Page 271 - Step and repeat document 1
P. 271
תורת חכם 'ב ענף -האשורי בתכהו הורתה יקוספ תשודק רעא
נכתב בכתיבה אחרת הנקראת בלשון ערבי מדבד"ב ,וכל אשר יעשה כזה הוא
בכלל כבוד התורה .עכ"ל והעולה מדברי הרמב"ם שיש איסור להשתמש בכתב
אשורי לצורך חול .וכן מצאתי בשו"ת רב פעלים (ח"ד חיו"ד סי' לב) שאסר כתיבת
הזמנות בכתב אשורי .ע"ש11.
ונלע"ד ליישב המנהג על פי מה שכתבנו לעיל שהאיסור הוא דוקא כשכותב ביד,
אבל כשנעשה במכונה או במחשב יש לומר שאין בו קדושת הכתב ואין
איסור להשתמש בו לצורך חול 12.והטעם לזה דכל חלות הקדושה באותיות הוא
דוקא כשנעשים בידי אדם אבל במכונה אין עליהן שם כתב ,ואין בהן קדושה אף
על פי שעומדות בצורתן ,שהקדושה חלה בידי אדם ולא במכונה .צא ולמד ממה
שכתב בספר ערוך השולחן (יו"ד סי' רפב אות כב) וזה לשונו :דבר שקדושתו קלה אין
להניח על דבר שקדושתו חמורה וכו' ומניחים חומשים על נביאים ,דקדושת
חומשים גדולה מנביאים ,ויראה לי דזהו בחומשים בקלף לשם קדושת ספר תורה,
אלא שנחלק לחמישה חומשים ואין בו קדושת ספר תורה לגמרי לעניין לקרות בו
.11וע"ע בזה בב"י יו"ד (סי' רפג) בשם רבנו ירוחם ,וברמ"א (סוף סימן רפד)[ ,ובשו"ת הרמ"א (תשלא סי'
לד ובהערה 31שם)] ,ובשו"ת הרדב"ז בישנות (סי' מה) ,ובפירוש רבנו עובדיה ברטנורא (מסכת ידיים פרק ד'
משנה ה') ,ובדברי הגאון רבי חיים פלאג'י זיע"א ברוח חיים (יו"ד סי' רעו) ,ובערוך השולחן (סי' רפד אות
ח') ,וסיים שם ,וזה לשונו :והוא רחום יכפר עון ואשרי חלק המדפיס כשיזהר בזה ושכרו הרבה מאד
בזה ובבא עכ"ל .ע"ש .וע"ע בשו"ת שלמת חיים (סי' שסח -שעב) .וע"ע בשו"ת באר משה (ח"ג סי' קפג).
.12ועל פי זה כתבתי ליישב מה שנוהגים כיום בזמן ההפטרה שקוראים הציבור בקול רם עם
המפטיר ,שהוא לכאורה מנהג תמוה ,שהרי כתב מרן הש"ע (סי' קמז סע' ז') שצריך לשמוע ההפטרה
מן המפטיר ,וכן דעת הרמ"א (סי' רפד סע' ה') .ע"ש .ועי' בדברי מרן החיד"א בספרו לדוד אמת (סי'
כ' אות יד) דגוערים במסייעים למפטיר .ובמשנ"ב (סי' רפד ס"ק יא) כתב שאם יקרא הקהל את ההפטרה
בקול רם עם המפטיר הרי ברכות ההפטרה הם לבטלה .וע"ע בירחון אור תורה (ניסן תשנ"ג סי' צח).
ולענ"ד נראה ליישב המנהג דיש להם על מה שיסמוכו ,דכל מה שנזכר בפוסקים הנ"ל הוא דוקא
כשנמצא ביד המפטיר ספר נביא שלם בכתב יד או לפחות ספר הפטרות בכתב יד ,אבל בלאו
הכי נחשב המפטיר כקורא על פה ואינו מוציא את הציבור ידי חובתם .ולכן בימינו שאין הספרים
בכתב יד אלא בדפוס חשמלי וכדומה שאין לו דין כתב נחשב המפטיר כקורא על פה ואינו מוציא
את הציבור ידי חובתם ,ושפיר נהגו לקרוא עמו בקול רם כדי שכולם יצטרכו לקרוא ההפטרה עמו
ויצאו ידי חובתם .ועי' בספר נתיבי עם (סי' רפד) שהעיד בגודלו שכן המנהג בירושלים ,והביא שם
דברי כה"ח (סי' רפ"ד או' ל"ב) שהביא שדעת האריז"ל דאין די בשמיעת ההפטרה אלא צריך לקרות
מתוך הספר והברכות ישמע מהקורא .עוד הוסיף בשם שו"ת חת"ס (סי' ס"ח) להניח המנהג כי יש
מעלה בזה שלא לבייש למי שאינו יכול לומר ההפטרה אף שהוא מנוקד ועל כן מוטב שיהיו שוגגין
וכו' .ע"ש .וכבר הערתי בזה בירחון או"ת (סיון תשנ"ג סי' קלב) ,ומה שהעיר על דברינו שם הרב העורך
שליט''א יש להשיב על דבריו כאשר יראה המעיין.
