Page 210 - Dr. Abdul Rasyid Ridho, M.A

jibril, ketika itu Jibril (al wahyu al mujarrad)
menampakkan wujud aslinya yang tidak bisa
dicerna oleh pancaindra, kemudian memasukkan
wahyu ke dalam otak atau hati Nabi Muhammad
Saw. peristiwa turunnya wahyu seperti ini yang
paling berat bagi Nabi, karena sampai membuat
Nabi tidak sadarkan diri setelah menerimanya. 302
Sebagai kesimpulan bahwa indikasi yng
ditimbulkan keetika menggunakan lafaz} inza>l dan

tanzi>l yang terdapat dalam ayat yang tidak terkait
dengan pewahyuan Al-Qur’an, sebagaimana yang
telah dicontohkan dalam ayat di atas, dimaknai
sebagai transformasi yang hampir sama ketika
penggunaannya dalam ayat-ayat yang mengenai
pewahyuan Al-Qur’an, hanya terdapat sedikit
berbeda pada objek yang ditransformasikan dan
caranya.
Maka rekonstruksi yang dilakukan oleh

Muhammad Syahru>r terkait lafaz} inza>l dan tanzi>l
dalam Al-Qur’an menemui “ jalan terang”, bahwa

pemberian makna inza>l dan tanzi>l yang berada pada
ayat yang berkaitan dengan pewahyuan Al-Qur’an
maupun yang lain, dapat dipahami sama dan saling

terkait, bahkan penjelasanya mengenai inza>l dan
tanzi>l di luar ayat pewahyuan Al-Qur’an secara

302 Muhammad Syahru>r, Al-Kita>b wa Al-Qur’a>n: Qira>’ah
Mu’a>shirah ,…hlm. 380.

196