Page 48 - Step and repeat document 1

‫'א ןמיס ‪ -‬הרות דומלת בויח רדג תורת חכם‬ ‫מח‬

‫שיעור למעלה ורשות אי בעי עביד אי בעי לא עביד ומיהו נראה דתלמוד תורה‬
‫נמי ליכא חיובא שלא להפסיק ממנה כלל אלא לקביעות זמן ביום ובלילה וכ"כ‬
‫הפוסקים‪ .‬עכ"ל‪ .‬והקושיה שהקשה על פירוש הר"ב קשה גם לפירוש הגר"א ולמדנו‬

‫שדעת הרב משנה ראשונה שאין חובה ללמוד כל הזמן‪.‬‬

‫עוד ראיות שדעת הרמב"ם שהעיקר הוא לקבוע עיתים‬

‫טו‪ .‬ולע"ד נראה שדעת הרמב"ם כדעת רש"י הרא"ש הריטב"א והרדב"ז שאין חובה‬
‫ללמוד יומם ולילה ואף דס"ל שחיוב ושננתם הוא חיוב גמור‪ ,‬מ"מ אין ללמוד‬
‫ממנו שישנה חובה ללמוד כל היום‪ ,‬אלא החיוב הוא לקבוע עיתים לתורה ובזמן‬
‫הזה של קביעות העיתים יש ללמוד על פי הדרשות של ושננתם‪ .‬וכבר כתבתי‬
‫לעיל שכן מוכח לכאורה מלשונו ממה שכתב שהחיוב הוא רק קביעת עיתים‬
‫לתורה וכן ממה שהזכיר דוגמא של מספר שעות של לימוד ולא כתב שהחובה‬

‫ללמוד כל היום והלילה‪.‬‬

‫ונלע"ד להביא עוד ראיה לכך דהנה לפי דעתו של רבי ישמעאל שישנה חובה‬
‫ללמוד יומם ולילה הרי מודה הוא שצריך להפסיק לצורך עשיית מצוה‬
‫שהרי הלומד ואינו מקיים אף שכר לימוד אין בידו (יבמות קט‪ ):‬וה"ה שמותר לו‬
‫לעסוק בפרנסה כנזכר בגמ' ברכות (לה‪ ):‬מהפסוק ואספת דגנך נמצא שאף שישנה‬
‫חובה ללמוד יומם ולילה מ"מ צריך להפסיק לצורך מצוה או פרנסה ואין זה נקרא‬
‫ביטול תורה וכנ"ל בדברי הגר"א והברכת שמואל ונראה שיש חילוק בין קיום‬
‫מצוה לבין צורך הפרנסה שמצוה חובה להפסיק בגללה כנ"ל אומנם לעסוק‬
‫בפרנסה ההיתר מטעם אחר והוא ממה שנאמר ואספת דגנך למדנו שמותר לעסוק‬
‫בפרנסה והטעם ביאר רש"י שם דאם לא יעסוק בפרנסה יתבטל מלימוד נמצא‬
‫שהפרנסה היא לצורך הלימוד ונראה שלזה נתכוון הגר"א בפירוש המשנה שכתב‬
‫שפרנסה אף היא מצוה‪ .‬ונראה שכל זה לשיטת רבי ישמעאל שישנה חובה ללמוד‬
‫כל היום וממילא מובן שצריך להפסיק לפרנסה שאם לא כן ממה יחיה משא"כ‬
‫לשיטת רב אמי שהחובה ללמוד פרק אחד ביום ובלילה‪ ,‬לכאורה אין היתר לבטל‬
‫מתורה לצורך פרנסה שהרי יכול לעסוק בה בשאר שעות היום שאינו לומד בהם‪,‬‬
‫אומנם למצוה עוברת צריך לבטל מהטעם הנ"ל שיש ללמוד על מנת לקיים‪.‬‬
‫ולהאמור אולי לזה נתכוון הרמב"ם בלשונו‪ :‬כל איש מישראל חייב בתלמוד תורה‬
‫בין "עני בין עשיר" וכו' חייב לקבוע לו זמן לתלמוד תורה‪ .‬עכ"ל‪ .‬ולכאורה מה‬
‫חידש בזה ונראה שבא לאפוקי משיטת רבי ישמעאל שמי שיש לו טירדת הפרנסה‬