Page 198 - Step and repeat document 1

‫'ט ןמיס ‪ -‬רכש תרומת הרות דומיל תורת חכם‬ ‫קצח‬

‫וכו'‪ .‬עש"ב‪ .‬ועיין בדברי מרן הב"י (יו"ד רמו סע' כא) שכתב שדעת הרמב"ם כפי שכתב‬
‫במסכת אבות שקרא תיגר על ההספקות שנותנים לתלמידים ולרבנים‪ .‬וכתב על‬
‫דבריו‪ :‬ובאמת לא נהגו חכמי הדורות כמותו והראיות שהביא לדבריו יש לדחות‬
‫ואדרבה יש להביא ראיות להחזיק ביד הנותנים והמקבלים וכן ראוי לעשות שאם‬
‫לא כן כבר היתה התורה בטלה ח"ו ועל ידי ההספקות יכולים לעסוק בתורה‬
‫ויגדיל תורה ויאדיר וכבר האריך ה"ר שמעון בר צמח בתשובותיו (תשב"ץ ח"א סי'‬
‫קמב‪ -‬קמח) לחלוק על הרמב"ם ולסתור כל דבריו ולהחזיק ביד החכמים והתלמידים‬
‫הנוטלים פרס מהציבור והביא כמה ראיות מהתלמוד והמדרשות‪ .‬ומ"מ מי שאפשר‬
‫לו להתפרנס ממעשה ידיו ולעסוק בתורה ודאי מידת חסידות היא ומתת אלקים‬
‫היא אבל אין זו מידת כל אדם שאי אפשר לאדם לעסוק בתורה ולהחכים בה‬
‫ולהתפרנס ממעשה ידיו‪ .‬עכ"ל‪ .‬וע"ע בכסף משנה (פ"ג מהלכות ת"ת ה"י) שהאריך גם‬
‫שם לדחות דברי הרמב"ם‪ .‬נמצא שדעת מרן הש"ע שיש לת"ח לעסוק בתורה ולא‬
‫במלאכה ונוטל משכורתו מן הציבור‪ .‬וכן הוא בשו"ת אבקת רוכל (סי' ב') הוב"ד‬
‫בברכי יוסף (יו"ד סי' רמו סע' יג) שנשאל בשאלה זו ממש וז"ל‪ :‬בעלי תורה המקבלים‬
‫פרס תדירי וזמניי להיותם עוסקים בתורה אם הוא מותר אף לסברת החולקים על‬
‫הרמב"ם ומתירים משום עת לעשות וכו'‪ .‬וכתב באריכות ומסקנתו שמותר לת"ח‬
‫ללמוד ולקבל מאחרים‪ ,‬ואם אין לו כדי פרנסתו מותר לו להתנות שיתן לו חצי‬
‫בתורתו והשני יתן לו חצי ברווחיו שהם יותר מכדי פרנסתו‪ ,‬שכל שמתנה כן‬
‫מעיקרא יכול לקבל יותר מכדי פרנסתו וה"ה שיכול לקבל רק כדי פרנסתו‪ .‬ואם‬
‫יש לו כבר כדי פרנסתו לא יקבל מאחרים תמורת לימודו שבזה מוכר תורתו והרי‬
‫זה בוזה דבר ה'‪ .‬ואפילו אם אינו מתנה עמו מ"מ כיון שכוונתו שיהיה לו חלק‬
‫בתורתו‪ ,‬אם יש לת"ח כדי פרנסתו‪ ,‬לא יקבל ואם אין לו יקבל‪ .‬ע"ש‪ .‬וע"ע בספרי‬

‫עשרה זהב (עמ' רלה)‪.‬‬

‫והעולה מכל האמור שלדעת הרמב"ם אין ללמוד תורה ולהתפרנס מאחרים ולא‬
‫הסכימו עמו ודחו דבריו התשב"ץ בתשובה ומרן בב"י ובכסף משנה‬
‫ובשו"ת אבקת רוכל‪ .‬ולדעת מרן כל שאין לו כדי פרנסתו יכול להתפרנס מאחרים‬
‫ואם יש לו לא יתפרנס מאחרים‪ .‬אומנם לבוא ולהגדיר מהו כדי פרנסתו קשה‬
‫הדבר ועיין בט"ז (סי' רמו סק"ז) שכתב שהאידנא שנתרבו הצרכים יש ללמד זכות על‬
‫הלוקחים יותר מכדי חייהם שהכל בכלל כדי חייו ועוד שצריך להוצאות הבנים‬

‫לת"ת ולהשיא בנותיו‪ .‬ע"ש‪ .‬וכ"ש בזמננו‪ .‬וע"ע בב"ח (שם)‪.‬‬