Page 108 - Dr. Abdul Rasyid Ridho, M.A

budaya abad IIV M. ia tidak bisa dipaksakan untuk
diterapkan di era sekarang, terlabih hasil penafsiran itu
sudah tidak cocok dengan zaman sekarang. Sehingga
menurut Syahru>r yang harus diikuti itu adalah kreativitas
dan semangat ijtihad Nabi dalam memahami Al-Qur’an
dan bagaimana memberikan solusi dari sebuah problem
kemasyarakatan. 171
Syahru>r juga menyarankan adanya keberanian
moral-intelektual untuk keluar dari lingkungan hegemoni
pemikiran masa lalu (tura>ts). 172 Hal ini dilakukan dengan
memunculkan dan membedakan dua konsep yang hampir
sama namun berbeda, yaitu al-asha>lah dan as-

salafiyyah.Adapun konsep al-asha>lah dicirikan dengan
sifat positif, dimanis, dan hidup, yaitu semangat ijtihad
yang ada dalam tura>ts (warisan pemikiran masa

lalu).Sementara as-salafiyyah merupakan ajakan untuk
kembali ke masa lalu tanpa memperhatikan ruang, waktu,

dan konteks di saat tura>ts itu muncul.Sehingga dapat
disimpulkan konsep al-asha>lah yaitu semangat ijtihad

yang harus selalu di hidupkan, sementara as-salafiyyah

yang diprioritaskan yaitu semangat untuk taqlid. 173

171 Muhammad Syahru>r, Al-Kita>b wa al-Qur’a>n; Qira’a>h
Mu’as}irah…hlm. 34.
172 Muhammad Syahru>r, Al-Kita>b wa al-Qur’a>n; Qira’a>h
Mu’as}irah…hlm. 46-47.
173 Muhammad Syahru>r, Al-Kita>b wa al-Qur’a>n; Qira’a>h
Mu’as}irah…hlm.31-34.

94