Page 227 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'א ענף ‪ -‬ברו םכח דימלתו םכח ראותה תגדרה רכז‬

‫תלמיד אני‪ ,‬איני ראוי להיות יחיד‪ ,‬אלא כל תלמידי חכמים יחידים‪ .‬איזהו יחיד‬
‫ואיזהו תלמיד‪ ,‬יחיד כל שראוי למנותו פרנס על הציבור‪ ,‬תלמיד כל ששואלין אותו‬
‫דבר הלכה בלימודו ואומר ואפילו במסכת כלה‪ .‬ע"כ‪ .‬וקשה דדברי גמרא אלו סתרי‬
‫לדברי הגמרא בשבת שאמרה דתלמיד חכם הוא שעונה בכל מקום והוא שראוי‬
‫למנותו פרנס על הציבור‪ ,‬ואילו כאן משמע דהוי ב' עניינים נפרדים תלמיד לחוד‬
‫והוא מי שעונה בכל מקום ואפילו במסכת כלה‪ ,‬ולמנותו פרנס לחוד והוא נקרא‬
‫יחיד‪ .‬וכבר עמדו בזה התוספות (שם) וכתבו דיש חילוק בתלמיד‪ ,‬דדווקא כשהרב‬
‫בא אל מקום אחד וכל התלמידים אצלו זה שואל אל הרב ממה שהוא לומד וזה‬
‫שואל ממקום אחר ואותו הרב יודע להשיב לכל התלמידים לכל אחד ואחד כפי‬
‫שאלתו ואפילו במסכת כלה זהו יחיד דעדיף מתלמיד דהכא (דמסכת תענית) ונקרא‬
‫תלמיד התם (במסכת שבת) אותו ודאי ראוי למנותו פרנס על הציבור‪ ,‬אבל אם אינו‬
‫יודע להשיב אלא במסכת שלו נקרא גם כן תלמיד ומזה איירי הכא‪ .‬עכ"ד‪ .‬חזינן‬
‫אף מגמרא זו דיש תלמיד חכם שראוי למנותו פרנס ויש תלמיד חכם שלא הגיע‬
‫למעלה זו אך לעניינים מסוימים נידון כתלמיד חכם‪ ,‬כגון לעניין תענית שנחשב‬
‫כיחיד ויתענה עם היחידים‪ ,‬וכן לעניין קידושין כנ"ל‪ .‬וכן נראה שהבין המהרש"א‬
‫(שבת דף קיד‪ ).‬ותחילה נקדים דברי הגמרא בשלמותם וז"ל‪ :‬ואמר רבי יוחנן איזהו‬
‫תלמיד חכם שמחזירין לו אבידה בטביעות העין‪ ,‬זה שמקפיד על חלוקו להפכו‪.‬‬
‫ואמר רבי יוחנן איזהו תלמיד חכם שממנין אותו פרנס על הציבור‪ ,‬זה ששואלין‬
‫אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר ואפילו במסכת כלה‪ .‬ואמר רבי יוחנן איזהו‬
‫תלמיד חכם שבני עירו מצווים לעשות לו מלאכתו‪ ,‬זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי‬
‫שמים והני מילי למיטרח בריפתיה‪ .‬ואמר רבי יוחנן איזהו תלמיד חכם‪ ,‬כל‬
‫ששואלין אותו הלכה בכל מקום ואומרה‪ ,‬למאי נפקא מינה למנוייה פרנס על‬
‫הציבור‪ ,‬אי בחדא מסכתא באתריה‪ ,‬אי בכוליה תנויה בריש מתיבתא‪ .‬ופירש‬
‫המהרש"א וז"ל‪ :‬בכל הני‪ ,‬קרא תלמיד חכם בשם לויי‪ ,‬דאינו תלמיד חכם לכל דבר‬
‫רק לאותו דבר‪ ,‬דאיזה תלמיד חכם שמחזירין וכו' אף שאינו תלמיד חכם גמור כיון‬
‫שיש בו מידה זו להקפיד בעינו לעיין בבגדו אפילו מצד אחד יש להאמינו במידה‬
‫זו על האבידה בטביעת עין‪ .‬ואיזה תלמיד חכם הממנין וכו' ר"ל על כל דבר‬
‫שממנין את האדם מקרי פרנס לאותו דבר כיון ששואלין אותו דבר הלכה ר"ל‬
‫בדבר הלכה של אותו דבר שמינו אותו עליה ולא בעי לידע שאר הלכות‪ .‬וכן‬
‫איזהו תלמיד חכם שבני עירו וכו' לא איירי בתלמיד חכם גמור אלא שעוסק‬
‫בחפצי שמים כגון בצרכי צבור‪ .‬אבל איזהו תלמיד חכם כל ששואלין וכו' הוא‬
‫סתם תלמיד חכם גמור בלא שם אחר והיינו כל ששואלין אותו הלכה בכל מקום‪,‬‬