Page 58 - RISALAH QUSYAIRIYAH

penciptaan, lalu meniawab, "...yterubahan-perubahan (evolusi)
dan bayangan-bayangan terdapat hukum Tuhan yang berlaku
kepada mer€ka."
Al-Wasithi pemah ber\ata, "Ketika sejumlah ruh dan jasad
berdiriberjajar di sisi Allah, keduanya nampak tidak dengan zat-
nya. Demikian pula halnya dengan getaran-getaran hatidan gera-
kan-gerakan organ tubuh yang berdiri dengan AUah tau,:rpakeber-
adaan zatnya, karena gerakan dan getaran hati /merupakan
perpanjangan bagian dari jasad dan ruh."

Rezeki
Sesungguhnya rezeki yang diterima setiap hamba adalah
makhluk AUah. Segala sesuatu di alam ini, baik yangbersifat fi-
sik atau non fisik, memiliki iasad atau tidak adalah ciptaan Allah.
Trdak ada pencipta selain-Nya.
"YanrgDicari" (Allah) afun sampai Kepada-Nya, maka pela-
kunya itu adalah orant yang payah; dan jika penqarian trntuk
sampai kepada-Nya itu tanpa upaya yang keras, maka pelakunya
adalah orant yang dianugerahi." Al-Maqamaf (sesuatu yang
dicari), menurut Al-Wasithi, terbagi dalam beberapabagian dan
sifat-sifat atau tempelan-tempelan yang diganjarkan. Maka,
bagaimana perolehannya tergantung dengan gerakan-gerakan
dan upaya-upaya yang panjang dan sungguh-sungguh. ,

Kufur

Seorang ulama besar, Al-Wasithi suatu saat ditanya tentang
arti kufurpada Allah. Ia menjawab bahwa kufur dan iman, dunia'
dan akhirat adalah dari, menuju, dengan, dan bagi Allah. Dari
Allah segala permulaan dan susunan; kepada-Nya tempattem-
bali dan berakhir; bersama-Nya sesuatu yang tetap dan lenyap;
dan bagi-Nya semua keraJaan dan ciptaan.
Menurut Al-Junaid, ada seorang ulama ditanya tentang
tauhid, dia menjawab,"keyakinan". Penanya itu minta kejelasah
lagi, lalu dijawab oleh beliau, "Yakni, ma'rifatmu (pengeta-
huanmu) bahwa semua 6erak dan diamnya makhluk merupakari',
perbuatan Allahsemata, tak ada yang menandingi-Nya. Karena

44 gula klat 0t*a
"eryl