Page 241 - Membersihkan Nama Ibn Arabi_Dr. H. Kholilurrohman, MA

Membersihkan Nama Ibn Arabi | 239

ِ ِ ِ
ِ
إ هبحاص يدؤ ي لَّ كلذ نوَ كل لَّإ الله تاذ فِ رْ كفلبا رَ ظَّنلا مرح ام
َ لَ ِ ِ ِ َ َ َ ْ ّ ِ ِ َ ِ ِ ِ ِ ُ َُّ َ
َُ َ ْ َُّ
ِ ِ ِ
ِ
ِ
ِ
ِ

ِ
َ
252 ميلس لقع يذ لك كلذ فرع ي امك ةق يقْ لحا ةفرعم
ْ َ
َ َ ْ َ
َْ
َْ ْ
ُْ ُ َ َ ُ َْ َ
“Tidaklah diharamkannya berpikir tentang Dzat Allah
kecuali karena hal itu tidak akan pernah menyampaikan
seseorang kepada mengenal Hakekat-Nya, sebagaimana hal
itu telah diketahui oleh setiap orang yang berkal sehat”.

Dalam bab 367, beliau menuliskan:

ِ ِ ِ
ِ
ِ
ِ ِ
ِ ِ
ِ عيجَ نع تاّ ذلبا مْ لعْ لا نوُ طبل لَّإ ِ نطابْ لبا هسف ن َ لَاع ت ُْ قْ لحا ىَّ سَ ام
ّ
َ
َْ
َ
ْ َ َ
َ
ْ ُ
َ
َ
ْ
َ ُ َ
ِ
ىرخُأو اي ند قْ لْ لْا
ْ
َ َ َ ُ َ
ْ
“Tidaklah Allah menamakan diri-Nya dengan nama al-
Bâthin, kecuali karena tersembunyinya pengetahuan
terhadap hakekat Dzat Allah dari seluruh makhluk, di dunia
dan di akhirat [artinya bahwa hakekat Allah tidak dapat
diraih oleh akal pikiran]”.

Ungkapan Ibn Arabi ini jelas merupakan puncak tanzîh
tentang Allah. Kita akan banyak menemukan definisi yang sama
tentang nama Allah; al-Bâthin dari para ulama Ahlussunnah persis
seperti definisi Ibn Arabi di atas. Di antaranya pemaknaan yang
telah disebutkan al-Baihaqi dalam kitab al-Asmâ’ Wa ash-Shifât,
bahwa makna nama Allah al-Bâthin adalah Yang tidak dapat diraih
oleh akal pikiran manusia.
Kemudian dalam bab 369, Ibn Arabi menuliskan:

252 Ibid, bab 360, Bâb Manâjil al-Zhulumât, j. 5, h. 523