Page 200 - Step and repeat document 1
P. 200
'ט ןמיס -רכש תרומת הרות דומיל תורת חכם ר
ככל המון הדיינים והחכמים שהיו מקבלים שכר מתרומת הלשכה וכו' והרמב"ם
פסק כן בהלכות שקלים פרק ד' וז"ל :מגיהי ספרים שבירושלים ודיינים שדנים
וכו' ואם לא הספיקו להם אף על פי שלא רצו מוסיפין להם כדי צורכן להם
ולנשיהם ולבניהם ולבני ביתם ,ואיך יעלה על הדעת שיורה בכגון זה הרב שיותר
טוב לאדם לאחוז בסיכלות וחיסרון החכמה כל ימיו אשר הוא גרמא לנזיקין
ומכשולות ,תלמוד המביא לידי מעשה ולמנוע טוב מבעליו מפני היות נהנה מאת
אחיו ,ע"ש שהעלה שיותר טוב לעסוק בתורה כל ימי השבוע וליהנות מאחרים
מלעסוק רק ביום שבת וליהנות מיגיע כפיו .וכתב הביאור הלכה שאין כוונתו שלא
ילמד כלל כל ימי השבוע דהא פשיטא שמחוייב אדם על כל פנים לקבוע עיתים
לתורה בכל יום אלא כוונתו על יתר העת כיצד יתנהג .וע"ע בכף החיים מה
שכתב לבאר בדבריו .ע"ש .וע"ע בשו"ת יביע אומר (ח"ז יו"ד סי' יז) ובהליכות עולם
(ח"ח עמוד שמ) שנשאל בשאלה זו איזה דרך ישכון אור מבחינת ההלכה האם טוב
יותר להתפרנס מיגיע כפיו ויקבע עיתים לתורה בשעות הפנאי ,או עדיף יותר
ללמוד כל היום בכולל לאברכים ויתפרנס מהמשכורת אשר יקבל מהנהלת הכולל?
והעלה להלכה שעדיף יותר ללמוד תורה כל היום ולקבל משכורת ממחזיק פרטי
או מהנהלת הכולל ,יותר מאשר לעסוק במלאכה או בסחורה כמה שעות ביום
לצורך פרנסתו וילמד רק בשעות הפנאי .ואף אם המשכורת מהכולל זעומה
ומספיקה לו בדוחק כבר הבטיחו חז"ל שכל המקיים את התורה מעוני סופו לקיימה
מעושר וכו' .ובתוך דבריו הביא דברי הגר"מ פיינשטיין זצ"ל באגרות משה (כרך ה'
חיו"ד סי' קטז) שאותם המתחסדים לנהוג על פי דברי הרמב"ם וכו' ,הם הולכים על פי
עצת היצה"ר המסיתם שיפסיקו ללמוד תורה כראוי וכו' .עש"ב.
ד .ולעניין מי שקשה לו ללמוד כל היום עיין בשו"ת שבט הלוי (ח"ז יו"ד סי' קנו) מה
שכתב בזה .וע"ע בשו"ת אגרות משה (יו"ד ח"ד סי' לו אות יד) בעניין בחורים שאינם
מצליחים בלימודם.
בסיכום:
א .מי שחשקה נפשו ללמוד תורה ולא לעסוק בפרנסה מותר לו להתפרנס מן
הציבור ואדרבה אף עדיף יותר שיעשה כן ללמוד תורה כל היום ולקבל
משכורתו מהנהלת הכולל או מאדם פרטי מאשר לעסוק לפרנסתו ולקבוע עיתים
לתורה .ויש לחזק את ידי הנותנים ולרומם מעלתם 7,ולחזק הלומדים שמצוה גדולה
.7עיין בספר בניין יוסף (פרק כז) במעלת התומך בלומדי תורה .ועיין בגמרא סנהדרין (דף קב):
