר וזבולון האם מפסיד חלק משכר לימוד תורתו לטובת‬

‫התומכים בו?‬

‫תשובה‪ :‬א‪ .‬הנה בשאלה זו דנו האחרונים בארוכה ונראה דאיכא פלוגתא בדבר‪,‬‬
‫יש אומרים שהסכם יששכר וזבולון אינו גורע משכר תורתו של הת"ח‪,‬‬
‫וזבולון מקבל שכרו בנפרד מאת הי"ת‪ .‬ויש שנראה מדבריהם שחולקים חצי חצי‬
‫בשכר לימודו של הת"ח‪ ,‬ונביא מקצת מדבריהם‪ .‬ונפתח בדברי הגמרא במסכת‬
‫סוטה (דף כא‪ ).‬על הפסוק בשיר השירים‪ ,‬אם יתן איש את כל הון ביתו באהבה בוז‬