Page 50 - Step and repeat document 1

‫'א ןמיס ‪ -‬הרות דומלת בויח רדג תורת חכם‬ ‫נ‬

‫רק כל אחד לפי ערכו‪ ,‬רק נקימה בממון שווה לכולם‪ .‬וכן בגאוה וכי"ב וכן לפנים‬
‫משורת הדין וביקור חולים וקבורה וכו' והדברים ארוכים‪ ,‬ונמצא מצות תלמוד‬
‫תורה אשר בודאי אם יבקש טרף ומזון בכ"ז אינו נחשב למפריע מצות תלמוד‬
‫תורה ואספת דגנך כתיב‪ ,‬וכן למשל אדם חלוש המזג וכן כל אחד לפי ההכרחיות‬
‫שלפי הרגלו‪ ,‬וכן לפי טוהר נפשו של אדם‪ ,‬כי אינו דומה בחיוב תלמוד תורה‬
‫האיש אשר נפשו מרגשת בשכלה הזך ונקשרה בעבותות אהבה לתלמוד תורה‪,‬‬
‫לאיש אשר כוחות נפשו נרפים ועצלים‪ .‬לכן איך היה מחוק הבורא לחוק חיוב‬
‫תלמוד תורה לכל ישראל ונתן תורת כל אחד בידו ואין לאל יד האנושי ליתן‬
‫המידה האמיתית לזה‪ .‬לכן באו חכמים ופירשו לנו גדר מרכזן האמיתי של תלמוד‬
‫תורה‪ ,‬ק"ש של שחרית ק"ש של ערבית קיים והגית בו יומם ולילה כיון שלומד‬
‫קבלת המצוה ואזהרתה בשחרית ובערבית כבר קיים מצותה‪ .‬אולם יותר מזה הוא‬
‫בכללי המצוות אשר נבדלו ונפרדו בזה כל איש לפי ערכו ומהותו והיא כמו הסר‬
‫מן המידות המגונות אשר נפרדו זה מזה‪ .‬ובודאי צריך להתעצם בה האדם בכל‬
‫יכולתו כי כפלה התורה הרבה פעמים ענין לימודה וצריך אדם להלהיב נפשו‬
‫לשקוד על דלתותיה כאשר הרבו לדבר בזה הספרים הקדושים‪ .‬ולכן אמרו והזהרת‬
‫אתהם את החוקים ואת התורות ודבר השווה לכולם והודעת וכו' ילכו בה ואת וכו'‬
‫אשר יעשון שבזה אינו שוה רק כל אחד לפי מה שהוא אדם‪ ,‬ולכך אמרו בנדרים‬
‫דף ח' הא קמ"ל כיון דאי פטר נפשיה בק"ש שחרית וערבית משו"ה חייל שבועה‬
‫עליה‪ ,‬שזה מה שמחוייב ללמוד בכל כוחו אינו מן החוקים הכוללים סוג הישראלי‬
‫ואין זה מצוה פרטית ולכך חייל שבועה עליה כמו בשבועה שלא אתכבד בקלון‬
‫חברו וכיוצ"ב ואין נוח לי מה שלמד הר"ן שם מהא דדבר דאתיא מדרשא חייל‬
‫שבועה עלה וכמו ח"ש אשר זה פרטי החוקים המצווים ע"ז כל בני ישראל בלי‬
‫הבדל כלל והבן ודוק‪ .‬עכ"ל‪ .‬והוסיף שמדברי רבנו נראה דהך דק"ש שחרית‬

‫וערבית לאו דווקא ק"ש רק הגדר הוא קביעת זמן ביום ובלילה ע"ש‪.‬‬

‫והעולה מדבריו שעיקר מצות תלמוד תורה היא קביעת עיתים לתורה וזה לכלל‬
‫ישראל אלא שלכל יחיד ויחיד על פי מה שהוא יש לו להוסיף ככל יכולתו‬
‫אבל העיקר הוא קביעת העיתים שבזה מקיים את עיקר מצות תלמוד תורה‪ .‬ולפ"ז‬

‫פסק כרבי אמי וכעיקר המצוה המוטלת על כלם‪.‬‬

‫שיש להקשות לכל השיטות מגמרא במסכת יומא‬
‫יח‪ .‬אלא שעדיין יש מקום להתבונן בכל המחלוקת הגדולה הזו אם חיוב תלמוד‬