Page 29 - Jj

‫‪27‬‬ ‫إبداع ومبدعون‬

‫رؤى نقدية‬

‫الفيلم نفسه‪ ،‬لأنها في الواقع‬

‫فقيرة وأمية‪ ،‬لكنها استطاعت‬

‫أن تتفوق على «العاريات» في‬

‫مهرجان الجونة رغم تعليمهن‬

‫ومعرفتهن باللغات وشهرتهن‬

‫ونجوميتهن ونفوذهن‪ .‬فعن أي‬

‫شيء يدور الفيلم‪ ،‬وما هي تلك‬

‫الفكرة الأسطورية الوهمية عن‬

‫«الفقر»؟! إن بطلة الفيلم نفسها‬

‫فقيرة وأمية في الواقع خارج‬

‫الفيلم‪ ،‬واستطاعت أن تغزو العالم‬

‫وتضع مصر بالمائة مليون من‬

‫رعاياها على طريق العالمية من‬

‫دون دجاج أو سحر أو شعوذة‬

‫أو حتى من دون أن تفك الخط!‬

‫زينات صدقي‬ ‫سعاد حسني‬ ‫تحية كاريوكا‬ ‫إن بطلة الفيلم في الواقع أمية‬
‫وفقيرة في عشرينيات القرن‬
‫على تفسير أي طلسم أو رمز موجود في الفيلم‪،‬‬
‫وإلا سيصبح تفسيرنا تأوي ًل!! وهنا تقع الكارثة‬ ‫الواحد والعشرين‪ .‬لكن الأسئلة حول الفقر والأمية‬
‫لا تدور هنا عن الواقع‪ ،‬وإنما تدور في الفيلم فقط‪،‬‬
‫النقدية‪ ،‬لأننا ببساطة نكون قد دخلنا في منطقة‬
‫«التأويل»‪ ،‬والتأويل لا يفسد فقط القراءة النقدية‪،‬‬ ‫لأن المشكلة محلولة تما ًما في الواقع‪ :‬الأميون‬
‫بل يدمر جوهر أي عمل فني‪ ،‬لأنه ببساطة يقوم‬ ‫والفقراء يصبحون نجو ًما بعون الله وبمواهبهم‬
‫الفذة التي تعود لانتماءاتهم المصرية‪ -‬الفرعونية‬
‫بدور «المحلل الشرعي»‪ :‬يضع مبررات لأشياء‬
‫ومعان ورموز مطلسمة وغير واضحة فنيًّا‪،‬‬ ‫حص ًرا‪ ،‬بل ويتفوقون على المتعلمين والمثقفين‬
‫إما لأن المعالجة لم تهتم بها أو لأنها فشلت في‬ ‫ويرفعون أعلام بلادهم في المحافل الدولية‪ ،‬بينما‬

‫بطلة الفيلم الفقيرة المعدمة التي تستطع أن تفك‬
‫الخط وتقوم بالتوقيع على الإيصالات لا تزال تعيش التعامل معها وفي تفسيرها داخل السياق الدرامي‬
‫المطروح‪ .‬وبالتالي‪ ،‬فلعبة أن يستسهل (أو يستعبط)‬
‫العوز والفاقة والسحر والمرمطة في الفيلم!‬
‫المخرج ويطرح أي أشياء أو رمو ًزا ليحلها المشاهد‬
‫ويستغرق فيها ويتأملها‪ ،‬هي لعبة خطرة وذات‬ ‫أما الرموز والطلاسم التي يطرحها الفيلم فهي‬

‫حدين‪ :‬إما أن يكون قاد ًرا على تفسيرها دراميًّا‬ ‫بحاجة إلى تفسير من قبل المؤلف والمخرج‪ ،‬وإلى‬
‫أو أنه سيفسد العمل ويجعله بحاجة إلى شرح‪،‬‬
‫توضيح وربما إلى «تأويل!»‪ ،‬طالما لم تتمكن‬
‫بالضبط مثلما جلس المخرج نفسه في مؤتمر‬ ‫المحاولات الدرامية‪ ،‬ولم تتمكن الصورة‪ ،‬ولم يتمكن‬
‫صحفي ليشرح الفيلم ويشرح طريقته في الإخراج‪،‬‬
‫الحوار‪ ،‬من طرحها في سياق فني‪ .‬فمن الخطأ تما ًما‬
‫أو أن يتمطع ناقد ليقوم بتأويل الرموز‪ ،‬وهنا تكون‬ ‫السير على طريق «النقد المصري» (نقد المخبرين‬

‫الكارثة!‬ ‫وضاربي الودع وقراءة النوايا والعلم بها) حتى‬

‫إن الحوارات المفككة وغير المكتملة والمبتسرة‬ ‫نقوم بتفسير رموز الفيلم ورمزياته و»طلاسمه»‬
‫من علامات سينما ما بعد الحداثة‪ .‬وهي في هذا‬
‫تفسي ًرا خارج إطار المعالجة الدرامية والسينمائية‪،‬‬
‫أو في أسوأ الأحوال خارج إطار المعالجة التي‬

‫الفيلم حسب رأي المعجبين به من أعظم ما أنتجت‬ ‫طرحها المخرج نفسه‪ .‬فلا بد وأن يكون هناك في‬

‫المعالجة الدرامية ما يشير إلى المعني الذي يساعدنا السينما المصرية والعالمية‪ ،‬بدليل أن الفيلم أصبح‬