Page 108 - Mengungkap-Kerancuan-Pembagian-Tauhid-Kepada-Uluhiyyah-Rububiyyah-dan-al-Asma-Wa-ash-Shifat-Dr.-H.-Kholilurrohman-MA-277-Hal
P. 108

106 | Mengungkap Kerancuan Tiga Tauhid

                                             ِ
                                                        ِ ِ ِ
                                   ِ ِِ
                                                 ِ ِ
                           ِ
                        ِ ِ
                 ْاو ناكْاذإْمْ لعلاْ ِ لىَأْنمْيمحا  صلاْءوضوبْكر ب   تلاْةحباإِْ رْ كذْببا
                   ُ َ َ
                                                    ُّ
                                              ُْ
                               ْ ْ َْ
                                                     َ
                                                         َ َ
                                                                 ُ َ
                  ْ
                                                َ
                                                             ِ

                                                                 ِِ
                 ْ ِ بيَأْ ِ نباْ نعْ ،مّ لسوْ ويلعْ اللْ ىلصْ ىفطصمْ لاْ ِ ننسلْ يعب  تم
                                                  ََ
                       ْ ْ َ
                                                           َ
                                             َ
                                                               َْ ُ
                              َ َ َ ْ َ ُ
                  ْ
                                                     ْ ُ
                                                            ُ
                                     ِ
                                                       ِ ِ

                 ْفي ِ ْ ْ مّ لسوْوي لعْاللْىلصْاللْ َ لوسرْتََأرْ: َ لاقْويبَأْنعْ،ةف ْ  ياج
                                                        ْ ْ َ ََ
                                                     َ
                                   َ
                                                                َْ ُ
                    َ َ َ ْ
                                          ُْ َ ُ ْ َ
                  ْ
                           َ ُ
                     ِ
                                                                  ٍ
                                                    ِ
                 ْنوردت ب َْ سا  نلاْ تََأر فْ هءوضوْ جرخَأْ لالابْ تََأروْ ءارحْْ ة  ب ق ُ
                                   َ
                                                               َْ
                  َ
                                              ْ ً َ
                                                       ُ ْ ََ َ َ
                      ََْ َ
                   ُْ
                               ُ ْ َ َُُْ َ َ َ
                                                      َ
                                                       .نواسمت َْهءوضو
                                                            َ
                                                        ُْ َ َ َُُْ َ
                  “Bab  menyebutkan  kebolehan  tabarruk  dengan  bekas  air
                  wudlu  orang-orang  saleh  dari  kalangan  para  ulama,  jika
                  mereka  memang  orang-orang  mengikuti  sunnah-sunnah
                  Rasulullah”. Dari Ibn Abi Juhaifah, dari ayahnya, bahwa ia
                  berkata: Aku melihat Rasulullah di Qubbah Hamra‟, dan
                  aku  melihat  Bilal  mengeluarkan  air  wudlu  Rasulullah,
                  kemudian  aku  melihat  banyak  orang  memburu  bekas  air
                                                                43
                  wudlu tersebut, mereka semua mengusap-usap dengannya” .
                   Dalam  teks  di  atas  sangat  jelas  bahwa  Ibn  Hibban
            memahami  tabarruk  sebagai  hal  yang  tidak  khusus  kepada
            Rasulullah  saja,  tetapi  juga  berlaku  kepada  al-Ulama  al-„Amilin.
            Karena itu beliau mencantumkan hadits tentang tabarruk dengan
            air  bekas  wudlu  Rasulullah  di  bawah  sebuah  bab  yang  beliau
            namakan:  ―Bab  menyebutkan  kebolehan  tabarruk  dengan  bekas
            air wudlu orang-orang saleh dari kalangan para ulama, jika mereka
            memang orang-orang mengikuti sunnah-sunnah Rasulullah‖.
                   Syekh  Mar‘i  al-Hanbali  dalam  Ghayah  al-Muntaha
            menuliskan:
                                             ِ
                                                  ٍ ِ ٍ
                                                            ِ
                            ْ ْ وتك بْىجر تْنمْام  يسْلاْديبْبر قْ ِ سمَ لبْسْبْلاو
                                ر
                                                                 َ
                                                   َ َْ
                                               َ
                              َُُ
                                      ُ
                                ََ َ ْ ْ َ َ
                                                          ْ َ َ َ

                     43  al-Ihsan Bi Tartib Shahih Ibn Hibban, j. 2, h. 282
   103   104   105   106   107   108   109   110   111   112   113