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MARX, CRISTÓVÃO COLOMBO E A REVOLUÇÃO DE OUTUBRO | DOMENICO LOSURDO

bolcheviques, a relação entre cidade e campo se configura como uma
relação entre Europa e Ásia, entre civilização e barbárie (a civilização,
tradicionalmente coincidente com a cidade capitalista, é identificada,
após o Outubro, com a cidade socialista). A industrialização forçada do
campo, desde antes de ser posta em prática, é comparada ao processo
de acumulação originária do capitalismo por um economista próximo à
oposição trotskista, Preobrazhensky, que parece até indicar, como condi-
ção do desenvolvimento da indústria socialista, a “exploração” de uma
espécie de “colônia” no interior da URSS, habitada pelas minorias nacio-
nais presas às suas religiões e a seu “obscurantismo”. A segunda revo-
lução desencadeada, iniciada em Moscou, acaba assim configurando-se
como um tipo de guerra colonial, com os horrores próprios das guerras
coloniais.
Nesse momento ocorre a difusão, em larga escala, do universo
concentracionário, atacando, não apenas inteiras classes sociais, mas
também inteiras nacionalidades. Sem dúvida tal horror interpela grave-
mente as responsabilidades dos dirigentes soviéticos.
Mas este é apenas um aspecto, embora essencial. Logo após a
Revolução de Outubro, ao exortar o novo regime a “sufocar ao nas-
cer com mão de ferro toda tendência separatista”, Rosa Luxemburgo
ironiza as aspirações nacionais dos “povos sem história”, “cadáveres
apodrecidos que emergem de seus sepulcros seculares” . A primeira
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formulação é uma citação de Engels, que a usa em artigos publicados
na Neue Rheinische Zeitung (Nova Gazeta Renana), dirigida por Marx.
Os dois grandes pensadores revolucionários não conseguiram pensar
profundamente a questão nacional: não é difícil neles surpreender tra-
ços da visão, própria do pensamento liberal do tempo, do colonialismo
como forma de exportação da civilização, a ser conduzida, inclusive
com métodos apressados ou cruéis, nos territórios habitados por povos
atrasados ou “sem história”.

8 Citado em RODOLSKY, R. Friedrich Engels und das Problem der “geschtoslosen Völker”, in Archiv für Sozialgeschich-
te, IV Bd., 1964, p. 143, nota.

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