Page 47 - Step and repeat document 1

‫תורת חכם 'ב ענף ‪ -‬יונפ עגר לכ לע אוה ת"ת חיוב האם מז‬

‫וזו לשון הגר"א בפירוש המשנה שנות אליהו (פאה פ"א מ"א בפירוש הארוך)‪ :‬אלו דברים‬
‫שאין להם שיעור וכו' ותלמוד תורה נמי אין לה שיעור לא למעלה ולא למטה‬
‫דכתיב והגית בו יומם ולילה וא"כ אין לה שיעור למעלה‪ ,‬ולמטה נמי דפעמים‬
‫בתיבה אחת נמי פוטר והא דאיתא בגמרא קרא קריאת שמע ערבית ושחרית‬
‫כאילו קיים והגית בו יומם ולילה‪ ,‬לא בא לאפוקי שאינו יוצא בתיבה אחת‪ ,‬אלא‬
‫ק"ש הוא חיוב על כל אחד לקרות שחרית וערבית‪ ,‬ועל זה אמרו דאם קרא וכו'‪,‬‬
‫כיוון שיוצא בתיבה אחת היינו דאילו לא הוי כתיב והגית הווה אמינא שאינו צריך‬
‫אלא תיבה אחת ולא יותר אף שיש לו פנאי ללמוד לכך נאמר והגית וגו' לומר‬
‫שחייב אדם ללמוד תורה יומם ולילה אך אם צריך לעסוק במצוה או בדרך ארץ‬
‫שהוא גם כן מצוה אזי הוא פוטר את עצמו בתיבה אחת ונקיט התנא הא דאין‬
‫לתלמוד תורה שיעור למטה להורות שצריך האדם מאוד מאוד לחבב את התורה‬
‫שבכל תיבה ותיבה שלמד בה הוא מצוה בפני עצמה והראיה שיוצא בתיבה אחת‬
‫מצות לימוד התורה שהיא שקולה כנגד כל המצוות‪ .‬והכלל בזה שאין מבטלין‬
‫תלמוד תורה אפילו למצוה אם יכולה להיעשות ע"י אחרים והשכל מחייב בזה‬
‫מפני שכל תיבה ותיבה בפני עצמה היא מצוה גדולה והיא שקולה כנגד כולם‪ ,‬אם‬
‫כן כשלומד למשל דף אחד מקיים כמה מאות מצוות וא"כ בודאי יותר טוב לקיים‬
‫מאה מצוות ממצוה אחת רק כשאי אפשר לקיים על ידי אחר אזי רשאי לבטל‬
‫ולזה שונה התנא הא דת"ת אין לה שיעור למטה להורות כנ"ל או כשצריך לאכול‬
‫שהוא ג"כ מצוה ולולא זאת לא היה לנו פנאי לעשות איזה מצוה או לאכול דכתיב‬
‫והגית בו יומם ולילה לכך משמיענו דלפעמים אף בתיבה אחת יוצא‪ .‬עכ"ל‪ .‬גם‬
‫מדבריו כאן מוכח דס"ל כרבי ישמעאל שיש חיוב ללמוד תורה יומם ולילה או‬
‫כרשב"י וכפירוש הראשון של הריטב"א עיין לעיל (אות י') אומנם לפרש כן בדברי‬
‫הרמב"ם קשה‪ .‬וע"ע בספר ברכת שמואל להגר"ב קידושין (ח"א סימן כז אות ד')‪ .‬וכעת‬
‫נזדמן לידי ספר ובתורתו יהגה ושם (פ"ה סע' א') הביא דברי הרמב"ם הנ"ל והביא‬
‫דברי הגר"ז (או"ח סי' קנו א') וז"ל‪ :‬לא אמרו קביעות עיתים לתורה אלא במי שצריך‬
‫לעסוק בדרך ארץ להחיות נפשו ונפשות ביתו‪ ,‬אבל מי שאין צריך לכך או‬
‫מתפרנס משל אחרים חייב לקיים והגית בו כמשמעו‪ .‬ע"ש‪ .‬והוא כדעת הגר"א‬

‫הנ"ל‪.‬‬

‫מיהו בעיקר דברי הגר"א בפירוש המשנה עיין בפירוש "משנה ראשונה" שכתב‬
‫להקשות וז"ל‪ :‬פי' הר"ב דכתיב והגית בו וגו' ומשמע לכאורה דת"ת אין לו‬
‫שיעור למעלה‪ ,‬שחיוב הוא לעסוק יום ולילה וא"כ לא דמי לכל הני דאין להם‬